Мундариҷа
- 1. Дар бораи эҳсосоти худ боварӣ ҳосил кунед
- 2. Дар бораи эҳсосоти онҳо низ мутмаин бошед
- 3. Дар бораи ангезаҳои аслии худ фикр кунед
- 4. Аз худ бипурсед, ки оё вақти он расидааст
- 5. Ин корро накунед, агар шумо омода набошед
- Гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳ
Вақте ки тӯйи шумо пайваста наздик мешавад ва шумо тамоми ҷузъиётеро омӯхтаед, ки рӯзи шумо бе мушкилӣ мегузарад, як чизест, ки ба шумо бешубҳа лозим аст, ки онро кашед: издивоҷи шумо шаҳодатнома
Доштани шаҳодатномаи ақди никоҳ он чизест, ки шуморо қонунӣ издивоҷ мекунад.
Ин муҳим аст, зеро дар ҳақиқат манфиатҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳангоми ҳамроҳ шудан ба таври қонунӣ ба даст меоянд.
Оё шумо наметавонед насаби худро тағир диҳед (агар хоҳед), аммо издивоҷ инчунин шуморо ба тарҳҳои андоз, тахфифҳо дар суғуртаи тиббӣ, афзалиятҳои IRA ва ғайра водор мекунад.
Аммо пеш аз он ки шумо ба идораи котиботи худ шитобед, то шаҳодатномаи ақди никоҳро гиред, дар хотир доштан муҳим аст, ки муассисаи издивоҷ як ҷиддӣ аст.
Ҳамин тавр, дар рӯзҳои пеш аз гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳи худ, инҳо панҷ чизест, ки шумо бояд пеш аз имзо кардан дар хати нуқтаи шаҳодатнома, пеш аз он ки чӣ тавр гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳро ҷустуҷӯ кунед, ба он мутмаин бошед.
1. Дар бораи эҳсосоти худ боварӣ ҳосил кунед
Вақте ки шумо қарор додед, ки бо касе издивоҷ кунед, ҳа, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо онҳоро дӯст медоред.
Аммо ба шумо лозим аст, ки дар ин бора бештар итминон дошта бошед. Оё шумо эҳсос мекунед, ки шумо онҳоро ҳамчун як шахс эҳтиром мекунед? Оё шумо чунин мешуморед, ки ба ҳама чизҳое, ки ҳастед ва ба ҳар чизе, ки доред, ба онҳо бовар кардан мумкин аст? Оё шумо фикр мекунед, ки дар сайёра ягон одами дигаре нест, ки шумо мехоҳед ҳаёти худро бо ӯ мубодила кунед? Оё шумо фикр мекунед, ки онҳо шуморо дастгирӣ ва рӯҳбаланд мекунанд? Оё шумо бо онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ бехатар ҳис мекунед?
Хати рост, оё шумо чунин мешуморед, ки ин як шахс ва қарорест, ки ба ҳаёт ва некӯаҳволии шумо такмил ва халал намерасонад?
2. Дар бораи эҳсосоти онҳо низ мутмаин бошед
Гуфта мешавад, ки шумо танҳо ба муносибат ё издивоҷ намеравед.
Аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки шумо ба эҳсосоти шарики худ низ боварӣ доред. Гарчанде ки шумо гумон кардан мехоҳед, ки онҳо дар як саҳифа мисли шумо ҳастанд, ин метавонад қимор бошад, ки донотаринаш нест.
Новобаста аз он ки ҳар дуи шумо то чӣ андоза серкор ва машғуланд, шумо бояд бидонед, ки онҳо бидуни шубҳа донистани онанд, ки онҳо мисли шумо ҳастанд. Ҳеҷ кас наметавонад танҳо бо муҳаббат ва заҳмати худ издивоҷ кунад. Он дар ҳақиқат ду мегирад.
3. Дар бораи ангезаҳои аслии худ фикр кунед
Як чиз, ки мутаассифона бисёр одамон онро нодида мегиранд, ангезаи издивоҷ аст.
Чизҳои асосии пеш аз издивоҷ дарк кардани сабаби воқеии издивоҷ дар баробари иҷрои вазифаи хонагӣ оид ба чизҳои ҳуқуқие, ки пеш аз издивоҷ бояд донанд.
Мотив ҳамчун ҳадаф ё ҳавасмандкунӣ муайян карда мешавад. Пас, кадом ангезаҳо эҳтимолан метавонанд парчамҳои сурх бошанд? Хуб, агар ҳадаф ё ҳавасмандӣ дар он бошад, ки шумо мехоҳед пеш аз пир шудан "шитоб кунед" ва фарзанддор шавед, шумо дар мушкилоти молиявӣ қарор доред, шумо мекӯшед оташи собиқро паси сар кунед, шумо намехоҳед охирин бошед касе дар доираи иҷтимоии шумо муҷаррад бошад ё шумо танҳоӣ аз танҳоӣ хастаед - ҳеҷ яке аз ин сабабҳои кофӣ солим нестанд.
Издивоҷ набояд ҳамчун "роҳи ҳалли мушкилоти шумо" дониста шавад.
Издивоҷ танҳо таҳаввулоти муносибатҳост.
Гуфта мешавад, ки агар шумо издивоҷ накунед, танҳо аз сабаби он ки шумо шахсеро, ки ҳамроҳ ҳастед, мепарастед ва шумо ҳис мекунед, ки вақти он расидааст, ки чизҳоро ба сатҳи дигар бардоред, то ҳардуи шумо ба воя расед ва ба якдигар фоида расонед ... ниятҳои худро дубора баррасӣ кунед.
4. Аз худ бипурсед, ки оё вақти он расидааст
Оё шумо боре шунидаед, ки "Ҳаққи дуруст дар вақти нодуруст чизи нодуруст аст?"
Пеш аз гирифтани шаҳодатномаи издивоҷ, ин иқтибосест барои мулоҳиза.
Баъзан издивоҷҳо нисбат ба оне, ки лозим аст, душвортар мешавад, аммо ин аз он сабаб нест, ки ҳамсарон "барои якдигар сохта нашудаанд". Сабаб дар он аст, ки онҳо корҳоро дар вақти камтарин анҷом медиҳанд. Агар яке ё ҳардуи шумо дар мактаб (махсусан ҳуқуқшиносӣ ё мактаби тиббӣ) таҳсил кунед, ин фишори зиёд аст.
Шумо метавонед интизор шавед, то вақте ки шумо дар ҳақиқат ба хатмкунӣ наздик мешавед. Агар ба яке аз шумо пешниҳод карда шавад, ки чанд моҳ ба хориҷа сафар кунед ва барои дигаре рафтан ғайриимкон аст, издивоҷҳои дарозмуддат хеле душворанд.
Шумо метавонед интизор шавед, то даме ки шумо дар ҳамон ҷо зиндагӣ кунед. Агар яке аз шумо ё ҳардуи шумо қарзи чашм дошта бошед, мушкилоти молиявӣ яке аз сабабҳои асосии талоқ аст, ин сабаби дигари таваққуф кардани корҳост.
Қарор дар бораи интизор шудан пеш аз издивоҷ чизе нест, ки аз он шарм ва хиҷолат накунед.
Ин дар ҳақиқат як аломати равшани камолоти шахсӣ аст. Муҳаббат дар як шаб "нест намешавад". Чашм ба роҳ мондани баъзе ҷанбаҳои дигари ҳаёти шумо метавонад беҳтарин қарори издивоҷи шумо (оянда) бошад, ки шумо ҳамеша карда метавонед.
5. Ин корро накунед, агар шумо омода набошед
Дар як вебсайт воқеан рӯйхати зиёда аз 270 савол мавҷуд аст, ки шумо бояд пеш аз издивоҷ аз шарики худ пурсед.
Ва дар ҳоле ки дар аввал шумо метавонед ба худ бигӯед, ки "барои гузаронидани ҳамаи ин саволҳо вақт надорам", дар хотир доред, ки шумо қасам хӯрдаед, ки "то даме ки марг моро аз ҳам ҷудо кунад", на "то вақте ки ман дигар издивоҷ накунам".
Ҳақиқат дар он аст, ки дар ҳоле ки тибқи гузоришҳо "Издивоҷи хушбахт яке аз муҳимтарин ҳадафҳои ҳаёт барои 93% амрикоиҳост", аммо бисёре аз ҷуфтҳои машғул ҳастанд, ки пешакӣ дуруст омода нашудаанд. Яке аз роҳҳои ин кор сабти ном шудан ба баъзе машваратҳои машваратии пеш аз издивоҷ аст (беҳтараш зиёда аз 10 аз онҳо).
Дигар ин хондани баъзе китобҳо дар бораи издивоҷ аст (Сарҳадҳо дар издивоҷ ва чизҳое, ки ман мехостам пеш аз издивоҷ карданашон медонистам, ҳардуи онҳо хонишҳои олӣ ҳастанд). Ва дигаре ин аст, ки бо чанд ҷуфти хушбахт ва инчунин баъзе дӯстони ҷудошуда сӯҳбат карда, маслиҳат гиред, ки чӣ кор кунанд ва чӣ накунанд.
Ҳамаи ин чизҳо метавонанд ба шумо дар муайян кардани он, ки оё шумо воқеан ва воқеан ба издивоҷ омодаед, ҳам ба шахсе, ки бо ӯ машғул ҳастед ва ҳам ҳангоми ба нақша гирифтани издивоҷ. Боварӣ ҳосил кардан, ки шумо воқеан омодаед, як сабаби хуб ва ҳавасмандии бузург барои рафтан ва гирифтани ин шаҳодатномаи ақди никоҳ мебошад.
Пас аз он ки шумо тасмим гирифтед, ки ба ин кор даст занед, гирифтани фаҳмиш дар бораи гирифтани иҷозатномаи издивоҷ ва чизҳои барои иҷозатномаи издивоҷ зарур аст. Дар ҳоле ки шаҳодатномаи ақди никоҳ ҳуҷҷатест, ки пас аз издивоҷ дода мешавад, шаҳодатномаи ақди никоҳ ҳуҷҷатест, ки аксар вақт ҳангоми издивоҷи ҳамсарон ният дорад.
Гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳ
Барои он шахсоне, ки ба қарори худ дар бораи қурбонгоҳ эътимод доранд, тавсия дода мешавад, ки аз пои рост оғоз кунед.
Гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳ ба ҷаҳон исбот мекунад, ки шумо ҳоло қонунӣ издивоҷ кардаед.
Дар давраи пурғавғои банақшагирии тӯй, ҳамсарон бояд дар бораи саволҳои марбут ба худ маълумот гиранд, аз қабили шаҳодатномаи ақди никоҳ, чӣ гуна гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳ, қадамҳо барои гирифтани шаҳодатномаи ақди никоҳ ва ҳатто чӣ гуна имзо кардани шаҳодатномаи ақди никоҳ ё бақайдгирии ақди никоҳ.