Мундариҷа
- Чаро хушунати хонаводагӣ ин қадар бузург аст?
- Сабабҳои тарк кардани қурбониёни зӯроварии хонаводагӣ
- Сабабҳое, ки қурбонӣ пас аз хушунати хонагӣ оштӣ карда метавонад
- Оё шумо пас аз хушунати хонаводагӣ ба оштӣ ноил шуда метавонед?
- Чӣ гуна сӯиистифодакунанда сӯиистифодакунанда мешавад
- Оё таҷовузкорон ягон вақт тағир ёфта метавонанд?
- Оё муносибат метавонад аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёбад?
- Ҳангоми якҷоя зистан пас аз хушунати хонаводагӣ интихоби дуруст нест
- Хулоса
Одамоне, ки дар муносибатҳои таҳқиромез ҳастанд, метавонанд аз худ бипурсанд, ки оё муносибат пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёбад. Ҷабрдидагон метавонанд ба муносибатҳои худ банданд, умедворанд, ки таҷовузкор тағир меёбад, аммо танҳо вақте ки зӯроварӣ такрор мешавад, ҳамеша ноумед мешавад.
Донистани ҷавоб ба тағирёбии сӯиистифодакори хонагӣ метавонад ба шумо дар муайян кардани он ки оё шумо бояд дар муносибат боқӣ монед ё идома диҳед ва шарики солимтарро ҷӯед.
Чаро хушунати хонаводагӣ ин қадар бузург аст?
Пеш аз он ки бидонед, ки пас аз хушунати хонаводагӣ муносибатро наҷот додан мумкин аст, рафтан ба моҳияти масъала муҳим аст.
Зӯроварии хонаводагӣ як кори бузург аст, зеро он густариш ёфтааст ва оқибатҳои назаррас дорад. Тибқи таҳқиқот, аз ҳар 4 зан 1 ва аз 7 мард 1 қурбонии хушунати ҷисмонӣ аз дасти як шарики наздик дар тӯли зиндагиашон мешаванд.
Ҳангоме ки зӯроварии ҷисмонӣ эҳтимолан аксар вақт ҳангоми фикр дар бораи хушунати хонаводагӣ ба хотир меояд, шаклҳои дигари сӯиистифода дар муносибатҳои маҳрамона, аз ҷумла зӯроварии ҷинсӣ, сӯиистифодаи эҳсосӣ, сӯиистифодаи иқтисодӣ ва таъқиб вуҷуд доранд.
Ҳамаи ин сӯиистифода метавонад оқибатҳои ҷиддии манфӣ дошта бошад.
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки кӯдаконе, ки шоҳиди хушунати хонаводагӣ ҳастанд, аз зарари рӯҳӣ азият мекашанд ва онҳо низ метавонанд худашон қурбонии хушунат шаванд. Вақте ки онҳо калон мешаванд, шахсоне, ки дар кӯдакӣ шоҳиди хушунати хонаводагӣ ҳастанд, эҳтимолан худашон қурбонии хушунати хонаводагӣ мешаванд; онҳо инчунин барои ташаккули муносибатҳои солим мубориза мебаранд.
Ба гуфтаи коршиносон, қурбониёни калонсоли хушунати хонаводагӣ низ аз оқибатҳои гуногун азият мекашанд:
- Аз даст додани кор
- Проблемаҳои психологӣ, ба монанди ихтилоли пас аз травматикӣ ё ихтилоли хӯрдан
- Мушкилоти хоб
- Дарди музмин
- Мушкилоти меъдаву рӯда
- Худкамбинӣ
- Изолятсия аз дӯстон ва оила
Бо назардошти натиҷаҳои сершумори манфӣ барои ҳам қурбониён ва ҳам фарзандони онҳо, хушунати хонаводагӣ албатта як мушкили ҷиддӣ аст ва савол метавонад пас аз хушунати хонаводагӣ ба посух ва ҳалли мушкилот муносибатро наҷот диҳад!
Сабабҳои тарк кардани қурбониёни зӯроварии хонаводагӣ
Азбаски зӯроварии хонаводагӣ метавонад оқибатҳои харобиовар дошта бошад, тааҷҷубовар нест, ки чаро қурбониён мехоҳанд тарк кунанд.
- Ҷабрдидагон метавонанд бо мақсади рафъи осеби равонии дар ҳолати хушунати хонаводагӣ қарордошта муносибатро тарк кунанд.
- Онҳо метавонанд орзу кунанд, ки дубора дар зиндагӣ хушбахтӣ пайдо кунанд ва дар муносибате, ки худбаҳодиҳии паст доранд ё аз дӯстон ҷудо шудаанд, идома надиҳанд.
- Дар баъзе ҳолатҳо, ҷабрдида метавонад танҳо ба хотири амният тарк кунад. Шояд таҷовузкор ба ҳаёти ӯ таҳдид карда бошад ё сӯиистифода чунон сахт шудааст, ки қурбонӣ аз ҷароҳатҳои ҷисмонӣ азият мекашад.
- Ҷабрдида инчунин метавонад барои таъмини амнияти фарзандони худ ва пешгирии дучори зӯроварии минбаъда рафтан шавад.
Дар ниҳоят, ҷабрдида вақте тарк мекунад, ки дарди мондан аз дарди хотима додани муносибати бадхоҳона қавитар аст.
Хониши марбут: Зӯроварии ҷисмонӣ чист
Сабабҳое, ки қурбонӣ пас аз хушунати хонагӣ оштӣ карда метавонад
Ҳамон тавре ки сабабҳои тарк кардани муносибатҳои таҳқиромез вуҷуд доранд, баъзе қурбониён метавонанд пас аз хушунати хонаводагӣ бимонанд ё оштиро интихоб кунанд, зеро бовар доранд, ки роҳи ҳалли ин савол вуҷуд дорад, ки "Оё муносибат пас аз хушунати хонаводагӣ метавонад наҷот ёбад?"
Баъзе одамон воқеан метавонанд ба хотири кӯдакон дар муносибат боқӣ монанд, зеро қурбонӣ метавонад орзу кунад, ки кӯдакон дар як хона бо ҳарду волидайн тарбия ёбанд.
Сабабҳои дигаре, ки одамон метавонанд дар муносибатҳои таҳқиромез бимонанд ё пас аз хушунати хонагӣ оштӣ интихоб кунанд:
- Тарс аз он, ки таҷовузгар дар сурати рафтан чӣ гуна муносибат хоҳад кард
- Нигаронӣ аз зиндагии мустақилона
- Нормализатсияи сӯиистифода аз сабаби шоҳиди хушунат дар кӯдакӣ (қурбонӣ ин муносибатро носолим эътироф намекунад)
- Эҳсоси шарм аз иқрор шудан ба ин муносибат таҳқиромез буд
- Сӯиистифодакунанда метавонад шарикро бо мондан ё оштӣ шудан бо таҳдиди зӯроварӣ ё шантаж тарсонад
- Набудани худбаҳодиҳӣ ё эътиқоди бадрафторӣ гуноҳи онҳо буд
- Муҳаббат ба таҷовузкор
- Вобастагӣ аз таҷовузкор, бинобар маъюбӣ
- Омилҳои фарҳангӣ, аз қабили эътиқодоти мазҳабӣ, ки ҳангоми талоқ сар мезананд
- Набудани таъминоти молиявии худ
Хулоса, ҷабрдида метавонад дар муносибатҳои таҳқиромез боқӣ монад ё пас аз зӯроварии хонаводагӣ дубора ба муносибат баргардад, зеро ҷабрдида ҷои дигаре барои зистан надорад, барои дастгирии молиявӣ ба таҷовузкор такя мекунад ё бовар дорад, ки сӯиистифода муқаррарӣ аст ё кафолат дода шудааст камбудиҳои ҷабрдида.
Ҷабрдида инчунин метавонад таҷовузкорро воқеан дӯст дорад ва умедворад, ки ӯ ба хотири муносибат ва шояд ба хотири кӯдакон тағир хоҳад ёфт.
Дар видеои дар поён буда, Лесли Морган Штайнер дар бораи эпизоди шахсии хушунати хонаводагӣ сӯҳбат мекунад ва қадамҳоеро, ки ӯ барои аз даҳшат берун шуданаш гузоштааст, нақл мекунад.
Оё шумо пас аз хушунати хонаводагӣ ба оштӣ ноил шуда метавонед?
Вақте ки сухан дар бораи ин масъала меравад, муносибатро пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот додан мумкин аст, коршиносон мӯътақиданд, ки хушунати хонаводагӣ одатан беҳтар намешавад.
Онҳо роҳи ҳалли нигаронии "Оё муносибат пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёфта наметавонад" ҷустуҷӯ намекунанд, зеро қурбониён нақшаи бехатариро барои тарк кардани муносибат таҳия мекунанд.
Дигарон ҳушдор медиҳанд, ки зӯроварии хонаводагӣ давраӣ аст, яъне ин як намунаи такрории сӯиистифода аст. Давра бо таҳдиди зарар аз таҷовузкор оғоз мешавад ва пас аз он хурӯҷи таҳқиромез оғоз мешавад, ки дар давоми он таҷовузкор ба ҷабрдида аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё шифоҳӣ ҳамла мекунад.
Баъд аз ин, таҷовузкор пушаймон мешавад, ваъда медиҳад, ки тағирот медиҳад ва шояд ҳатто тӯҳфаҳо пешниҳод кунад. Бо вуҷуди ваъдаҳои тағирот, дафъаи дигар таҷовузкор хашмгин мешавад, давра такрор мешавад.
Ин чӣ маъно дорад, ки агар шумо пас аз хушунати хонагӣ оштӣ карданро интихоб кунед, сӯиистифодакунандаи шумо метавонад ваъда диҳад, ки тағирот ворид мекунад, аммо шумо метавонед худро дар ҳамон давраи хушунати хонаводагӣ баргардонед.
Гарчанде ки дар як давраи зӯроварии хонаводагӣ ба дом афтодан барои бисёре аз қурбониён воқеият аст, ин маънои онро надорад, ки боқӣ мондан пас аз хушунати хонаводагӣ дар ҳама ҳолат аз имкон берун аст.
Масалан, баъзан хушунати хонаводагӣ барои ҷабрдида он қадар вазнин ва хатарнок аст, ки ба ҷуз аз рафтан чораи дигаре нест. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои дигаре ҳастанд, ки дар онҳо як амали зӯроварӣ вуҷуд дошта метавонад ва бо табобати дуруст ва дастгирии ҷомеа шарикӣ метавонад шифо ёбад.
Чӣ гуна сӯиистифодакунанда сӯиистифодакунанда мешавад
Зӯроварии хонаводагӣ метавонад натиҷаи таҷовузкор бо ҳамон намунаи хушунат дар оилаи худ ба воя расад, аз ин рӯ вай бовар дорад, ки рафтори хушунатомез қобили қабул аст. Ин маънои онро дорад, ки таҷовузкор барои боздоштани ин намунаи хушунат дар муносибатҳо ба як навъ табобат ё мудохила ниёз дорад.
Гарчанде ки ин ӯҳдадорӣ ва меҳнати сахтро талаб мекунад, имконпазир аст, ки таҷовузкор табобат гирад ва усулҳои солими рафторро дар муносибатҳо омӯзад. Оштӣ пас аз сӯиистифода имконпазир аст, агар таҷовузкор омода бошад тағирот ворид кунад ва ӯҳдадор шавад, ки ин тағиротро то охир идома диҳад.
Пас, боз саволе ба миён меояд, ки пас аз хушунати хонаводагӣ муносибатро наҷот додан мумкин аст?
Хуб, якҷоя мондан пас аз хушунати хонаводагӣ метавонад фоида дошта бошад, то даме ки таҷовузкунанда тағир ёбад. Муносибати ногаҳонӣ пас аз як ҳодисаи хушунати хонаводагӣ метавонад як оиларо аз ҳам ҷудо кунад ва кӯдаконро бе дастгирии маънавӣ ва молиявии волидайни дуввум монад.
Аз тарафи дигар, вақте ки шумо пас аз хушунат оштиро интихоб мекунед, воҳиди оила бетағйир боқӣ мемонад ва шумо аз гирифтани фарзандон аз волидайни дигар худдорӣ мекунед ё худро дар вазъияте қарор намедиҳед, ки шумо барои пардохти манзил ва дигар ҳисобҳо худатон мубориза мебаред.
Хониши марбут: Чӣ тавр бо зӯроварии хонаводагӣ мубориза бурдан мумкин аст
Оё таҷовузкорон ягон вақт тағир ёфта метавонанд?
Як саволи муҳим ҳангоми баррасии муносибат метавонад аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёбад, оё таҷовузкорони хонагӣ метавонанд тағир ёбанд? Оё муносибатро пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот додан мумкин аст?
Тавре ки қаблан зикр шуда буд, таҷовузкорон аксар вақт бо рафтори зӯроварона машғул мешаванд, зеро онҳо дар кӯдакӣ шоҳиди хушунат буданд ва онҳо намунаро такрор мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки таҷовузкори хонагӣ ба дахолати касбӣ ниёз дорад, то дар бораи зарари зӯроварӣ ва кашф кардани роҳҳои солими муошират дар муносибатҳои маҳрамона маълумот гирад.
Ҷавоб ба сӯиистифодакунандагони хонагӣ метавонад тағир ёбад, аммо онҳо метавонанд, аммо ин мушкил аст ва аз онҳо талаб мекунад, ки ба кори тағирот содиқ бошанд. Танҳо ваъдаи "дигар ҳеҷ гоҳ ин корро накунед" барои мусоидат ба тағироти пойдор кофӣ нест.
Барои он ки таҷовузкор тағироти доимӣ ворид кунад, вай бояд сабабҳои аслии хушунати хонаводаро муайян кунад ва аз онҳо шифо ёбад.
Андешаҳои таҳрифшуда як сабаби маъмулии хушунати хонаводагӣ мебошанд ва ба даст овардани назорат бар ин фикрҳо метавонанд ба таҷовузкорон дар идора кардани эҳсосоти худ кумак кунанд, аз ин рӯ онҳо набояд дар муносибатҳои маҳрамона бо зӯроварӣ амал кунанд.
Омӯзиши идора кардани эҳсосот бо ин роҳ дахолати касбии психолог ё мушовирро талаб мекунад.
Хониши марбут: Оё издивоҷи таҳқиромез наҷот ёфта метавонад?
Оё муносибат метавонад аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёбад?
Сӯиистифодакунандаи хонагӣ метавонад бо дахолати касбӣ тағир ёбад, аммо ин раванд метавонад душвор бошад ва кор талаб кунад. Пас аз хушунати хонаводагӣ, оштӣ далелҳои тағироти доимиро аз таҷовузкор талаб мекунад.
Ин маънои онро дорад, ки таҷовузкор бояд омода бошад, ки барои боздоштани рафтори зӯроваронаи худ кумак кунад ва бо мурури замон тағироти воқеиро нишон диҳад.
Баъзе нишонаҳое, ки таҷовузгари хонагӣ тағир ёфтааст, инҳоянд:
- Сӯиистифодакунанда нисбат ба муноқиша камтар вокуниши манфӣ дорад ва вақте ки аксуламали манфӣ вуҷуд дорад, он камтар шадидтар мешавад.
- Шарики шумо ба ҷои айбдор кардани шумо ҳангоми фишор эҳсосоти шахсии худро арзёбӣ мекунад.
- Шумо ва шарики шумо метавонед муноқишаро ба таври солим, бидуни зӯроварӣ ва ҳамлаҳои шифоҳӣ идора кунед.
- Ҳангоми ғамгин шудан, шарики шумо метавонад худро ором кунад ва оқилона рафтор кунад, бе зӯроварӣ ва таҳдид ба таҳқир.
- Шумо худро бехатар эҳтиром мекунед ва эҳтиром мекунед ва гӯё озодии қабули қарорҳои худро доред.
Дар хотир доред, ки шумо бояд далелҳои тағироти воқеӣ ва пойдорро бинед, то пас аз хушунати хонаводагӣ ба оштӣ бирасед. Тағироти муваққатӣ ва пас аз он баргаштан ба рафтори қаблии хушунатомез, гуфтан кофӣ нест, ки муносибат пас аз хушунати хонаводагӣ метавонад зинда монад.
Дар хотир доред, ки зӯроварии хонаводагӣ аксар вақт як намунаеро дар бар мегирад, ки таҷовузкор бо зӯроварӣ машғул аст, ваъда медиҳад, ки баъдтар тағир меёбад, аммо ба усулҳои пешинаи хушунатбор бармегардад.
Вақте ки аз худ мепурсед, ки оё издивоҷи таҳқиромез метавонад наҷот ёбад, шумо бояд арзёбӣ кунед, ки оё шарики шумо воқеан тағирот ворид мекунад ё танҳо ваъдаҳои холӣ медиҳад, то хушунатро бас кунад.
Ваъда додан ба тағирот як чиз аст, аммо танҳо ваъдаҳо ба инсон кумак намекунад, ҳатто агар ӯ воқеан мехоҳад. Агар шарики шумо ӯҳдадор шавад, ки зӯровариро қатъ кунад, шумо бояд бубинед, ки ӯ на танҳо ба табобат меравад, балки рафтори наверо, ки ҳангоми табобат омӯхта шудааст, амалӣ мекунад.
Дар ҳолатҳои оштии пас аз хушунати хонаводагӣ, амалҳо воқеан аз суханон баландтар садо медиҳанд.
Ҳангоми якҷоя зистан пас аз хушунати хонаводагӣ интихоби дуруст нест
Шояд вазъиятҳое вуҷуд дошта бошанд, ки дар он сӯиистифодакунанда метавонад тавассути ӯҳдадорӣ оид ба табобат ва иҷрои кори душвор барои тағироти доимӣ, ки хушунатро дар бар намегирад, тағир ёбад.
Аз тарафи дигар, ҳолатҳое ҳастанд, ки сӯиистифодакунанда наметавонад тағир ёбад ва боқӣ мондан пас аз хушунати хонаводагӣ беҳтарин интихоб нест.
Бисёре аз коршиносон ҳушдор медиҳанд, ки таҷовузгарони хушунати хонаводагӣ хеле кам тағйир меёбанд.
Ҳатто онҳое, ки метавонанд муносибатро пас аз ватанӣ наҷот диҳанд, ки тағиротро огоҳ кардан мумкин аст, ки ин бениҳоят душвор аст ва вақт ва саъю кӯшиши зиёдро талаб мекунад. Раванди тағирот метавонад ҳам барои таҷовузкор ва ҳам ҷабрдида дардовар бошад ва хушунати хонаводагӣ дар як шаб беҳтар мешавад.
Агар шумо бо саволи он ки оё муносибатҳои таҳқиромезро наҷот додан мумкин аст, мубориза бурда истода бошед, беҳтараш пеш аз қабули қарор дар бораи интихоби оштӣ пас аз хушунати хонаводагӣ давраи ҷудошавиро санҷед.
Ин байни шумо ва таҷовузкор сарҳад муқаррар мекунад ва метавонад шуморо аз сӯиистифодаи минбаъда эмин нигоҳ дорад, дар ҳоле ки ҳам шумо ва ҳам сӯиистифодабаранда дар табобат кор мекунанд.
Агар шумо пас аз ҷудошавӣ оштӣ карданро интихоб кунед, беҳтар аст, ки сиёсати хушунатомез барои хушунатҳои оянда дошта бошед. Агар шумо фаҳмед, ки таҷовузкор пас аз хушунати хонаводагӣ ба хушунат бармегардад, эҳтимолан имконнопазир аст.
Дар ниҳоят, дар ҳолати бадгӯӣ мондан метавонад ба солимии рӯҳии шумо осеб расонад, кӯдаконатонро зери хатари осеби равонӣ ва таҳқир қарор диҳад ва ҳатто амнияти ҷисмонии шуморо ба таври ҷиддӣ таҳдид кунад.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ҳолатҳое шуда метавонанд, ки сӯиистифодакунанда пас аз гирифтани кӯмак ва саъю кӯшиши ҷиддӣ метавонад тағир ёбад, тағироти ҳақиқӣ ва пойдор душвор аст. Агар шарики шумо қодир набошад, ки сӯиистифодаҳоро қатъ кунад, ба шумо лозим меояд, ки муносибатро барои бехатарӣ ва беҳбудии худ қатъ кунед.
Хулоса
Ҷавоби муносибатҳои пас аз хушунати хонаводагӣ ҳифзшаванда барои ҳар як муносибат гуногун хоҳад буд. Дар ҳоле ки бисёре аз коршиносон ҳушдор медиҳанд, ки таҷовузкорони хонагӣ хеле кам тағир меёбанд, агар таҷовузкор омода бошад, ки кӯмаки касбиро қабул кунад ва барои ислоҳи рафтори таҳқиромез тағироти ҳақиқӣ ва доимӣ орад, пас аз хушунати хонагӣ ба оштӣ ноил шудан мумкин аст.
Ин тағирот якбора ба амал намеояд ва аз сӯиистифодакунанда ҷидду ҷаҳди ҷиддиро талаб мекунад.
Оё муносибат пас аз хушунати хонаводагӣ аз он вобаста аст, ки оё таҷовузкор омода аст, ки барои афзоиш ва тағир додани кори душвор кӯшиш кунад, то ӯ тавонад стресс ва низоъро бидуни зӯроварӣ ва лафзӣ хашмгинона идора кунад?
Агар, пас аз як давраи машварат ва/ё ҷудошавӣ, таҷовузкор ба зӯроварӣ идома диҳад, эҳтимол дорад, ки шумо дар ҳамон даври такрории хушунати хонаводагӣ бимонед.
Дар ин ҳолат, ба шумо лозим меояд, ки қарори дардоварро дар бораи қатъ кардани муносибат ё издивоҷ барои ҳифзи некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии худ, инчунин бехатарии эмотсионалии фарзандонатон қабул кунед.
Ҷустуҷӯи посух ба муносибатҳои пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёфтан осон нест. Агар шумо хоҳед, ки пас аз хушунати хонаводагӣ оштӣ кардан хоҳед ё не, машварат бо мутахассисон, аз ҷумла провайдерҳои солимии равонӣ ва шояд ҳатто як пастор ё дигар мутахассиси динӣ муҳим аст.
Шумо бояд ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии тарк кардан ва наҷот додани муносибатро бодиққат баркашед ва дар охири рӯз, агар шумо дар муносибат бехатар набошед, шумо бояд аз дарди хушунати эҳсосӣ ва ҷисмонӣ озод бошед.