Мундариҷа
- Тарбияи муштарак бо шарики наркисист чиро дар бар мегирад?
- Доштани наркистист ҳамчун шарик
- На нарисисизм, на мушкилот
- Чӣ гуна наркистист ҳамчун падару модар ба кӯдакон таъсир мерасонад
Соли гузашта ман дар як маҳфил ширкат доштам. Ман ҳеҷ гоҳ онро аз даст намедиҳам, зеро онҳо пирожни аҷиб доранд! Баръакси дигарон, ман махсус барои ин чорабинӣ либос пӯшида набудам. Ман аслан зид нестам, ки ё азбаски ҳама ҳақ доранд, ки онҳо бошанд.
Ман аз нисфирӯзии зебои зимистон ва мусиқии олӣ бо шавҳарам ва духтаронам лаззат мебурдам, вақте дидам, ки як ҷуфти хеле ҷавон ва ҷаззоб ба ҳизб медарояд.
Онҳо якҷоя хеле хуб ба назар мерасиданд ва рости гап, ин як манзараи зебо буд. Онҳо ба вохӯрӣ ва салом бо дигарон дар зиёфат оғоз карданд ва албатта, вақти беҳтарин барои гирифтани селфиҳо буд.
Ҳангоме ки ман пинҳонӣ онҳоро аз ҷавонӣ ва нерӯи худ мафтун мекардам, ногаҳон ман кӯдакеро дидам, ки тақрибан синни духтари хурдиам буд, ки дар зери сояи ин ҷуфт либоси хеле ларзон дар бар дошт.
Кӯдак барои ҳама дар маҳфил қариб ноаён менамуд, ҳатто ба волидонаш.
Онҳо зуд аз як ҷо ба ҷои дигар ҳаракат мекарданд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки бо издиҳом омезиш меёбанд ва барои кӯдак суръати худро нигоҳ доштан душвор буд ва ӯ аз онҳо дур шуданро давом медод.
Ман ногаҳон аз дидани ин манзара ҳайрон шудам.
Шояд ин ба ман дар муддати тӯлонӣ падару модар ва омӯзгор будан рабте дошта бошад.
Дидани духтарчаи беназорат ба сарам часпид. Ман дар бораи фарқияти шадид байни ҳолати ӯ ва ҳолати волидайнаш ҳайрон шудам. Хуб, ҳадди аққал ҳарду аз он лаззат мебурданд ва дар он якҷоя буданд.
Пас, ҳамин аст вақте ки наргисист падару модар мешавад, чӣ мешавад
Тарбияи кӯдак бо шарики наркисистӣ ё мубодилаи парасторӣ бо наркисист метавонад хеле душвор бошад, зеро бо назардошти он, ки шумо ҳамеша метавонед барои ҷалби шарики наркистии худ дар ҳаёти кӯдаки худ мубориза баред.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Тарбияи муштарак бо шарики наркисист чиро дар бар мегирад?
Ман ҳайронам, ки дар бораи вазъияте, ки яке аз волидон ба худаш ошиқ мешавад, ва дигараш бояд онро ҷуброн кунад.
Охир, тарбияи фарзанд танҳо дар бораи фидокорӣ, ӯҳдадорӣ ва омӯхтани дӯст доштани кас аз худ бештар аст.
Тарбияи фарзанд меҳнати зиёд ва хастагиро дар бар мегирад. Он шуморо мешиканад, мешиканад ва истеъмол мекунад, аммо дар охири рӯз, ин ҳама меарзад.
Ба ман, падару модар шудан омодагии ду нафарро дар бар мегирад, то ки онҳо содиқ бимонанд ва барои мубодилаи муҳаббат якҷоя шаванд.
Бале! Ин кори даста аст, аз замони бордорӣ то нафаси охирини шумо. Бозгашт нест, кафолат додан, интизорӣ ва сарҳад нест, танҳо муҳаббати бечунучаро.
Бо вуҷуди ин, бузургтарин мушкили тарбияи муштарак бо зан ё шавҳари собиқи наркистистӣ пайваста ба амнияти рӯҳӣ ва ҷисмонии фарзандатон нигоҳ кардан аст.
Одамони нарцистӣ риояи талаботро талаб мекунанд ва барои идора кардани дигарон тамоми кӯшишро ба харҷ медоданд ва агар шумо ба онҳо муқобилат кунед ё қудратро дубора барқарор кунед, ҳама ҷаҳаннам метавонад решакан шавад.
Аз ин рӯ, муносибати мустақим шояд роҳи беҳтарини "чӣ гуна бо шавҳар ё зани собиқи наркистӣ мубориза бурдан" набошад.
Доштани наркистист ҳамчун шарик
Модар шудан бешубҳа як таҷрибаи бузург аст.
Шумо дард доред; шумо аз шаклу ақл берун ҳастед Охирин чизе, ки ба шумо дар чунин замон лозим аст, эҳсоси дӯст надоштан аст.
Ҳатто барои падар, ин бешубҳа осон нест. Шумо ҳама диққат ва меҳру муҳаббати ҷудонашавандаро, ки қабл аз падар шуданатон доштед, аз даст медиҳед.
Шумо бояд масъулияти бештар дошта бошед ва қавӣ бошед.
Аммо шояд, ки ман дар гуфтани ин ҳад идеалист ҳастам. Дар асл, ин тавр нест.
Хусусан дар замони васоити ахбори иҷтимоӣ, ки мо метавонем барои писанд омадан ва "awwwsss!" Бимирем. ва "ахаххх!" ва "шумо зебо менамоед!"
Чӣ мешавад, агар касе дар вазъияте бимонад, ки онҳо бояд таҷрибаи даҳшатноки тарбияи ҳамзистӣ бо наркистро таҳаммул кунанд? Ман ҳатто тасаввур карда наметавонам, ки даҳшати муносибат бо падару модари наркистист.
На нарисисизм, на мушкилот
Дар ёд дорам, вақте ки ман волидайни нав будам, шавҳари ман қувваи ман буд.
Муҳаббат ва дилбастагии ӯ маро пешрав мекард. Доштани ӯ ҳама чизро осонтар кард ва волидайн шудан, чунин шодӣ. Ин барои бисёр ҷуфтҳои дигари гирду атрофи ман яксон набуд.
Дар баъзе ҳолатҳо, модарон нигоҳубини аз ҳад зиёд доштанд ва омода набуданд аз тарзи зиндагии боҳашамати худ даст кашанд. Дар дигар ҳолатҳо, падарон аз ҳад зиёд пур буданд, то ҳамсарашонро дастгирӣ кунанд. Натиҷа?
Издивоҷҳо дар сангҳо ва кӯдакони беэътиноӣ як натиҷаи иловагии тарбияи падару модари наркистист.
Чӣ гуна наркистист ҳамчун падару модар ба кӯдакон таъсир мерасонад
Вақте ки ман муаллим шудам, ман бояд тарафи даҳшатноки тасвирро бинам. Пеш аз омӯзгор шудан, ман ҳатто тасаввур карда наметавонистам, ки чунин вазъ барои кӯдак чӣ маъно дорад.
Ҳар рӯз ман шунидам, ки шогирдонам дар бораи эҳсосот ва таҷрибаи худ сӯҳбат мекунанд. Қисми даҳшатноктаринаш дар он аст, ки себ аз дарахт дур намеафтад.
Барои як наркист, онҳо маркази олам ҳастанд ва онҳо бо дӯст доштани худ ба ҷаҳон як неъмати бузург мекунанд. Онҳо бешубҳа таъсир мегузоранд, аммо ин қариб як чизи мусбӣ нест.
Он бештар ба эффекти гардиш монанд аст
Ҳаёти ин қадар одамонро бадбахт кардан танҳо як шахси худхоҳро талаб мекунад, танҳо як нафар.
Як шахси худпараст боиси оилаи бадбахт мегардад; як оилаи бадбахт боиси ҷомеаи бадбахт мегардад ва ҳамин тавр идома меёбад. Натиҷа? Бисёр одамони бадбахт ва ноамн дар ҷомеа.
Агар шумо хоҳед, ки дӯст дошта бошед, шумо бояд онро мубодила кунед, на ҳама чизро ба худатон ҷамъ кунед. Ба ман бовар кунед; он бешубҳа ба шумо бармегардад.