Мундариҷа
- Оилаи токсикӣ, ки якҷоя мемонанд
- Издивоҷи бадбахт ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мерасонад
- Таъсири зараровари издивоҷи харобкунанда
- Онҳо чӣ кор кардаанд?
- Оила чӣ маъно дорад?
- Ман чӣ омӯхтам?
Онҳо мегӯянд, ки талоқ душвор аст ва онҳо мегӯянд, ки ин қимат аст. Аммо, баъзан аз ҳама баҳонаҳое, ки дар бораи талоқ дода мешаванд, канорагирӣ кардан лозим аст ва бояд амали талоқ барои пешгирии издивоҷи харобкунанда сурат гирад.
Талоқ бояд на танҳо ба волидон нигарон бошад; он бояд ба тамоми оила дахл кунад; кӯдакон дохил мешаванд. Аммо баъзе ҷуфтҳо зиндагии созишро интихоб мекунанд ва танҳо барои кӯдакон издивоҷ карданро афзалтар медонанд.
Аммо талоқ набояд ба таъхир ва дароз кашида шавад. Ҳар қадар издивоҷи харобиовар давом кунад, ҳамон қадар зиён барои ҳамаи онҳое, Шумо бояд қарор кунед, ки кай издивоҷро бо кӯдакон тарк кунед, пеш аз он ки масъалаҳо аз дасти шумо нараванд.
Оилаи токсикӣ, ки якҷоя мемонанд
Агар издивоҷи ду нафар ҳамеша бо ҳам ҷанг кунанд, якдигарро рӯҳияи бад гиранд ва субҳи барвақт дод зананд, издивоҷи қавӣ намешавад. Бо шарики худ дағалона рафтор кардан ва дар вақти ба онҳо бештар ниёз доштан ба онҳо кумак накардан издивоҷи солим нест.
Барои намуна -
«Падару модари ман ҳамеша бо якдигар ихтилоф доранд ва ҳамеша аз хурдтарин чизҳои ҳаёти худ шикоят мекунанд. Онҳо якдигарро бозмедоранд. Хушбахтии оила ҳамеша хеле кам нишон дода мешавад.
Ман ҳис мекунам, ки гӯё волидон дар муносибатҳои бад дар бораи таъсири одатҳои бад ва амалҳои нафратовари онҳо ба фарзандонашон фикр намекунанд. Онҳо дар мушкилоти худ аз ҳад зиёд хаста шудаанд ва диққаташонро ба он чизе равона месозанд, ки аз дигарон зиёдтаранд. ”
Издивоҷи бадбахт ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мерасонад
Биёед дар ин ҷо як мисоли шахсӣ оварем -
"Ман дар тӯли як муддат фикр мекардам, ки намехоҳам дар издивоҷ бошам. Ман шоҳиди он будам, ки то чӣ андоза даҳшатнок аст, чӣ қадар меҳрубонӣ ва беэҳтиётӣ кардан мумкин аст. Ман худ ба худ фикр мекардам, ки чаро дар рӯи замин касе инро мехоҳад ва ин кори ман хато буд.
Дар бораи ояндае фикр кардан бад буд, ки дар он ҷо муҳаббат вуҷуд надорад, зеро он фикр намекунад, ки гӯё дар оилаи худам ягон муҳаббат вуҷуд дошта бошад.
Шунидани задухӯрди доимӣ ва субҳ аз хоб бедор шудан ба саломатии рӯҳии кӯдак зарари ҷиддӣ мерасонад, зеро дигарон хушбахт нестанд. ”
Волидайн, ки рӯзи худро ҳамеша аз тарафи нодурусти бистар оғоз мекунанд, саъй мекунанд, ки ҷароҳатҳояшонро ба фарзандонашон расонанд ва инчунин кӯшиш кунанд, ки рӯҳияи онҳоро паст кунанд. Ин комилан нодуруст ва кӯдакона аст. Ин ҳам беадолатӣ аст.
Ин аст, ки издивоҷи бад барои кӯдакон бадтар аст.
Таъсири зараровари издивоҷи харобкунанда
"Ман аз муҳаббат хеле мӯҳтоҷ шудаам ва ба он ниёз дорам, зеро он нишон дода нашудааст. На ҳар як инсон дар сайёра бояд фарзанддор шавад. Баъзеҳо барои ин корашон кам нестанд ва наметавонанд волидони хубе бошанд, то ҷони худро наҷот диҳанд.
Падару модари ман барои тағир додани роҳҳояшон хеле якрав ва худпараст ҳастанд, то дар бораи эҳсосоти дигарон ғамхорӣ кунанд.
Ҳар гоҳ модарам мепурсад, ки ман хубам, ин бо табассум дар чеҳраи ӯст ва ҳеҷ посухе ба саволҳо надорад. Саволни қидириш ва жавоб олишга қизиқиш йўқ. Он нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ғамхорӣ зоҳир карда намешавад. ”
Бадтарин чизе, ки ҳангоми зиндагии издивоҷи харобкунанда бо шумо рӯй медиҳад, ин ба муносибати бад одат кардан ва роҳҳои мубориза бо садо аст. Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна ҳеҷ чиз ҳал намешавад ва мушкил идома хоҳад ёфт.
Танҳо аз сабаби он ки кӯдак ба издивоҷи бади волидон одат мекунад, кори кӯдакро осон намекунад. Чӣ қадаре ки ин давом кунад, эҳтимоли зиёд бачаҳо нисбат ба амалҳои худ карахт мешаванд ва аз корҳое, ки мекунанд, эҳсосоти худро аз даст медиҳанд.
Ин маро водор мекунад, ки боз ҳам такрор ба такрор мубориза барам, вақте кӯдак набояд аз ин чизҳо гузарад. Ин маро аз ҳамон як реҷаи бадбахтиҳои кӯҳна хаста ва дилгир мекунад.
Онҳо чӣ кор кардаанд?
Таҷрибаи шахсӣ -
«Бародари ман, мутаассифона, ба онҳо пайравӣ кардааст. Вай ҳамчун ҳимоятгари ҳама амалҳои онҳо зӯроварӣ ва мисли онҳо дағалона рафтор карда, амалҳои онҳоро тақлид мекунад.
Саволи ман ин аст, ки чаро волидон мехоҳанд фарзандонро чунин тарбия кунанд, аммо боз ҳам онҳо ба мушкилоти фарзандони худ бепарвоанд, ки онҳо ҳатто пай намебаранд.
Ман, аз тарафи дигар, чизи дигаре намехоҳам ҷуз аз онҳо гурехтан ва онҳоро дар канор мондан, аслан ҳеҷ гоҳ баргаштан нест, зеро онҳо авбошонанд ва ман наметавонам дар ҳаёти худ бо авбошон зиндагӣ кунам. Чаро шумо, ҳамчун волидон, муҳите фароҳам меоред, ки фарзандони шуморо пеш мекунад? Ҳоло ақл ва солимии рӯҳии ман танҳо мубориза мебаранд, он қадар қавӣ нест, ки танҳо бо коре, ки онҳо пешкаш мекунанд, идома диҳам.
Ва, бинобар вайрон шудани оила, ман худро дар зиндагӣ нигоҳ доштан дуруст нест. Ин барои худам солим нест ва ман бояд фикр мекардам ва мекунам, ки беҳтарин амал барои ман кадом аст. ”
Агар онҳо намехоҳанд тағир диҳанд, ман онҳоро маҷбур намекунам, ки ин корро кунанд. Онҳо бояд дар бораи оқибатҳои амали худ маълумот гиранд.
Оила чӣ маъно дорад?
Оила бояд на танҳо аз ДНК тавассути рагҳои шумо гузарад. Ин муҳаббат ба якдигар, қабул ва ғамхорӣ аст. Инчунин он аст, ки шумо фарзандони худро чӣ гуна тарбия мекунед ва нигоҳубин мекунед.
Агар шумо дар ин корҳо дар ҳаёт ноком бошед. Он гоҳ хатогиҳои шумо ҳамчун падару модар ба фарзандони шумо роҳ хоҳанд ёфт. Танҳо чизҳои зиёде ҳастанд, ки волидони ман хато мекунанд. Дар ин бора фикр кардан диламро месӯзонад.
Чаро волидони бад ҳатто вуҷуд доранд?
Бадии дигар дар он аст, ки волидони ман тарбияро идома медиҳанд, ки муносибати онҳо бо мо ин аст, ки волидайн онҳоро чӣ гуна тарбия кардаанд.
Чаро шумо мехоҳед тарбияи бадро идома диҳед, вақте ки шумо ҳамчун волид медонед, ки ин чӣ гуна аст? Оё шумо наметавонед ташаббус нишон диҳед, ки аз волидайнатон ёд гиред, ки мисли онҳо рафтор накунед?
Он нишон медиҳад, ки волидони ман чӣ қадар танбаланд, то тағир диҳанд ва худро барои оилаҳои худ беҳтар созанд. Ҳеҷ гоҳ набояд дер кардан ва ислоҳ кардани издивоҷи шикаста дер шавад, аммо агар комилан саъй карда нашавад, пас рафтани якдигар бояд амали навбатии амал бошад.
Ҳеҷ гоҳ бо издивоҷи харобиовар розӣ нашавед.
Ман чӣ омӯхтам?
Ман фаҳмидам, ки оила чӣ маъно дорад ва онҳо бояд бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат кунанд.
Ман аз мушоҳида кардани дарди оилаи худ омӯхтам, дарде, ки ман ҳеҷ гоҳ намехостам, ки дӯстдоштаи ман аз сар гузаронад. Дарде, ки аз сар гузаронидан намехостам, аз ин рӯ касеро дӯст медорам ва намегузорам, ки ин муҳаббат бимирад ё хотима ёбад.
Ва агар ин тавр бошад, ман эҳтиромона талоқ хоҳам гирифт, новобаста аз он ки он чӣ қадар дардовар аст, зеро фарзандони ман сазовори издивоҷи бадбахт намешаванд.
Хушбахтӣ бояд ҳадафи асосии оилаи шумо бошад ва ман худбинона рафтор намекунам, то эҳсосоти худро дар назди онҳое гузорам, ки ман дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунам ва барои ман муҳиманд.