Мундариҷа
Дар ин рӯзҳо талоқ бисёр рух медиҳад ва мо ҳама медонем, ки на танҳо барои ҳамсарон, балки ҳатто барои оилаҳои онҳо ва албатта - фарзандони онҳо чӣ қадар душвор аст. Баъзан талоқ танҳо шуморо тағир медиҳад. Ин метавонад яке аз таҷрибаҳои дардоваре бошад, ки шахс метавонад аз он гузарад ва ба истиснои раванди тӯлонӣ ва дилгиркунанда, пардохтҳои гарон ва мушкилоти дубора оғоз кардан - пас аз ҳамаи ин озмоишҳо шумо худро дар куҷо интихоб мекунед? Аз куҷо зиндагии худро дубора оғоз мекунед? Ин аст нигоҳубини талоқ.
Агар шумо қаблан дар ин бора нашунидаед, хуб аст, ки ҳоло онро фаҳмед.
Нигоҳубини талоқ чист?
Агар шумо касе бошед ё шахсеро донед, ки талоқ дорад, пас ин бешубҳа ба шумо таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Мо ҳама медонем, ки чӣ гуна таҷрибаҳои муайяни зиндагӣ инсонро дар баробари стресс ва изтиробе, ки онҳо бояд ҳар рӯз бо талоқ сарукор кунанд, тағир медиҳад. Тавре ки ҳамаи мо гуногунем, тарзи муносибат бо талоқ албатта гуногун хоҳад буд, аз ин рӯ одамоне ҳастанд, ки шикасти асабро аз сар мегузаронанд, онҳое, ки тағир меёбанд ва дур мешаванд ва мутаассифона онҳое ҳастанд, ки ба ҷои дӯст доштан нафратро интихоб мекунанд.
Нигоҳубини талоқ барои кӯмак ба одамон дар мубориза бо воқеияти сахти талоқ сохта шудааст. Ин як гурӯҳи одамони ғамхор аст, ки ҳадаф аз шумо ва ҳатто фарзандони шумо дар давоми ин раванд дастгирӣ кардан мебошанд.
Ин одамон медонанд, ки шумо чӣ ҳис мекунед ва ҳеҷ гоҳ ҳукм нахоҳед кард. Ин кор мекунад, зеро ҳар касе, ки бо талоқ сарукор дорад, ба дастгирӣ ниёз дорад ва ин шуморо солим ва қавитар ба беҳтар нигоҳ медорад.
Баъзан, вақти оддӣ барои сӯҳбат бо касе дар бораи фикрҳо ва эҳсосоти худ бидуни доварӣ аллакай чизе аст, ки метавонад моро боло бардорад ва аз он ҷо бигӯяд: "Ман ин корро карда метавонам".
Чаро нигоҳубини талоқ муҳим аст?
Нигоҳубини талоқ барои шахсе, ки талоқ дорад ё ҳатто барои кӯдаконе, ки дар мобайни онҳо қарор доранд, ҳаётан муҳим аст. Вақте ки ин одамон зиндагии худро аз нав оғоз мекунанд, ба онҳо лозим аст, ки таҳкурсии мустаҳкам барқарор кунанд. Агар шумо ҳаёти худро бо тамоми пораҳои шикаста аз нав созед, чӣ мешавад? Оё шумо то ҳол қавӣ буда метавонед?
Таҳкурсии мустаҳкам созед, то шумо пеш равед. Санги зинапояе созед, ки ҳатто агар бори гарон дошта бошед, онро пахш намекунад. Таҳкурсии мустаҳкам созед, то шумо қобилияти эътимод ва муҳаббатро аз даст надиҳед. Худро бишиносед ва тавонед он чизеро, ки як вақтҳо тавассути дастгирӣ ва муҳаббати дӯстон ва оилаатон гум шуда буд, барқарор кунед ва албатта бо роҳнамоии Худованд.
Аз нигоҳубини талоқ чӣ интизор аст?
Ин на танҳо шумо метавонед аз ин табобат ё сессияҳо, балки фарзандони шумо низ гузаред. Шумо бояд дар хотир доред, ки табобат вақти зиёдро мегирад ва шумо набояд ба ин раванд шитоб кунед.
- Нигоҳубини талоқ ба шумо имкон медиҳад, то бифаҳмед, ки чӣ шуморо хушбахт мекунад ва афзалияти шумо дар зиндагӣ чист. Дар хотир доред, ки шумо шояд ҳамсар ва баъзе дороиҳои дигарро аз даст додаед, аммо шумо то ҳол чизҳои бузургтар ва одамони гирду атроф доред.
- Интизориҳои ҳаёт низ як қисми гузаронидани раванд мебошанд. Мо аксар вақт пас аз талоқ ошуфта мешавем. Ин ба он монанд аст, ки мо дигар намедонем аз куҷо оғоз кунем ва чӣ кор кунем, аммо бо гурӯҳи дастгирӣ. Шумо мефаҳмед, ки дар оянда бо чӣ дучор хоҳед шуд ва шумо омода хоҳед шуд.
- Рӯ ба ғазаб ва танҳоӣ қисми муҳими гурӯҳи дастгирӣ аст. Ғазаб ва хашм хоҳад буд, аммо ин бо шумо қатъ намешавад, зеро фарзандони шумо низ метавонанд кина дошта бошанд. Ин сабаби он аст, ки нигоҳубини талоқ барои кӯдакон низ дастрас аст. Бовар кунед ё не, ба шумо лозим аст, ки бо ин эҳсосот рӯ ба рӯ шавед, зеро ҳар қадаре ки шумо аз онҳо инкор кунед ё бештар пинҳон кунед, ҳамон қадар он шуморо истеъмол мекунад.
- Қисми дигари муҳими раванди шифо ин аст, ки чӣ тавр шумо ба фарзандони худ ғамхорӣ мекунед. Фаромӯш накунед, ки онҳо низ рӯзҳои сахтро аз сар гузаронидаанд ва ин барои онҳо нисбат ба шумо хеле бузургтар аст. Чӣ тавр шумо метавонед ба онҳо ғамхорӣ кунед, агар шумо қавӣ набошед?
- Роҳ барои пешравӣ ва шифо вақт мегирад, аз ин рӯ худро маҷбур накунед. Шумо рӯзҳоеро дучор хоҳед шуд, ки худро хуб ҳис мекунед ва сипас чанд рӯзе, ки ранҷ танҳо бармегардад. Бо гурӯҳи нигоҳубини талоқ, шахс майл дорад ин эҳсосотро тавре озод кунад, ки онҳоро доварӣ накунанд.
- Пас аз талоқ, шумо аз он ҷо ба куҷо меравед? Шумо чӣ кор мекунед, то аз шикастҳои молиявӣ баргардед? Бо кӯмаки одамон барои дастгирии шумо, ҳатто агар ин метавонад моҳҳо ва солҳоро дар бар гирад, то он даме, ки шумо медонед, ки одамоне ҳастанд, ки барои шумо хоҳанд буд ва шумо ҳадафҳои худро бо афзалиятҳои худ муқаррар кардаед - шумо метавонед ин корро кунед.
- Бовар кунед ё не, ин гурӯҳҳо барои шумо хоҳанд буд ва ҳатто шуморо дар кӯшиши дубора бовар кардан ба ишқ ва пайдо кардани шахси дигаре, ки бо шумо хоҳад буд, дастгирӣ мекунанд. Талоқ ҳаёти моро ба охир намерасонад, ин танҳо як шикаст аст.
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки чӣ тавр шумо метавонед аз талоқ баргардед. Агар шумо барои гурӯҳҳои дастгирӣ захираҳо надошта бошед, алтернативаҳо ба монанди китобҳои нигоҳубини талоқ мавҷуданд, ки ҳадди аққал метавонанд ба шумо дар мубориза бо эҳсосот ва фикрҳои шумо кумак кунанд.
Шарм надоред ва ҳар як имкониятро, ки шумо метавонед беҳтар бошед ва аз талоқ гузаред, ба даст оред. Қабули ҳама кӯмакҳое, ки шумо метавонед ба даст оред, ин аломати заифӣ нест, балки аломати он аст, ки шумо қавӣ ҳастед, то ба пеш ҳаракат кунед.
Гирифтани талоқ, хусусан вақте ки шумо волидайн ҳастед, ҳеҷ гоҳ осон нест ва дар ҳоле ки он метавонад ба мо бо роҳҳои гуногун таъсир расонад, ҳадафи нигоҳубини талоқ тағир намеёбад. Ин ҷо барои пешниҳоди кӯмак, гӯш кардани гӯш, кӯмак ва пеш аз ҳама дастгирӣ барои ҳамаи он одамон ва кӯдаконе, ки воқеияти сахти талоқро дидаанд.