Мундариҷа
Агар шумо ягон бор ба ягон намуди машваратҳои ҳамсарон, табобати талоқ ё ҳатто табобати умумӣ муроҷиат карда бошед, шумо медонед, ки терапевтҳо на танҳо он чиро, ки шумо мегӯед, гӯш мекунанд.
Онҳо инчунин дар "маҷмӯа" -и худ интихоби усулҳо доранд, ки онҳо барои кӯмак ба шумо ҳамчун муштарии худ дар ҳамгиро кардани фикр ё нуқтаи назари нав ё такмил додани паёми худ истифода мебаранд.
Табобати талоқ ба ин стратегия истисно нест ва усулҳои зиёди табобати талоқ мавҷуданд, ки шумо имрӯз онҳоро барои кӯмак ба раванди талоқ ё кӯмак ба вазъи одамони гирду атроф омӯхта метавонед.
Албатта, як терапевти касбӣ дорои як қатор масъалаҳои талоқ аст ва ҳангоми мубориза бо одамони гуногуне, ки талоқ доранд ва омӯхтани усулҳои табобати талоқи шумо наметавонанд малакаҳои терапевти касбиро такрор кунанд.
Пас, агар шумо кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои шахсии худ як усули табобати талоқро истифода баред, муҳим аст, ки шумо фикр накунед, ки муносибати шумо ҳатман ҳалок мешавад, зеро техникаи табобати талоқ кор накард.
Ба ҷои ин, инро ҳамчун як ишора қабул кунед, ки ба шумо шояд кӯмаки беруна лозим аст, то шуморо дубора ҷамъ оварад, ё кумак кунад ва раванди талоқро ҳамвор кунад-то саломатӣ ва некӯаҳволии ҳарду ҷониб то ҳадди имкон ҳифз карда шавад.
Инҳоянд баъзе усулҳои дӯстдоштаи табобати талоқ барои мо имрӯз кӯшиш кардан:
Техникаи табобати талоқ #1:Терапияи ибтидоӣ
Терапияи ибтидоӣ метавонад каме баҳсбарангез ҳис кунад ва сабаби он, ки калиди худро дар унвон нигоҳ медорад - ин хеле 'ибтидоӣ' аст.
Техника дастрасии хотираҳои худро дар бар мегирад, то шумо тавонед ба нуқтаи ҳаёти худ баргардед, ки боиси муноқиша, хашм, асабоният ва ғайра мегардад. Ҳангоми дастрасӣ ба ин эҳсос, шумо худро ба таври ибтидоӣ баён мекунед - одатан тавассути фарёд ё фарёд.
Идея дар он аст, ки шумо эҳсосот ва осеби осебдидаро, ки шумо дар натиҷаи таҷрибаҳо ва осеби худ нигоҳ медоред, озод мекунед ва ба он имкон медиҳад, ки худро дар муҳити назоратшаванда ва дастгирӣкунанда, ки терапевти шумо бо шумост, пурра ифода кунад вақте ки шумо омодаед, худро ба воқеият бармегардонед.
Ин усул метавонад ҳамчун як усули табобати талоқ хуб кор кунад, зеро он метавонад ба шумо кумак кунад, ки ҳама эҳсосоти хуни худро дар вақти талоқ раҳо кунад, то шумо мурофиаи талоқро бо ақли возеҳ ва мутавозин ҳал кунед.
Он инчунин метавонад дар пешгирии талоқ кӯмак кунад, хусусан агар шумо лаҳзаҳое дошта бошед, ки барои як ё ҳардуи шумо ҳамчун як ҷуфт мубориза бурдан душвор буда, боиси талоқ шудааст.
Техникаи табобати талоқ #2: Курси холӣ
Техникаи курсии холӣ якеест, ки шумо шояд аллакай дар бораи он шунидаед, зеро ин як усули дӯстдоштаи терапия аст.
Ин на танҳо як усули табобати талоқ аст, балки метавонад ба мушкилоти зиёде вобаста бошад, ки бо масъалаҳои марбут алоқаманданд. Принсипҳои он дар Gestalt Therapy ҷойгиранд ва ин як техникаи оддӣ аст, ки ба шумо хуб хизмат мекунад, ҳатто агар шумо дар бораи талоқ фикр накунед.
Иҷрои ин техника оддӣ аст; аммо, натиҷаҳо, фоидаҳо ва равандҳое, ки Технологияи кафедра меорад, мураккаб ва хеле табобатӣ мебошанд, хусусан вақте ки сухан дар бораи мушкилоти муошират ва ҳама масъалаҳои муносибат меравад, аз ин рӯ он як усули хуби табобати талоқ аст!
Ин аст он чизе ки шумо мекунед (ин техника метавонад вобаста ба услуби терапевт ва он чизе, ки онҳо бо шумо кор мекунанд, фарқ кунад):
Дар назди худ курсӣ гузоред ва тасаввур кунед, ки шахсе, ки шумо бо он мушкилӣ мекашед, дар курсӣ нишастааст. Дар сурати талоқ, он албатта ҳамсари шумо хоҳад буд!
Ба шахсе, ки дар курсӣ нишастаед, ҳама чизеро, ки барои аз сандуқи худ дур шудан лозим аст, баён кунед ва онҳоро гӯш кунед.
Ин корро аз таҳти дил ва бидуни таваққуф анҷом диҳед ва то даме ки худро хушбахт ҳис кунед, ки ҳама чизеро, ки шумо бояд бигӯед, иҷро кунед.
Шумо метавонед инро дар зеҳни худ иҷро кунед, ё ба таври шифоҳӣ аҳамият надорад, ки шумо онро бо кадом роҳ анҷом медиҳед!
Диққат диҳед, ки чӣ гуна шахсе, ки дар курсии шумо нишастааст, шуморо эҳтиром мекунад ва эътироф мекунад, ки ин таҷриба барои шумо саҳеҳ аст.
Ба шахсе, ки дар курсӣ нишастааст, ба таври кофӣ ба шумо баён кунад, ки чӣ гуна шумо онҳоро бо шавқу завқи зиёд эҳсос кардед ва мисли онҳо, сабр кунед, ки ин таҷрибаи онҳост.
Ҳоло ақли худро аз курсӣ дур кунед ва оромиро эҳсос кунед, ки шумо дар дохили он ҳис мекунед.
Инчунин, аҳамият диҳед, ки шарики шумо ба шумо чӣ гуфт ва шумо ҳангоми эҳсос кардани он чӣ ҳис кардед, дар ҳоле ки эътироф мекунанд, ки ин танҳо дарки шумост, бар асоси филтр кардани маълумот ва таҷрибаи худ бо шарики худ.
Вақте ки шумо инро мушоҳида мекунед, шумо метавонед ба пайдо кардани ҷои осоишта ва ягон нуқтаи умумӣ шурӯъ кунед.
Дар охир, ба курсӣ баргардед ва ба шарики худ тамоми муҳаббат ва эҳтиром ва миннатдории худро, ки шумо барои онҳо эҳсос кардаед, баён кунед, ҳатто агар онҳо натавонистанд онро қабул кунанд, қадр кунанд ё пай баранд ва аҳамият диҳанд, ки чӣ тавр онҳо ҳоло онро қабул ва қадр карда метавонанд.
Сипас ин равандро такрор кунед, аммо баръакс, ба шарики худ барои изҳори миннатдорӣ аз шумо.
Вақте ки шумо ба ин хотима медиҳед, шумо ҳама ранҷҳоро оштӣ хоҳед кард, эҳтиёҷоти эмотсионалии худро қонеъ кардед ва эҳтимол фаҳмидед, ки шумо дар бораи шарики худ чӣ қадар медонистед ва чӣ гуна онҳо нисбати шумо эҳсос мекарданд, ҳатто агар шумо он вақт онро қабул накардед.
Ин техника ҳамчун як усули табобати талоқ барои расидан ба пӯшидашавӣ, некӯаҳволӣ, раҳо кардани хашм, ғамгинӣ, тарс ва гуноҳ ва тоза кардани саҳни саҳнавӣ хеле хуб аст, то шумо бо оғози воқеан нав пеш равед.