Мундариҷа
- Муносибати бахшиш чист?
- Дарсҳо аз беморон
- Ҳикояҳои дақиқи нави Тамара
- Ҳалли ин мушкилоти умумӣ - тарбияи наздикии бахшиш
- Се манфиати муҳими тарбияи наздикии бахшиш
- Шумо ба кадом ҷуфт чаҳорчӯба нигоҳ мекунед?
Вақте ки сухан дар бораи тарбия ва парвариши наздикӣ меравад, ҷуфтиҳо ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ тамаркуз мекунанд. Эътироф кардани доираи васеи наздикӣ ва омӯхтани шаклҳои мухталифе, ки ба пойдории муносибатҳои солим мусоидат мекунанд, муҳим аст. Бахшиш ва наздикӣ танҳо ду нафаранд. Наздикии бахшиш чуқуртар аз он аст, ки аз якдигар бахшиш пурсем ва ваъда диҳем, ки дигар ин корро накунем.
Муносибати бахшиш чист?
Ин беҳтарин ҳамчун як ҷуфт тавсиф карда мешавад, ки захмро дар муносибат эътироф мекунанд, таъсири захмро мефаҳманд ва муайян кардани пешгӯиҳои мусбат аз таҷрибае, ки ба онҳо барои пешрафти минбаъда мусоидат мекунад.
Агар ин унсурҳо омӯхта нашаванд, як "бубахшед" -и оддӣ метавонад бенатиҷа бошад ва метавонад шуморо аз тавони раҳоӣ аз хашм ва хашми тӯлонӣ аз ҷинояти гузашта боздорад.
Дарсҳо аз беморон
Ҳамчун терапевти оилавии издивоҷ, ман бо бисёр ҷуфтҳое кор кардам, ки бахшишро интихоб кардаанд ва дар ҳақиқат мехоҳанд гузаштаро дар гузашта тарк кунанд. Онҳо дарди дар муносибат рухдодашударо кушода, соҳиби моликият шуданд ва бахшиш пурсиданд. Бо вуҷуди ин, ин муборизаи ҳамарӯзаест, ки онҳо то ҳол бо шарики худ тавассути линзаи гузашта робита мекунанд, ҳатто бо пешрафти намоён ва тағироти мусбӣ.
Барои намуна -
Майк пайваста дар оғози муносибаташ бо Тамара дер мемонд. Вай ҳадди аққал 15-20 дақиқа аз санаҳо ва нақшаҳо дер мемонд ва боиси ихтилофи назаррас ва изтироб ва рӯҳафтода шудани Тамара мешуд.
Вай дермонии ӯро намунаи беэҳтиромии ӯ нисбат ба ӯ меҳисобид ва изтироби ӯ бо ҳар дақиқаи интизорӣ афзоиш меёбад. Майк ва Тамара омаданд, то бифаҳманд, ки дер мондани Майк ба бисёр заминаҳои дигари ҳаёти ӯ таъсир мерасонад ва ба ӯ дар ҳақиқат лозим буд, ки дар маҷмӯъ дар идоракунии вақт кор кунад.
Дар бораи маънои кӯҳна ва маъноҳои нав (дақиқ), ки ба шарики шумо ва муносибат замима карда мешавад, мушаххас будан муҳим аст.
Ҳикояҳои кӯҳна, ки барои Тамара пайдо шуда буданд, чизе буданд, ки "Ба ӯ фарқ надорад, ки ӯро то кай интизорам" ё "Вай вақти маро эҳтиром намекунад. Вай беандеша ва худхоҳ аст »ва ғайра.
Ҳикояҳои дақиқи нави Тамара
Ҳикояҳои наве, ки аз Тамара гирифта шудаанд, ба ин монанданд: "Майк бояд идоракунии вақтро дар маҷмӯъ такмил диҳад ва ӯ соҳиби он аст" ё "Мо ҳарду таъсири ин ба муносибатро мефаҳмем ва Майк дар ҳалли ин масъала фаъолона кор мекунад ва саривақтии ӯ умуман беҳтар шуда истодааст. ”
Майк метавонад пешрафти назаррасе ба даст орад, масалан сари вақт шудан ба "меъёр". Аммо аксар вақт, агар ӯ ҳатто 5 дақиқа дертар бошад, Тамара метавонад бо ӯ аз линзаҳои гузашта бо ӯ робита кунад: “Вай вақти маро эҳтиром намекунад. Ӯ дар бораи ман парвое надорад ”нажодҳояш тавассути ақли ӯ боиси ташвиши ӯ мегардад.
Агар Тамара метавонад ин фикрҳоро ба даст орад ва ба таври худкор онҳоро "ҳақиқат" нагирад, пас ин нисфи ҷанг аст. Ҳадаф ин нест, ки "ҳеҷ гоҳ ин фикрҳо ва эҳсосотро надошта бошем". Ҳадаф ин кунҷкобӣ ва огоҳ будан ҳангоми пайдо шудан аст.
Ҳалли ин мушкилоти умумӣ - тарбияи наздикии бахшиш
Бо эътирофи эҳёи андешаҳои кӯҳна ва омӯхтани он, ки оё онҳо дар айни замон ҷойгузин шудаанд, наздикии бахшишро метавон тарбия кард ва тақвият дод. Ин "ёдраскуниҳо" -и як ҳикояи манфии гузашта метавонанд эҳсосоти хомро ба вуҷуд оранд, ки ба гузашта бештар марбутанд, аммо дар айни замон худро комилан дуруст ҳис мекунанд.
Мубодилаи осебпазирии шумо метавонад бениҳоят муфид бошад ва ҳатто ба шумо ва шарики шумо имкон диҳад, ки дар он лаҳза пайваст шавед. Ба ҷои дод задан ва танқид кардани Майк, вақте ки ӯ 10 дақиқа дер мемонад, Тамара метавонист бигӯяд: "Ман худро хеле ғамгин ҳис мекунам, мисли он вақте ки шумо қаблан дер карда будед. Ман кӯшиш мекунам, ки инро шахсан қабул накунам ё ба шумо ҳамла накунам, аммо бо вуҷуди он ки шумо сари вақт кор мекардед, ман хеле душвор ҳастам. ”
Се манфиати муҳими тарбияи наздикии бахшиш
- Он ба Майк имконият медиҳад, ки эҳсосоти Тамараро тасдиқ кунад (бе он ки "гунаҳкор" бошад)
- Он фазои бехатарро барои Майк барои дастгирии эҳсосотии ӯ фароҳам меорад (бе он ки "қурбонӣ" шавад)
- Он инчунин эътироф мекунад, ки пешрафт ба даст омадааст ва ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки дар як лаҳзаи душвор якҷоя якҷоя шаванд.
Ин ба ҳамсарон имкони бештаре медиҳад, ки айбдоркуниро тарк кунанд ва ҳамла кунанд, ки ба он тааллуқ дорад. Беҳтарин қисми он аст, ки наздикии бахшиш чизе нест, ки шумо танҳо бо он мубориза баред ё ба дӯши як кас афтад.
Ҷойгир кардани гузашта ба нуқтаи назари дуруст ҳамчун як гурӯҳ калиди муҳим аст.
Шумо ба кадом ҷуфт чаҳорчӯба нигоҳ мекунед?
Агар ба назаратон айнакҳои наверо, ки ба шумо барои дидан, дӯст доштан ва муошират кардан дар айни замон кумак мекунанд, ба ҷои худ ҷойгир кунед, ба якдигар кумак кунед. Якҷоя кор кардан барои эътироф кардани ин лаҳзаҳо ва эътироф кардани ҳадяи бахшиш ба муносибати шумо захмҳои кӯҳнаро шифо мебахшад ва ба шумо имкон медиҳад, ки аз ҳиҷоб даст ба даст гузаред.