Мундариҷа
Новобаста аз он ки шумо ва ҳамсаратон якдигарро чӣ қадар дӯст медоред, ихтилофҳо дар бораи тарбияи фарзанд метавонад рифтҳои ҳайратангез эҷод кунанд. Аммо фарқиятҳои шумо набояд шуморо рӯҳафтода кунанд ва бо яке аз шумо танҳо "таслим шудан" хотима бахшанд.
Ҳадафҳои умумии шумо тарбияи як гурӯҳ бояд шуморо водор созад то бифаҳмем, ки чаро яке аз шумо бо яке аз фарзандони худ бештар пайвастааст ва сипас тағироти муассир ворид кунед.
Инҳоянд баъзе саволҳо, консепсияҳо ва маслиҳатҳои озмудашуда барои тарбияи як гурӯҳ.
1. Чӣ тавр бо фарзанди худ робита бояд кард
Ин як чизи ғайриоддӣ нест, ки як волидайн эҳсосоти яке аз фарзандонро ба таври солим ба таври "эҳсос" мекунанд. Масалан, шавҳарон одатан бо писарон ва модарон бо духтарон осонтар муошират мекунанд. Аммо на ҳама вақт!
Аммо, дар баъзе издивоҷҳо, ки дар он фарзандон ҳам писарон ва ҳам духтарон ҳастанд, шавҳар метавонад бештар бо духтар - ё модар бо писар алоқаманд бошад. Ин "гузариш" метавонад вақте рух диҳад, ки онҳо манфиатҳо ё истеъдодҳои муштарак дошта бошанд.
Масалан, дар яке аз ҷуфтиҳое, ки ман маслиҳат додам, падар сохтани ашёро ба мисли саройҳои асбобҳо, рафҳои ҷевонҳо, мизҳо ва тақрибан ҳама чизеро, ки аз чӯб сохтан мумкин буд, дӯст медошт.
Духтари калонӣ низ ин малака ва шавқҳоро дошт. Онҳо вақти зиёдеро якҷоя гузаронида, чизҳо месохтанд.
Модар худро партофташуда ҳис мекард ва вақте ки ӯ мехост бо духтараш нақшаҳоеро ба нақша гирад, ба монанди рафтан ба мағозаҳо, духтар намехост рафтан.
Роҳҳои хуби тарбияи фарзанд:
Яке аз аввалин мо маслиҳатҳо оид ба тарбияи фарзандон ин аст фарзанди худро таъриф кунед барои ҳар коре, ки ӯ мекунад Шикоят накунед, ки ӯ бо шумо вақт намегузаронад.
Ба ҷои ин, барои услуби самараноки тарбияи фарзанд = "font-weight: 400;"> бо фарзандатон ҳама ё ҳама пешниҳодҳои зеринро муҳокима кунед:
- Аз фарзандатон бипурсед: "Боз чӣ шуморо ҷолиб мекунад?"
- Ба фарзандатон дар бораи шумо як ҳикояеро нақл кунед, ки шумо дар кӯдакӣ будед ва баъзе чизҳои ба шумо писандида ва писандидаашонро кашф кардед ва дар бораи он, ки волидайнатон бо афзалиятҳои шумо чӣ кор мекарданд, ба шумо писанд омад ё не.
- Аз фарзандатон пурсед, ки ӯ мехоҳад, ки шумо дар бораи онҳо ва манфиатҳои ӯ беҳтар фаҳмед.
- Аз фарзандатон пурсед, ки ӯ бо шумо чӣ кор карданро дӯст намедорад.
- Аз фарзандатон пурсед, ки ӯ бо шумо чӣ кор кардан мехоҳад.
Ҳамчунин нигаред: Чӣ гуна кӯдаконро таъриф кардан ва рӯҳбаланд кардан.
2. Тавозуни рафтори пайвандсозӣ
Эҳсоси наздикӣ бо фарзандони шумо муқаррарӣ ва солим аст.
Аммо пайвастан аз ҳад зиёд - ё хеле кам - метавонад аз муносибатҳои эҳтимолан носолими байни шумо ва фарзанди шумо ва шумо ва ҳамсаратон хабар диҳад.
Инҳоянд ҳолатҳои маъмултарин барои баррасӣ:
- Агар шумо кӯшиш кунед, ки ин кӯдакро ба кӯдаке табдил диҳед, ки аз ҷониби падару модар ё парасторони шумо ризоият пайдо кунад, шумо метавонед бо кӯдак «аз ҳад зиёд алоқаманд» бошед. Агар шумо эҳсос кунед, ки одамоне, ки шуморо тарбия кардаанд, шуморо дӯст намедоштанд ё дӯст медоштанд, пас эҳтимол дорад, ки шумо "тамоми тухмҳои ишқи худро ба сабади ин кӯдак" гузоред. Умед ин аст, ки новобаста аз ҷинси фарзанди шумо дар ниҳоят дӯстдоштаи худро дӯст медорад.
- Шумо инчунин метавонед бо кӯдак "аз ҳад зиёд пайванд" шавед, то ин кӯдакро ба "дӯсти беҳтарин" -и худ табдил диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки издивоҷатон дар байни шумо ва ҳамсаратон муҳаббат надорад, шумо метавонед васваса кунед, ки яке аз фарзандони худро ба дӯсти беҳтарини худ, дӯст, рафиқ ва муҳаббати худ табдил диҳед.
- Шумо инчунин метавонед бо кӯдак «муносибати кам» дошта бошед, агар шумо ва фарзанди шумо аз ҳамдигар хеле фарқ дошта бошед-хусусан агар ин кӯдак ба оилаи шумо ё оилаи шуморо тарбия накардааст.
Ҳеҷ яке аз ин сенарияҳо барои тарбияи як гурӯҳ хуб нест. Инҳоянд чанд 400; ”> маслиҳатҳои бомуваффақияти тарбияи ҳамсарон барои таъмини кори дастаи солими волидайн:
Қарорҳо барои тарбияи фарзанд ҳамчун як гурӯҳ:
- Барои тарбияи як гурӯҳ, аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҷасур бошед, то дар бораи кӯдакии худ ва хусусан рафтори волидон ва парасторони шумо нисбат ба шумо психологияи рӯҳӣ ҷустуҷӯ кунед. Эҳсосоте, ки шумо наметавонед ризоияти онҳоро ба даст оред.
- Ҷустуҷӯи машварат агар шумо ва/ё ҳамсари шумо наметавонед бо ин мушкилот рӯ ба рӯ шавед ё бидонед, ки чӣ гуна бо ин эҳсосот мубориза баред.
- Агар издивоҷи шумо муҳити таҳқиромез набошад, ин масъаларо бо ҳамсаратон муҳокима кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи тарбияи фарзандон ҳамчун як гурӯҳ пешниҳодҳои муфид пешниҳод кунед. Баъзе қоидаҳои асосиро муқаррар кунед: Ҳеҷ гуна фикр, ҳалли масъала ё баҳсро бе пешниҳоди роҳи дигари табобат рад накунед. Якҷоя ҳамла кунед.
- Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи кӯдак вақт ҷудо кунед ки гуё ба оилаи шумо «муносиб» набошад. Барои сайругашт равед ва аз фарзандатон бипурсед, ки дар бораи ӯ чиро донистан лозим аст. Ин кӯдакро даъват кунед, ки ба шумо дар бораи чизҳое, ки ба ӯ писанд аст ва карда метавонад, "таълим диҳад". Аз ин кӯдак пурсед, ки ӯ бо шумо, ҳамсаратон ва танҳоӣ чӣ кор кардан мехоҳад.
- Роҳҳои коҳиш додани робита бо кӯдакони дӯстдоштаро таҳия кунед. Вақт ё шумораи машқҳоеро, ки шумо бо фарзанди дӯстдоштаатон мекунед, кам кунед. Ин вазифаро якбора иҷро накунед. Осон кунед.
- Масалан, шумо метавонед фаҳмонед, ки ба онҳо эътимод доред ва мехоҳед, ки онҳо бештар мустақил бошанд ва ҳоло дар ҷои кор ё дар хона масъулиятҳои дигари таъхирнопазире доред. Аммо ҳеч қачон уларни қўллаб -қувватлашни тарк этманг.
- Фаромӯш накунед, ки омӯзиши мустақилиятро дар ҳамаи фарзандони худ инкишоф диҳед. Волидайни хуб набояд ба ҳар як бозии варзишӣ раванд ё бо ҳар як омӯзгор таъинот таъин кунанд. Аз рӯи хирад аст, ки ба фарзандони худ иҷозат диҳед, ки худро таъриф кунанд ва бо муаллимон ва дигарон мустақилона муомила кунанд.
- Барои сабт кардани фикрҳо, эҳсосот ва амалҳои худ рӯзнома ё маҷалла нигоҳ доред.
Шумо метавонед ҳаёти худ, издивоҷ ва тарбияи худро ҳамчун як гурӯҳ бойтар ва оқилтар кунед!