Мундариҷа
- Тафтиши воқеият
- Баргаштан аз одатҳои бад.
- Ҳангоме ки муноқиша сар мешавад, чӣ гуна бояд дар сатҳи сатҳ қарор дошт.
Тафтиши воқеият
Вақте ки воқеияти издивоҷ ногаҳон кушода мешавад, чӣ мешавад? Ин на он чизест, ки шумо интизор будед, на он чизеро, ки шумо имзо гузоштед, на он чизест, ки шумо аз хурдӣ орзу мекардед ва шарики шумо шуморо ноумед мекунад, зеро вай ба рӯйхати интизориҳо ва орзуҳои шумо барои "ЯГОНА" ҷавобгӯ нест. Дар ин лаҳза, муноқишаҳо оғоз мешаванд ... Шумо мехоҳед, ки шарики шумо шуморо хушбахт кунад, ба ақидаҳоятон ва интизориҳои шумо дар бораи издивоҷатон мувофиқат кунад ва шумо фаромӯш мекунед, ки онҳо низ маҷмӯи ақидаҳо ва интизориҳои худро доранд. Пеш аз издивоҷ кӣ шуморо хушбахт кард? Ҳеҷ кас дар рӯи замин қодир нест, ки ба шумо ҳама гуна хушбахтии устувор диҳад. Шумо калиди хушбахтии худ ҳастед. Рӯзе, ки ману шавҳарам қурбонии табиати издивоҷи хушбахтона аз муҳаббат, эҳтиром, фаҳмиш, қабул, созиш, дӯстӣ ва меҳрубонӣ буд, он рӯз буд, мо фаҳмидем, ки издивоҷи мо хислатҳои харобиоварро ба худ гирифтааст. Чаро? Азбаски мо ба эгоҳои нозуки худ иҷозат додем, ки ихтилофоти худро идора кунанд ва дар натиҷа муборизаҳои бесамар ва такрории қудрат ва рақобат барои пирӯзии бештари далелҳо ба амал омад.
Баргаштан аз одатҳои бад.
Гарчанде ки мо бисёр тактикаҳои ба ҳам ихтироъкарда ва ба мувофиқа расидаро амалӣ кардем, ман қарор додам, ки дар ин мақола се нафари онҳоро бо шумо мубодила кунам.
- Дар ҳақиқат кӣ будани худро кашф кунед ва барои хушбахтӣ ва некӯаҳволии худ масъулиятро ба дӯш гиред. Танҳо вақте ки мо воқеан шахсиятҳои аслии худ, шахсиятҳо, эҳсосот, амалҳо ва ғайраҳоро медонем ва мефаҳмем, мо метавонем шарикони худро бифаҳмем. Издивоҷ як муодилаи математикӣ нест.
- Ду қисм ба як бутун баробар нестанд, барои чунин содда кардани он ҷолибтар ва пурасрортар аст. Ҳамин тариқ, танҳо ду шахси воқеан комил ба он баробарии ҳақиқӣ баробаранд, ки шумо тамоми умри худ ҷустуҷӯ мекардед.
- Интихоби бошуурона кунед, то таваҷҷӯҳи худро аз он чизе ки мехоҳед, ба он чизе ки шарики шумо ва издивоҷатон ниёз дорад, гузоред (таваҷҷӯҳ кунед: ман "мехоҳам" нанавиштаам).
- Шарики худро дуруст иҷро кунед ва ба кӯшишҳои онҳо миннатдории худро изҳор кунед. Қадр кардани чизҳои ночизеро, ки аксар вақт нодида мемонанд, қадр кунед.
Ҳамчунин тамошо кунед: Муноқишаи муносибатҳо чист?
Ҳангоме ки муноқиша сар мешавад, чӣ гуна бояд дар сатҳи сатҳ қарор дошт.
- Вокуниши бадани худро ба хашм омӯзед ва бифаҳмед. Вақте ки ин шитоби гарми хун ба сари шумо ҷорӣ мешавад ва ҳама чизро ба сӯи сояҳои гуногуни сурх табдил медиҳад ва ҳангоми ҷамъ кардани фишор барои таркиши беназорат ба шарики худ бигӯед, ки ба шумо танҳо вақти каме лозим аст ва шумо ин масъаларо муҳокима хоҳед кард. марҳилаи баъдӣ ("дар марҳилаи баъдӣ" дар давоми 24 соати оянда ишора мекунад). Дар ҳолате, ки шумо ҳангоми шарҳи худ бо шарики худ баҳс мекунед, дар хотир доред, ки мағзи шумо дар ҳолати ҷанг ва парвоз кор мекунад, то зинда мондани хаёлӣ бошад. Қобилияти мағзи сари шумо барои корбурди стратегияҳои эҷодӣ, раҳмдилона, навоварона, пурмуҳаббат ва эҳтиром дар ҳолати наҷот ғайрифаъол аст. Мағзи шумо наметавонад дар ҳарду кор кунад!
- Фарёд, қасам хӯрдан, ном задан, муомилаи хомӯшона, истеҳзо ва танқидҳоро ҳамчун "рӯйхати корҳо" барои рушди зеҳни эҳсосии фарзандатон гузоред.
- Гӯш кунед, то бифаҳмед. Ҳангоме ки шарики шумо бо шумо муошират мекунад, кор карданро бо далели ҳимояи худ қатъ кунед. Вақте ки шумо пурра намефаҳмед, эҳтиромона калимаҳои онҳоро бо калимаҳои худ тарҷума кунед ва шарики худро шарҳ диҳед, агар тафсири шумо дуруст бошад.
- Дар бораи забони бадан ва ифодаҳои чеҳраи худ бодиққат бошед. Шарики шумо ангезаҳо ва ниятҳои пинҳонии шуморо тавассути ишораҳое, ки аз забони гуфтугӯи шумо мегиранд, пай мебарад. Ҳамеша ин ниятҳо ва ниятҳои пок, созанда ва барои ҳар ду ҷониб судмандро нигоҳ доред.
- Ҳангоми расонидани нуқтаи назари худ ҳамеша самимӣ ва виҷдон бошед. Сӯҳбатро бо муҳаббат ва эҳтиром пеш баред.
- Ман инро аксар вақт бо занон мебинам ва лутфан қайд кунед, ки ман умумӣ нестам. Ҳангоми баҳс, занон одатан майл доранд эҳсосоти муфассали ироаи тамоми далелҳои худро эҳсос кунанд, пайваста мисолҳо ва эҳсосотро илова кунанд ва сипас ҳангоми иштирок дар он онҳо рӯйдодҳои дигарро мепайванданд ва эҳсос мекунанд, ки якбора ба далели кунунии онҳо марбутанд. Вой, ҳатто кӯшиши ҳамаи инро дар як ҷумла гузоштан печида аст. Мардон ба ҳалли мушкилот нигаронида шудаанд ва дар як вақт бо як ибораи мушкилӣ якҷоя бо эҳсосоти он мубориза бурдан бароҳаттар аст. Мардон одатан маълумотро гурӯҳбандӣ мекунанд ва мепайванданд, ки ба фаҳмиши онҳо шабеҳ ба назар мерасанд ва аксар вақт боиси нофаҳмиҳо мешаванд. Мардон, зани худро роҳбарӣ кунед ва бо муҳаббат ҳидоят кунед, ки изҳороти мушкилоти худро ба қисмҳои идорашаванда ва фаҳмо тақсим кунад. Хонумҳо, ҳангоми шарик шудан ба шарики худ ташаккур кунед, ӯ ба шумо халал намерасонад ва беҳурматӣ намекунад. Вай кӯшиш мекунад, ки шумо ва далели шуморо бифаҳмад.
- Дар хотир доред, ки шарики шумо ҳатман воқеияти шуморо шарҳ намедиҳад, зеро мағзи сари инсон таҷрибаҳои худро тавассути усули ассотсиатсионӣ барои тафсир ва дарк кардани таҷрибаҳои нав бо истифода аз чаҳорчӯбаи беназири истинод ба шумо шарҳ медиҳад. Мағзҳои мо, аз ин рӯ, аз ҷиҳати маърифатӣ ғаразноканд ва бинобар омилҳои сершумори таъсирбахш, даркҳо, интизориҳо ва тахминҳои шумо на ҳама вақт он қадар дақиқанд, ки шумо фикр мекардед. Бо омӯхтани нуқтаи назари якдигар ҳақиқатҳоро дар бораи воқеияти воқеии худ кашф кунед. Шумо аз натиҷа дар ҳайрат хоҳед монд ва аз ин раванд ба таври хандаовар лаззат мебаред. Каломи Маро қабул накунед; шумо метавонед онро худатон таҷриба кунед. Оҳ, шарҳ додани ин мақола мубодилаи кашфиёти худро фаромӯш накунед.