Мундариҷа
- 1. Муоширати солим ва созанда
- 2. Қабули тафовутҳои шумо
- 3. Ламси шифобахш
- 4. Ба воя расидан ҳамчун шахсиятҳо якҷоя
Бисёре аз ҷуфти издивоҷ ногаҳон худро дар ҷое пайдо мекунанд, ки муносибати онҳо ба беҳбудӣ ниёз дорад - бад. Ин метавонад яке аз миллионҳо имконоте бошад, ки чаро издивоҷи онҳо кор намекунад.
Ва он метавонад бошад, ки онҳо мисли яхбандӣ ё дар реҷаи ҳаррӯзаи задухӯрдҳо хунук бошанд, ки ҷаҳаннамро мисли макони хуби истироҳат дар он садо медиҳад. Аммо, агар шумо ният доред зиндагиро дар издивоҷ идома диҳед, чаро саъй накунед? ки онро хушнуд созад?
Дар ин ҷо чор пояи ҳар як муносибати хуб ва чӣ гуна дар болои онҳо кор карда, издивоҷатонро ислоҳ кардан мумкин аст.
1. Муоширати солим ва созанда
Умуман, ҷанбаи муҳимтарини ҳама гуна муносибат муошират аст. Муоширати созанда дар тиҷорат, дӯстӣ ва, бешубҳа, дар издивоҷ ҳатмист.
Аммо, дар издивоҷ, назар ба ҳама гуна муомилаи дигари одамон, муошират аксар вақт нокофӣ ё тамоман заҳролуд аст.
Нюансҳои зиёди муоширати носолим, аз канорагирӣ то таҷовузи шифоҳӣ мавҷуданд.
Новобаста аз сифати муошират дар издивоҷи шумо, онро қариб албатта метавон беҳтар кард. Ҳатто хушбахттарин ҷуфтҳо ҳамеша дар ин самт коре доранд. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои худро беҳтар кунед, бо таҳлили намунаҳои муошират дар издивоҷи худ оғоз кунед. Масалан, шумо метавонед барои муайян кардани услуби муоширати худ санҷиши эътимоднокӣ гузаронед.
Сипас, барои омӯхтани муоширати солим чанд вақт ҷудо кунед. Масалан, аз ҳамла ба забони "шумо" худдорӣ кунед ва ба ҷои он ибораҳои "ман" -ро иваз кунед. Фарқияти байни: "Шумо маро хеле хашмгин мекунед" ва "вақте ки шумо ин тавр мегӯед, асабонӣ мешавам" -ро бинед.
Бисёр қоидаҳои шабеҳи муоширати солим мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро дар муносибатҳои худ барои беҳтар кардани он татбиқ кунед.
2. Қабули тафовутҳои шумо
Агар издивоҷи шумо мисли пештара набошад, ин метавонад сабаби он бошад, ки шумо то чӣ андоза фарқ мекунед. Ё чӣ қадар аз фарқиятҳое, ки шумо ба хашм овардаед, аниқтараш. Вақте ки шумо бори аввал мулоқот карданро сар кардед, эҳтимол корҳо хеле гуногун буданд. Шумо аз ҳама чиз дар бораи ҳамсари ояндаатон ҳайрон шудед.
Ҳоло, пас аз гузашти солҳо, шумо дигар фикр намекунед, ки ҳамсари шумо ҷуръаткунанда аст, чунон ки шумо пештар магнитизатсия карда будед. Шумо пештар табиати озоди ӯро дӯст медоштед, аммо ҳоло ин танҳо нуқтаи доимии ихтилофоти байни шумост, хусусан бо кӯдакони ҷалбшуда.
Барои беҳтар кардани муносибатҳои шумо, шумо бояд омӯзед, ки ҳамсаратонро ҳамчун шахсият қабул кунед ва фарқиятҳои худро эҳтиром кунед. Шумо ӯро барои ҳама чизҳое ки дӯст медоштед, дӯст медоштед, он замонҳоро ба ёд оред. Барои кӯмак ба шумо дар ҳалли мушкилоте, ки аз табиати ихтилофи шумо бармеоянд, ба аввалин маслиҳати ин мақола баргардед.
3. Ламси шифобахш
Соҳаи дигаре, ки дар он бисёр ҷуфти ҳамсарон метавонанд аз баъзе замимаҳо истифода баранд, ин наздикии ҷисмонӣ мебошад. Бо фишори вақт ва рӯз, аксарияти мо алоқа (ҷазоро пешбинишуда) бо ҳавас ва ҷалби ҷисмонӣ аз даст медиҳем, ки ҳангоми вохӯрии якдигар хеле хуб буданд.
Беҳтарин басомади алоқаи ҷинсӣ дар издивоҷ индивидуалӣ аст, аммо табодули ҷисмонии муҳаббат бояд ҳамеша як қисми издивоҷ бошад.
Ҳатто агар ҳаёти ҷинсии шумо қаноатбахш бошад, баргаштан ба асосҳо ҳамеша хуб аст.Аммо, агар шумо имлои хушк дошта бошед, шумо бояд бештар ба қадамҳои зерин диққат диҳед. Оғози таҳкими пояҳои издивоҷ, дӯстӣ ва муҳаббати шумо ба якдигар. Ҳақиқий жинсий алоқа қилишга ҳожат йўқ.
Сипас, ҳамон тавре, ки шумо нав ба мулоқот оғоз мекардед, дубора даст ба даст додан ва шояд гоҳ -гоҳ навозишҳои мулоим, ҳеҷ чизи ҷинсӣ. Бо мурури замон ба корҳои шаҳвонӣ ё алоқаи ҷинсӣ гузаред. Танҳо пас аз он ки шумо ҳис мекунед, ки ҳаяҷонбахшии якбора аз нав ба издивоҷатон баргаштааст, шумо бояд ба алоқаи ҷинсии дилчасп баргардед.
4. Ба воя расидан ҳамчун шахсиятҳо якҷоя
Як чизе, ки аксар вақт дар издивоҷ нодида гирифта мешавад, хусусан вақте ки ҳардуи шумо то ҳол бо якдигар ҷодугар ҳастед, ин зарурати худидоракунии рушди ҳар як ҳамсар аст. Одамон, бо нияти беҳтарини худ, худро ҳамчун як ҷузъи як ҷуфт ҳисобиданро оғоз мекунанд.
Ин дар оғози издивоҷ зебо аст, аммо бо мурури замон он сабаби асосии норозигӣ дар муносибат мегардад.
Доштани нақшаҳои муштарак дар издивоҷ ҳатмист. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз орзуҳо ва орзуҳои шахсии худ комилан даст кашед. Баръакс, издивоҷи хуб бо он тавсиф мешавад, ки ба ҳарду ҳамсар ҳавас ва ормонҳои худро амалӣ кунанд.
Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки муносибататонро беҳтар созед, бо ҳамсаратон дар бораи хоҳишҳои онҳо ва чӣ тавр амалӣ кардани онҳо ошкоро сӯҳбат кунед. Ва фаромӯш накунед, ки ҳама қадамҳоро дар роҳ дастгирӣ кунед.