Мундариҷа
Зиндагӣ бо касе чизест, ки вақте ду шахс гиреҳ мебанданд. Бо вуҷуди ин, баъзан, ин ду ҳатман даст ба даст намегиранд. Муҳокимаи афзалиятҳо ва нуқсонҳои якҷоя зиндагӣ кардан ҳамчун як ҷуфти издивоҷ ё ҳамчун шарикони оддии зиндагӣ мавзӯъест, ки бисёре аз ҳамсаронро ба изтироб меорад. Новобаста аз он ки яке аз ин ду интихоб барои аксари душвориҳое, ки ҳамсарон бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ҳалли худро пешкаш мекунад, ҳанӯз маълум нест.
Баррасии зиндагӣ дар муносибатҳо
Якҷоя зиндагӣ кардан бидуни издивоҷи қонунӣ метавонад дар мавриди истиқлолият ва ҳатто ӯҳдадорӣ эътимодбахш бошад. Гарчанде ки аксарияти одамон инро нисбат ба издивоҷ бо шарикони худ камтар романтикӣ ва тасаллибахш меҳисобанд, ин далели далели он аст, ки одамон маҳдудиятҳоро чӣ гуна дарк мекунанд.
Аз як нуқтаи назар, ду нафаре, ки қарор медиҳанд, ки мехоҳанд зиндагии худро якҷоя мубодила кунанд ва дар зери як бом зиндагӣ кунанд, ин корро дар аввал беҷуръатона анҷом дода метавонанд, аммо на дар дарозмуддат. Бисёр ҷуфтҳо пас аз якҷоя зиндагӣ кардан аз ҳам ҷудо шуданд. Гарчанде ки ин аз ҷиҳати ӯҳдадорӣ иҷро кардан осонтар ва ё сабуктар менамояд, аммо барои онҳое, ки истодагарӣ кардан мехоҳанд ва бе ягон робитаи ҳуқуқӣ якҷоя боқӣ мемонанд, баръакс исбот карда мешавад. Хеле кам ҷуфти муҷаррад метарсад, ба монанди тақсими дороиҳо, тағирёбии вазъи оилавӣ ва тарзи таъсир расонидан ба имиҷи онҳо, хоҳ аз нуқтаи назари шахсӣ ё касбӣ. Баръакс, ҷуфти ҳамсарон бо ин сабабҳо аксар вақт дар муносибатҳои бе муҳаббат ва бадбахт қарор мегиранд. Ба ин тариқ, шахсе, ки бо омодагӣ бо шумо зиндагӣ карданро ба ӯҳда мегирад, нисбат ба шахсе, ки бинобар коғазе, ки дар толори шаҳр имзо карда буд, нисбат ба бахшиш ва таваҷҷӯҳ бештар исбот мекунад. Бо вуҷуди ин, ин хеле кам мушоҳида ё қадр карда мешавад ва аксари одамон ҳангоми дар муносибатҳои дарозмуддат бе издивоҷ бо шарикони худ аз ноамнӣ азоб мекашанд.
Баррасии издивоҷ
Ба ғайр аз манфиатҳои шахсӣ ё афзалият, як масъалае вуҷуд дорад, ки ба назар мерасад, ки ба кӯдакони берун аз издивоҷ таваллудшуда оқибатҳои вазнини психологӣ меорад. Гарчанде ки ин барои волидон як кори бузург набошад ҳам, кӯдак метавонад вобаста ба кишвар ва фарҳанги зодгоҳаш беасос азоб кашад. Мавзӯи таваллуд ва тарбияи кӯдак дар берун аз издивоҷ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон мамнӯъ боқӣ мемонад. Назари ҷомеа ба ин масъала ба таври ҷиддӣ таъсир мерасонад, ки дигарон инро чӣ гуна қабул мекунанд ва амал мекунанд. Ҳатто дар иёлотҳое, ки озодиҳоро дар миқёси баланд тарғиб мекунанд, шумо ба ҳар ҳол метавонед ҳолатҳои таҳқир шудани кӯдакон ва наврасонро барои "бе никоҳ" таваллуд шуданро пайдо кунед.
Ҳамин тавр, мушкилот боқӣ мемонад: Оё барои касе муҷаррад мондан ва ҳоло ҳам фарзанддор шудан фоидаовар хоҳад буд?
Ҷавоб бояд "бешубҳа ҳа" бошад, аммо он метавонад вобаста ба макони зистатон набошад!
"Алоқаи ҷинсии ихтиёрӣ байни шахси оиладор ва шахсе, ки ҳамсари ӯ нест" - ин таърифи зино аст. Аммо шумо амали хиёнат ба шарики худро чӣ меномед, вақте ки шумо издивоҷи қонунӣ надоред? Оё аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ ягон коре бояд кард? Дар чунин ҳолат чӣ чораҳо андешида мешаванд? Хуб, ин чизест, ки асосан аз принсип ва бадгумонӣ вобаста аст, вақте ки касе бо шарики зиндагии худ издивоҷ намекунад. Агар ба ҷои қонунгузорӣ ба ахлоқ такя кардан беҳтар ё бадтар бошад, он ба нуқтаи назари шахс ва вазъ вобаста аст.
Вақте ки касе аз сабаби зино дар канори шарики худ бо ҳамсараш ҷудо шуданро тасмим мегирад, он аст, ки давлат дар канори шумо бошад. Ҷуброни ночизе, ки ин метавонад бошад, он бо вуҷуди ин ҷуброн аст. Аммо имрӯзҳо шартномаҳои пеш аз издивоҷ дигар амали издивоҷҳои беинсофона ва бе муҳаббат ҳисобида намешаванд, аз ин рӯ ҳатто зино акнун оқибатҳои пешина надошт - албатта, қонунӣ, на ба таври эҳсосотӣ. Ҳамин тариқ, дар ниҳоят, афзалиятҳое, ки дар чунин вазъият ба даст овардан мумкин аст, на ҳамеша аз бартариҳои як ҷуфти муҷаррад бартарӣ доранд. Бо вуҷуди ин, ибораи "Ин бехатартар аст, аз пушаймонӣ." принсипи якдилона боқӣ мемонад, ки пас аз он бисёриҳо то ҳол муносибатҳои худро роҳнамоӣ мекунанд.
Ихтилофоте, ки мумкин аст дар бораи як роҳи амал қарор қабул кунад, заминаи қабули ин қарор аз он вобаста аст, ки шумо мехоҳед ва чӣ гуна ба он ноил шудан мехоҳед. Пеш аз қабули қарори шитобкорона дар ин бора, бо шарики худ дар бораи:
Сабабҳои хоҳиши якҷоя зиндагӣ кардан ё издивоҷ кардан чист?
- Интизориҳои шумо дар бораи якҷоя шудан/издивоҷ кардан чист?
- Ҳадафҳои ояндаи шумо чист ва шумо барои расидан ба онҳо чӣ гуна нақша доред?
- Агар ин ҳама нодуруст шавад, шумо чӣ кор хоҳед кард?
Пас аз он ки шумо инро муқаррар мекунед, тасмим гирифтан осонтар хоҳад буд, ки оё издивоҷ ё муносибатҳои зинда дар ҳақиқат ба шумо мувофиқтар аст.