Мундариҷа
Қариб 50% ҳамаи издивоҷҳо бо талоқ хотима меёбанд. Интизор меравад, ки 41% издивоҷҳои аввал низ бо ҳамин сарнавишт дучор шаванд. Эҳтимоли фарзанддор шудан дар издивоҷи аввал аз сабаби ҷавонӣ вақте ки одамон бори аввал издивоҷ мекунанд, зиёдтар аст.
Агар 41% -и онҳо аз ҳам ҷудо шаванд, пас бисёр ҷуфтҳо волидайни танҳо мемонанд. Яке аз мушкилтарин қисмҳои талоқ он аст, ки ҳеҷ як ҷуфт намехоҳад фарзандони худро тарк кунад. Гирифтани талоқ ва фарзандон байни шарикон баробар тақсим карда мешаванд, ки ин ғайриимкон аст.
Пул ва амволро метавон фурӯхт ё тақсим кард. Аммо, чунин кор бо кӯдакон имконнопазир аст, ки бо хиради шоҳ Сулаймон исбот шудааст.
Гирифтани ҷудошавӣ ва парастории фарзандон аз ҷониби ҷомеа норозӣ аст. Таносуби баланди паҳншавии он дар байни аҳолӣ онро ба як чизи муқаррарӣ дар ҷомеа табдил дод.
Кӯдакони хурдсол ва талоқ
Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро ҷангҳои ҳабс бо ин ё он тарз анҷом меёбанд.
Имкониятҳои молиявӣ, сабаби талоқ, сӯиистифода ва афзалияти кӯдакон яке аз сабабҳои маъмултарин мебошанд, ки судя нисбати падару модари муайян ҳукм мебарорад.
Яке аз омилҳои муҳиме, ки ҳангоми ҷангҳои парасторӣ зуд -зуд нодида гирифта мешаванд, аҳамияти асос барои рушди кӯдак мебошад. Онҳо бояд решаҳоро дар ҷое инкишоф диҳанд, ҳатто агар он танҳо бо волидони танҳо бошад.
Онҳо бояд ҳадди аққал 12 солро дар мактаб гузаронанд ва дӯстони кӯдакӣ барои рушди иҷтимоии онҳо муҳиманд.
Шубҳае нест, ки волидони танҳо ҳастанд, ки метавонанд нақши падар ва модарро ба ӯҳда гиранд. Фаҳмост, ки бисёре аз онҳо кӯтоҳанд. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем як нафарро барои иҷро накардани кори ду нафар айбдор кунем. Дар асл, мо онҳоро ҳеҷ гоҳ айбдор карда наметавонем.
Ғайр аз он, он далелро тағир намедиҳад, ки кӯдакони хурдсол оқибатҳои вазнинтаринро аз сар мегузаронанд. Кӯдакони хурдсол ва талоқ танҳо омехта намешаванд.Волидони танҳо, ки мекӯшанд рӯзии худро пеш баранд, мутаассифона, бо фарзандони худ барои рушду инкишофи онҳо вақти босифатро фаромӯш мекунанд.
Волидони танҳо бояд ба кӯмак муроҷиат кунанд, хусусан аз дигар дӯстон ва хешовандон. Ҳар касе, ки ба шумо наздик аст, бояд омода бошад, ки дасти ёрӣ дароз кунад, ҳатто агар он чизи муҳиме набошад, ба монанди тамошои кӯдакон дар давоми чанд соат.
Бародарони калонсол низ бояд сустиро бардоранд. Охир, ҳеҷ яке аз ин ҳодисаҳо айби онҳо нест (умедворем). Аммо ҳолатҳое ба монанди талоқ ва таъсири он ба кӯдакон, ки хун ва оила аз ҳама бештар ҳисоб мекунанд, метавонанд харобиовар бошанд.
Алимент ва дигар имтиёзҳои дастгирии кӯдак муқаддасанд. Тамоми маблағро барои дастгирии ояндаи кӯдакон сарф кунед, ҳар қадар онҳо ҳамчун як фарди мустақил инкишоф ёбанд, ҳамон қадар ҳама аз бори гарон озод мешаванд.
Аммо, хатми мактаби миёна ё расидан ба синни қонунӣ барои оғози зиндагии мустақил танҳо ҳадаф нест. Бисёр одамоне, ки ба ин марҳилаҳо ноил шудаанд, наметавонанд дар бораи худ ғамхорӣ кунанд.
Аммо, дастгирии зиёди кӯдакон дар он лаҳза ба охир мерасад. Ҳамин тавр, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ин маблағ пул сарф кардаед ва алименти худро идома медиҳед, хусусан агар кӯдак ба коллеҷ меравад.
Сабр кунед ва тавассути он обу ҳаво кунед, кӯдакон калон мешаванд ва бо гузашти ҳар сол онҳо метавонанд ба оила бештар саҳм гузоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки вазъиятро аз онҳо пинҳон накунед. Ҳатто хурдсолон, кӯдакон мефаҳманд ва омодаанд ба оилаи худ кумак кунанд.
Талоқ ва кӯдакони калонсол
Одатан талоқ кӯдакони калонсол ё калонсолро ба ду категорияи гуногун, худписанд ва худхоҳ табдил медиҳад.
Навъҳои фидокор ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то оила ҳамчун ҷонишини падару модари ғоиб ғамхорӣ кунанд. Онҳо мисли падару модари танҳо худ дигар дар бораи ҳаёт ва ояндаи худ фикр намекунанд. Тамоми мавҷудияти онҳо бо кӯшиши тарбияи хоҳарони хурдиашон сарф мешавад, то онҳо ҳамчун шахсияти қавӣ ва аъзои обрӯманди ҷомеа ба воя расанд.
Хоҳарони калонсоли фидокор низ метавонанд барои кӯмак ба ҳисобҳо корҳои нопурра кунанд (Онҳо бояд ихтиёрӣ бошанд, аз онҳо напурсед). Ин як таҷрибаи хубест барои калонсолони масъул. Волидони танҳо бояд бародарони калони фидокорро қадр кунанд ва пайваста онҳоро рӯҳбаланд кунанд. Ин муқаррарӣ аст, ки волидони танҳо аз саҳми кӯдаки калонсоли фидокор вобастагӣ доранд ва ҳангоми ноком шуданашон рӯҳафтода мешаванд.
Волидайни танҳо бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки ин ҳеҷ гоҳ айби фарзандон нест. Агар онҳо кумак кунанд, аммо аз даст надиҳанд, кӯшишҳои онҳоро қадр кунед. Ба онҳо босаброна дастур диҳед, то дафъаи оянда маҳсулноктар бошанд.
Навъи худхоҳона ба ҳеҷ ваҷҳ намедиҳад.
Ин ҳама чизест, ки дар ин бора гуфтан мумкин аст.
Кӯдакони калонсол дардоваранд ё Худоро дар чунин замонҳо мефиристанд. Бо онҳо баробар шавед ва муносибатро ба мисли кӯдакон қатъ кунед, бубинед, ки онҳо дар куҷо истодаанд ва бо он кор мекунанд. Агар онҳо аз талоқ хашмгин шаванд, ин табиӣ аст ва дар хотир доред, ки онҳоро айбдор накунед, шумо онҳоро дар чунин вазъият қарор медиҳед.
Масъулияти худро ба дӯши онҳо нагузоред. Бо вуҷуди ин, агар шумо бо онҳо сӯҳбат карда, тасвири калонро бинед, аз онҳо кӯмак пурсидан нодуруст нест.
Талоқ ва кӯдакон ва муносибатҳои нав
Бо гузашти вақт, тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз талоқдорон бо каси нав шинос мешаванд. Онҳо метавонанд худи волидони танҳо бошанд ва шумо дар бораи ташкили оилаи омехта сӯҳбат мекунед. Гузаронидани корҳои ҳаррӯза танҳо нигоҳубини кӯдакон пеш намеравад. Ин танҳо як доираи пурра аст, вақте ки шумо ягон каси наверо пайдо мекунед, ки шуморо нисбат ба ҳамсари собиқатон бештар ё бештар дӯст медорад.
Кӯдакон, хурду калон шояд бо волидони нав ва хоҳару бародарони худ зиндагӣ карданро бароҳат ҳис накунанд. Андешаҳои онҳо муҳиманд, зеро онҳо якҷоя зиндагӣ хоҳанд кард ва беҳтарин равиш ин суст кардани он аст. Кӯдакони гунаҳкор ва мушкилот метавонанд хоҳару бародарони нави худро таҳқир кунанд ва барои кор кардани он миқдори зиёди микроэлементҳо лозим аст. Гумон накунед, ки ҳамаро зери як бом гузоштан онҳоро ба зудӣ ба ҳамдигар дӯст хоҳанд дошт.
Хондани байни сатрҳоро омӯзед.
Кӯдакон каме пас аз талоқ бо эҳсосоти худ ростқавланд. Ҳамин чиз ҳангоми зиндагӣ бо волидони нав ё хоҳару бародарон низ дахл дорад.
Ҳам шумо ва ҳам шарики шумо бояд дарк кунед, ки талоқ гирифтан ва кӯдакон маҷбуранд, ки ҳаёти худро бо бегонагон мубодила кунанд, ҳеҷ гоҳ барои шумо роҳи осоне буда наметавонад. Дар асл, ин як раванди тӯлонӣ аст ва агар онҳо фарзандони худашон надошта бошанд, ба онҳо мутобиқ шудан душвортар хоҳад буд.
На ҳама издивоҷҳо дар осмон сурат мегиранд ва ҳар талоқ розӣ нест
Талоқ ва фарзандон ҳаёти моро мушкил мекунанд, аммо ҳардуи онҳо танҳо оқибатҳои табиии амалҳои худи мо мебошанд.
Мо метавонем талоқро ба собиқи худ айбдор кунем, аммо мо ҳеҷ гоҳ наметавонем кӯдаконро барои чизе айбдор кунем. Фарзандони қавӣ ва ахлоқӣ новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст тарбия кардан шараф ва масъулияти мост. Талоқ ва фарзандон низ метавонанд зиндагии моро беҳтар кунанд.
На ҳама издивоҷҳо дар осмон сурат мегиранд.
Ҳамин тариқ, буридани саратон кори хуб аст. Аммо, тарбияи фарзанд ҳамеша як кори хуб аст, ҳатто агар вақтҳое шавад, ки мо мехоҳем онҳоро буғӣ кунем.