Мундариҷа
- Пайванди изтиробовар чист?
- Ҷабрдидаи изтироби изтиробомез кадом аломатҳоро нишон медиҳад
- Чӣ тавр замимаи изтиробоварро ба пайвасти бехатар табдил додан мумкин аст?
- Психотерапия
- Табобати ҷуфт барои изтироб дар муносибат
- Бартараф кардани изтироби ғамангез
Мисли тифлони инсонӣ, мо низ дар ин дунё таваллуд мешавем, ки мо бояд барои зинда мондани худ аз касе вобаста бошем.
Азбаски мо ба ин шахс хеле ниёз дорем, мо табиатан ба ӯ ҷалб мешавем.
Аммо, табиати дилбастагии мо қисман аз он вобаста аст, ки мо ҳамчун як фард ҳастем ва инчунин аз он, ки шахси дигар ба замима ва ниёзҳои мо чӣ гуна посух медиҳад.
Ҳатто ҳамчун калонсолон, вақте ки шумо дар бораи касе ғамхорӣ мекунед, шумо метавонед ба ӯ як навъ замима эҷод кунед, аммо на ҳама замимаҳо ба ҳам монанданд.
Хусусияти пайвастагии мо ба касе аз услубе, ки мо дар кӯдакӣ инкишоф медиҳем, вобаста аст ва ин пас аз калонсолӣ идома меёбад.
Агар услуби замима кардани шумо носолим бошад, пас шумо метавонед тамоми умри худро дар муносибатҳои бадбахт гузаронед.
Чунин намунаи замимаи носолим як изтироби изтиробовар аст.
Хонданро идома диҳед, то бифаҳмед, ки шумо дар бораи ин гуна вобастагӣ аз шарики худ чӣ кор карда метавонед.
Пайванди изтиробовар чист?
Агар шумо волидайн ҳама ниёзҳои шуморо намефаҳманд ё онро пайваста иҷро мекард, пас шумо шояд як замимаи ташвишоварро таҳия кардаед бо онҳо.
Ин намуди замима як навъ аст пайвастагии ноустувор. Вақте ки шумо калон мешавед, шумо бо ҳамсари худ як навъи дилбастагӣ пайдо мекунед.
Ин услуби изтироби изтироб боиси ташвишатон мегардад доимо дар бораи чизҳое ба монанди чӣ тавр ҳамсаратонро бештар ошиқ кунед ва чӣ тавр нигоҳ доштани ҳамсаратон шуморо дӯст медорад.
Ин боиси он мегардад, ки шумо часпида, ҳасад, мӯҳтоҷ, тарсу ва пур аз изтироб бошед.
Шумо ҳис мекунед, ки агар шумо як хатогӣ кунед ё агар шахси дигар бо шумо беҳтаре дучор ояд, муносибати шумо вайрон мешавад ва аз байн меравад.
Ин замима боиси эҳсоси доимӣ мегардад, ки шумо ба қадри кофӣ хуб нестед, хоҳ он шахси назарраси шумо бошад, хоҳ танҳо дӯсти шумо.
Ин замима ба шумо имкон намедиҳад, ки мунтазир бошед, то касе шуморо танқид кунад, зеро шумо ин корро худатон мекунед.
Шумо торафт бештар ба муносибати шумо вобастагӣ пайдо мекунед ва худро чунин ҳис мекунед, ки гӯё шахси дигар аз шумо беҳтар аст ва метавонад ниёзҳои шуморо ба таври беҳтар қонеъ гардонад.
Шумо метавонед худро пайдо кунед ҷустуҷӯи шахсе, ки ҳукмфармост, танқидӣ ва номувофиқ аст вақте ки ба шумо муҳаббат мебахшад ва ба шумо муҳаббат зоҳир мекунад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Ҷабрдидаи изтироби изтиробомез кадом аломатҳоро нишон медиҳад
Шахси ба изтироб афтода калонсолон майл ба хеле ноустувор ва худтанкидкунй.
Онҳо мехоҳанд, ки пайваста аз якдигар эътимод ва розигӣ талаб кунанд ва ҳатто ин барои рафъи худбоварӣ дар мағзи онҳо кумак намекунад.
Дар муносибатҳои онҳо, ин эҳсосоти чуқурест, ки онҳоро водор месозад, ки гӯё онҳоро рад мекунанд ва бинобар ин онҳо нигаронкунанда ва боэътимод боқӣ мемонанд.
Ин онҳоро водор месозад, ки аз ҳад зиёд часпида амал кунанд ва худро аз шарики худ хеле вобастагӣ ҳис кунанд. Чунин одамон зиндагии мутавозин надоранд, зеро ноамнии онҳо онҳоро эҳсос мекунад, ки ба якдигар муқобилат мекунанд ва эҳсосоти ноумед.
Чӣ тавр замимаи изтиробоварро ба пайвасти бехатар табдил додан мумкин аст?
Хушбахтона, услуби шахсро тавассути таҷрибаи гуногун ё тавассути муошират бо шарике, ки таърихи ба таври бехатар пайваст шудан дорад, ба осонӣ таҷдид кардан мумкин аст.
Пеш аз он ки мо дар бораи бартараф кардани изтироби муносибатҳо маълумот гирем, биёед бифаҳмем, ки изтироб ба муносибатҳо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Ҳамсароне, ки дар издивоҷи изтиробоваранд, бояд пайваста бо ноамнӣ, изтироб, норозигӣ ва рашк мубориза баранд.
Замимаи изтироби ноустувор боиси мушкилоте мешавад, ки барои хушбахтии муносибатҳо ва эътимоди мутақобила фазои кам мегузоранд.
Бартараф кардани изтироби изтироб як сафари душвор аст ва дахолати саривақтии коршиносон роҳи беҳтарини ёфтани ҷавоби аниқ ба савол аст, ки чӣ тавр дилбастагии ғамангезро бартараф кунед ва аз муносибатҳои носолим ё таҳқиромез халос шавед.
Яке аз чунин роҳҳо тавассути психотерапия мебошад.
Психотерапия
Калиди табдил додани ин замима ба замимаи боэътимод ин фаҳмидани таҷрибаи ҳаёти шахс аст, то ба онҳо дар фаҳмидани он ки кӯдакии онҳо имрӯз ба онҳо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Новобаста аз он ки изтироб дар оғози муносибат аст ё шакли зишти алоқаи изтиробовар, психотерапевт медонад, ки чӣ гуна ин траекторияи мураккабро паймоиш кунад ва ёрии замима ба изтиробро расонад.
Терапевтҳо одатан ҷуфти худро тавассути як раванди тавсифи мувофиқ мегузаронанд, ки дар навбати худ ба сохтани замимаҳои солимтар, бехатартар ва беҳтар мусоидат мекунад.
Вақте ки шахс як достони мувофиқро эҷод мекунад, онҳо бавосита мағзи онҳоро дубора менависанд, то амниятро дар дохили худ ва муносибати онҳо ба вуҷуд оранд.
Дар хотир доред, ки изтироби муносибатро мустақилона бартараф кунед, ҳатто бо ниятҳои беҳтарин, метавонад натиҷаи дилхоҳро ба бор наорад.
Табобати ҷуфт барои изтироб дар муносибат
Дар терапияи ҷуфт, ҳарду шарикон метавонанд аз раванди терапияи овозӣ гузаранд, ки ба онҳо дар муқобилат кардан ва муайян кардани овози интиқодӣ дар дохили онҳо ва халос шудан аз овозҳое, ки интизориҳои рад ва хашмро зиёд мекунанд, кӯмак хоҳад кард.
Тавассути ин терапия, ҳамсарон метавонанд аз муносибати кинофармона ва душманонаи худ ба якдигар халос шаванд ва бифаҳманд, ки ин гуна фикрҳо аз куҷо пайдо мешаванд.
Ин равиш ҳамчун як роҳи мусбати изҳори муҳаббати ҳақиқӣ ва таваллуди амнияти воқеӣ дар муносибатҳо амал мекунад.
Инчунин фаҳмидани услуби дигари изтироби изтиробангез муфид хоҳад буд.
Муносибати ғамангез.
Ду намуди ихтилофоти амбиваленти вобаста ба диаметри муқобил вуҷуд доранд.
- Хашмгин: Шахсе бо шарики худ алоқа меҷӯяд ва сипас рӯяш вольт мекунад. Онҳоро рад мекунанд ва душманӣ мекунанд.
- Ғайрифаъол: Инсон бо эҳсоси нотавонии худ ғарқ шудааст ва наметавонад барои наздикӣ ба дигарон муроҷиат кунад.
Бартараф кардани изтироби ғамангез
Бо худ сару кор доштан метавонад шуморо аз муносибатҳои қаноатбахш ва беҳтар бо дигарон маҳрум созад.
Ҳатто агар шумо аллакай дар муносибат ҳастед, агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо беҳтар шавад ва бо ихтилоли изтироби изтироб мубориза баред, аз шумо кӯмак гирифтан муҳим аст.
Коршиносони ботаҷриба ва мӯътамад метавонанд ба шумо маслиҳати дуруст диҳанд, ки чӣ гуна бартараф кардани изтироби изтиробомез ва мусоидат ба шифо бахшидани изтироби изтиробовар.
Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки бо як терапевти бонуфузе кор кунед, ки усулҳои фадишро истифода намебарад ва барои муайян кардани триггерҳои изтироби изтироб ва табобати услуби изтироби тарс чораҳои ислоҳӣ меандешад.
Терапия нишаста, муносибатҳои гузаштаи шуморо, аз ҷумла муносибати шумо бо волидайнатонро тафтиш мекунад.
Онҳо техникаи маърифатӣ-рафториро барои тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи муносибати худ истифода мебаранд ва аз ин рӯ онро беҳтар ва амнтар мекунанд.