Мундариҷа
- Муқаддас будани издивоҷ чист?
- Издивоҷ имрӯз - Оё он ҳанӯз ҳам муқаддас аст?
- Мақсади асосии издивоҷ
- Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи муқаддас будани издивоҷ
Оё аз шунидани ҳикояҳои волидайн ва бобою бибии шумо дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ишқи ҳақиқии худро пайдо кардаанд ва чӣ тавр онҳо издивоҷ кардаанд, лаззат мебаред? Он гоҳ шумо метавонед мӯътақид бошед, ки издивоҷ муқаддас аст. Қудсияти издивоҷ ҳамчун як ҷанбаи хеле муҳими ҳаёти инсон ҳисобида мешавад. Издивоҷ на танҳо ваҳдати ду шахс тавассути коғаз ва қонун аст, балки баръакс, аҳд бо Худованд.
Агар шумо ин корро дуруст кунед, пас шумо ҳаёти издивоҷи худотарс хоҳед дошт.
Муқаддас будани издивоҷ чист?
Таърифи муқаддасии издивоҷ маънои онро дорад, ки одамон аз он замонҳои қадим онро чӣ гуна менигаранд, Китоби Муқаддас гирифтааст, ки дар он худи Худо ягонагии аввалин зану мардро муқаррар кардааст. "Бинобар ин, мард падару модари худро тарк карда, бо зани худ мепайвандад, ва онҳо як тан хоҳанд буд" (Ҳастӣ 2:24). Сипас, тавре ки ба ҳама маълум аст, Худо издивоҷи аввалро баракат додааст.
Мувофиқи Китоби Муқаддас издивоҷ чист? Чаро издивоҷ муқаддас ҳисобида мешавад? Исо муқаддас будани издивоҷро дар Аҳди Ҷадид бо суханони зерин тасдиқ кард: «Бинобар ин онҳо дигар ду тан не, балки як тан мебошанд. Пас, он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, одам набояд ҷудо кунад »(Матто 19: 5). Издивоҷ муқаддас аст, зеро ин каломи муқаддаси Худо аст ва ӯ возеҳ кардааст, ки издивоҷ бояд муқаддас бошад ва бо эҳтиром муносибат карда шавад.
Қудсияти издивоҷ пештар пок ва бечунучаро буд. Бале, аллакай ҷуфтиҳо дучори мушкилиҳо буданд, аммо талоқ аввалин чизе набуд, ки ба ёдашон меомад, балки онҳо барои кӯмак ба ҳамдигар кумак меҷустанд ва аз Худованд роҳнамоӣ металабиданд, то издивоҷи онҳо наҷот ёбад, аммо имрӯз дар бораи издивоҷ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё шумо то ҳол муқаддас будани издивоҷро дар насли мо мебинед?
Издивоҷ имрӯз - Оё он ҳанӯз ҳам муқаддас аст?
Шумо имрӯз муқаддас будани издивоҷро чӣ гуна муайян мекунед? Ё шояд саволи дуруст ин аст, ки оё муқаддас будани издивоҷ ҳоло ҳам вуҷуд дорад? Имрӯз, издивоҷ танҳо барои расмият аст. Ин як роҳи ҷуфти ҳамсарон аст, ки ба ҷаҳон нишон диҳанд, ки онҳо шарикони комил доранд ва ба ҷаҳон нишон медиҳанд, ки муносибати онҳо чӣ қадар зебо аст. Ин хеле ғамангез аст, ки аксари ҳамсарон имрӯз тасмим мегиранд, ки бе муҳимтарин пайванд - яъне ҳидояти Худованд издивоҷ кунанд.
Имрӯз, ҳар кас метавонад бидуни омодагӣ издивоҷ кунад ва баъзеҳо ҳатто барои масхара мекунанд. Онҳо инчунин акнун метавонанд ҳар вақте ки мехоҳанд, талоқ гиранд, то даме ки онҳо пул дошта бошанд ва имрӯз, ғамгин аст, ки чӣ тавр одамон издивоҷро ин қадар содда истифода мебаранд ва ҳеҷ тасаввуроте надоранд, ки издивоҷ муқаддас аст.
Мақсади асосии издивоҷ
Имрӯз, бисёр ҷавонони ҷавон баҳс мекунанд, ки чаро одамон то ҳол издивоҷ кардан мехоҳанд. Барои баъзеҳо, онҳо ҳатто метавонанд ҳадафи асосии издивоҷро зери шубҳа гузоранд, зеро маъмулан сабаби издивоҷи одамон танҳо аз сабаби субот ва амният аст.
Издивоҷ мақсади илоҳист, маънои онро дорад ва дуруст аст, ки зану мард издивоҷ кунанд, то дар назари Худованди мо писанд оянд. Ҳадафи он мустаҳкам кардани иттиҳоди ду нафар ва иҷро кардани нияти дигари илоҳӣ-доштани фарзандоне мебошад, ки ҳамчун худотарс ва меҳрубон ба воя мерасанд.
Мутаассифона, бо гузашти вақт, муқаддасии издивоҷ маънои худро гум кард ва ба як сабаби амалии устувор ва тарозуи амвол ва дороиҳо табдил ёфт. Ҳанӯз ҳамсароне ҳастанд, ки аз сабаби муҳаббат ва эҳтироми онҳо на танҳо бо якдигар, балки бо худи Худо издивоҷ мекунанд.
Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи муқаддас будани издивоҷ
Агар шумо то ҳол муқаддасии издивоҷро қадр мекунед ва ҳоло ҳам мехоҳед онро дар муносибатҳои худ ва издивоҷи ояндаатон ворид кунед, пас оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи муқаддасии издивоҷ як роҳи олии ёдоварӣ кардани он аст, ки Худованди мо моро чӣ гуна дӯст медорад ва ваъдааш ба мо ва мо оилаҳо.
"Касе ки зан пайдо мекунад, чизи хубе меёбад ва аз Худованд розӣ мешавад."
- Масалҳо 18:22
Зеро Худованди мо Худованд ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки мо танҳо бошем, Худо барои шумо ва ояндаи шумо нақшаҳо дорад. Шумо бояд танҳо эътиқод ва масъулияти қатъӣ дошта бошед, ки шумо барои муносибат омодаед.
«Шавҳарон, занони худро дӯст доред, чунон ки Масеҳ калисоро дӯст дошт ва худро барои вай фидо кард, то ки вайро бо шустани об бо калом пок карда, ӯро тақдис кунад, то ки калисоро бо шукӯҳу шаҳомат ба худ муаррифӣ кунад доғ ё доғ ё ягон чизи дигар, то ки вай муқаддас ва беайб бошад. Ба ҳамин монанд, шавҳарон бояд занони худро мисли ҷисми худ дӯст доранд. Ҳар кӣ зани худро дӯст медорад, худро дӯст медорад. Зеро ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз ҷисми худ нафрат накардааст, балки онро ғизо медиҳад ва қадр мекунад, чунон ки Масеҳ калисоро дӯст медорад ».
-Эфсӯсиён 5: 25-33
Ин аст он чизе ки Парвардигори мо мехоҳад, барои он ки ҷуфти ҳамсарон якдигарро бечунучаро дӯст доранд, мисли як нафар фикр кунанд ва як нафар бошанд, ки ба таълимоти Худо бахшида шаванд.
"Шумо зино накунед."
- Хуруҷ 20:14
Як қоидаи возеҳи издивоҷ - ҳеҷ гоҳ набояд дар ҳеҷ сурат зино кунад, зеро ҳар гуна хиёнат ба ҳамсари шумо равона карда намешавад, балки бо Худо. Зеро, агар шумо бо ҳамсаратон гуноҳ кунед, шумо низ дар назди Ӯ гуноҳ мекунед.
«Пас он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст; бигзор одам ҷудо нашавад ».
- Марқӯс 10: 9
Он касе, ки ба муқаддас будани амали издивоҷ ҳамроҳ шуда буд, мисли як шахс хоҳад буд ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз ҳам ҷудо кунад, зеро ба назари Парвардигори мо, ин мард ва зан ҳоло яканд.
Ҳоло ҳам дар бораи он муносибати комил ё ҳадди аққал идеалие, ки бо тарси Худо иҳота шудааст, орзу мекунед? Ин бешубҳа имконпазир аст - шумо бояд танҳо одамонро ҷустуҷӯ кунед, ки мисли шумо эътиқод доранд. Фаҳмиши возеҳ дар бораи маънои аслии муқаддасии издивоҷ ва чӣ гуна Худо метавонад ҳаёти оилавии шуморо пурмазмун гардонад, метавонад яке аз шаклҳои поктарини муҳаббат на танҳо бо якдигар, балки бо Худованди мо Худои мо бошад.