Мундариҷа
- Як калид, ки имкони пайдо кардани ишқро месозад ё вайрон мекунад
- Фишор то ба имрӯз, ошиқ шудан хеле бузург аст
- То он даме, ки шумо аз ҳад зиёд хушбахт набошед, мулоқот накунед
- Дарки хусусиятҳои ошиқе, ки ҳеҷ гоҳ барои онҳо кор нахоҳад кард
- Ва яке аз он калидҳо?
- Баровардани кинаҳо нисбат ба дӯстдорони собиқ
Миллионҳо занону мардон дар ҷустуҷӯи муҳаббат ҳастанд. Дар ҷустуҷӯи муҳаббат. Ва аксарияти онҳо ҳамон хатогие мекунанд, ки дар гузашта карда буданд.
Ҳатто намедонанд, ки онҳо дар ҷаҳони шиносоӣ ба хатогиҳои ҷиддӣ роҳ медиҳанд.
Дар тӯли 29 соли охир, рақами як муаллифи машҳуртарин, мушовир ва мураббии ҳаёт Дэвид Эссел ба миллионҳо одамон дар роҳи дурусти дарёфти дарёфти амиқи муҳаббат кумак мекунад.
Як калид, ки имкони пайдо кардани ишқро месозад ё вайрон мекунад
Дар зер, Дэвид як нуқтаи асосии ҷудокуниро муҳокима мекунад, ки муайян мекунад, агар шумо ҳоло муҷаррад бошед, агар шумо он муҳаббатеро, ки меҷӯед, ё не. “Дар ҷомеа барои ошиқ шудан фишори зиёд вуҷуд дорад.
Занон, хусусан, ҳамарӯза бо мақолаҳо дар маҷаллаҳо, интернет, мусоҳибаҳои радио ва телевизион ғӯта мезананд, ки агар шумо зани баркамол бошед, бе шарик бошед, бояд чизе бо шумо вуҷуд дошта бошад.
Мардон, бисёр вақт, метавонанд фишори аъзоёни оила ва ҳамкасбони худро дар атроф нигоҳ кунанд ва ҳамсаронеро бубинанд, ки ба назар хушбахт ҳастанд, ё шояд оилаҳои нав барпо мекунанд ва мо мардон эҳсос мекунем, ки мо дар паси ҳашт тӯб ҳастем.
Фишор то ба имрӯз, ошиқ шудан хеле бузург аст
Ҳамин тавр, фишор то ба имрӯз, ошиқ шудан ва ҳатто эҳтимолан оила доштан он қадар бузург аст, ки аксарияти мо ҳатто дарк намекунем, ки мо як хатои ҷиддӣ содир мекунем, ки ба осонӣ ҳар гуна имконияти доштани муносибатҳои солим ва хушбахтро дар оянда бозмедорад. .
Ва ин як иштибоҳи ҷиддӣ чист, ки агар мо ҳозир тағир надиҳем, зиндагии пур аз муносибатҳоеро кафолат медиҳад, ки камтар аз оне ки мо интизор будем?
То он даме, ки шумо аз ҳад зиёд хушбахт набошед, мулоқот накунед
Ин чунин аст: мо набояд ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ ва ҳеҷ гоҳ мулоқот накунем, то даме ки аз муҷаррадӣ буданамон хеле хушбахт бошем.
Аксар шахсон дар охири муносибат чӣ кор мекунанд? Онҳо мекӯшанд, ки рост ба дигараш ҷаҳанд.
Барои он ки аз нақшҳои такрории онҳо, ки муҳаббатро дар зиндагии онҳо хароб мекунанд, нигоҳ накунед.
Дарки хусусиятҳои ошиқе, ки ҳеҷ гоҳ барои онҳо кор нахоҳад кард
Онҳо чунон зуд ба бистари каси дигар медароянд, ки хислатҳои ошиқеро, ки ҳеҷ гоҳ барои онҳо кор нахоҳанд кард, дарк намекунанд. Ва эҳтимолиятҳо дар он аст, ки агар шумо суръати худро суст накунед ва роҳи хатогиҳои гузаштаи худро дарк накунед ва дар айни замон танҳо роҳи хушбахтиро пайдо кунед, муҳаббат беҳуда хоҳад буд.
Дар навтарин романи романтикии ошиқонаи мо бо номи "Фаришта дар тахтаи серфинг: Романи романтикии ошиқона, ки калидҳои муҳаббати амиқро меомӯзад", мо шаш калиди муҳимро муҳокима мекунем, ки барои эҷоди муносибатҳои амиқ ва пурмуҳаббат ҳамаи мо бояд дарк кунем.
Ва яке аз он калидҳо?
Яке аз калидҳо дар он аст, ки мо бояд пеш аз баргаштан ба дунёи шиносоӣ, муҷаррадии хушбахт буданро омӯзем.
Дар ин соҳили ҳаяҷонбахш ва роллер ба мисли роман, қаҳрамони асосӣ Сэнди Тавиш, коршиноси равобит, ки инчунин калидҳои муҳаббати амиқро меҷӯяд, ки ҳангоми навиштани китоби худ дар ҷазираҳои Ҳавайӣ аз даст дода буд, бо серфингири зани бознишастае вохӯрд. комилан зебо, аммо дар мавриди мардон ва ҷаҳони знакомств хеле шадид аст.
Ҳатто бо тамоми зебоии худ, ӯ доғи стигмаеро аз чизе, ки дар гузашта рух дода буд, мебарад, ки ӯро дар ин ҳолати ноумедӣ ва хастагӣ нисбати мардон ва муносибатҳо нигоҳ медорад.
Дар гуфтугӯҳои онҳо дар соҳил, Сэнди ба ӯ аҳамияти калидии бекористӣ ва эҷоди зиндагии хушбахтона дар замони муҷаррадиро шарҳ дод, то ҷалби каси дигаре, ки муҷаррад аст ва муҳимтар аз он дар ҷаҳони муҷаррадӣ аст .
Барои ба даст овардани ин сюрфери зани бознишаста Ҷенн бо фалсафаи худ каме саъй кардан лозим аст, аммо дар охири китоб вай хирадеро, ки Сэнди мавъиза мекунад, мебинад.
Баровардани кинаҳо нисбат ба дӯстдорони собиқ
Инчунин панҷ калиди бениҳоят муҳими муҳаббати амиқро мо дар тӯли ин китоби ҷолиб меомӯзем, аммо барои онҳое, ки ҳоло дар хондани ин мақола муҷаррад ҳастанд, чизи муҳимтар аз суст кардани кор бо коршинос барои рафъи кинаҳои худ нисбат ба дӯстдорони собиқ нест, ва он гоҳ ҳозир як зиндагии хушбахтии динамикӣ эҷод мекунад.
Танҳо вақте ки мо аз худ ҳамчун шахси муҷаррад хеле хушҳол мешавем, мо метавонем воқеан муносибатҳои навбатиро, ки дар бораи ҳадяҳо, истеъдодҳо ва муҳаббати худ дорем, пешниҳод кунем.
Ҳамин тавр, ҳоло, агар шумо муҷаррад бошед, оҳиста -оҳиста ба ин мақола диққат диҳед.
Тақрибан дар тӯли 30 соли охир ман ба ҳазорон нафар кумак кардам, ки барномаи дар боло зикршударо иҷро кунанд ва бе шарик бениҳоят хушбахт шаванд, то онҳо дар ниҳоят пайдо кунанд, ки муносибатҳои қонеъкунандае, ки аксарияти моро дар зиндагӣ дур месозанд.
Ин ба маблағи кор аст. Бояд сабр кард. Ва то он даме, ки он роҳе, ки хушбахтӣ ва муҷаррадиро муттаҳид мекунад, каме дертар муҷаррад будан меарзад.