Мундариҷа
- Ғаму андӯҳ ва намудҳои он чист?
- Ғаму андӯҳи пешбинишаванда
- Ғаму андӯҳи муқаррарӣ
- Ғаму андӯҳи мураккаб
- Марҳилаҳои ғаму андӯҳ аз куҷо пайдо шуданд?
- Оё ғам ҳамеша як тартиби марҳилаҳоро иҷро мекунад?
- 5 марҳилаи ғаму андӯҳ чист?
- Тавсифи 5 марҳилаи ғам
- Марҳилаи якум: рад кардан
- Марҳилаи дуюм: хашм
- Марҳилаи сеюм: муомилот
- Марҳилаи чорум: депрессия
- Марҳилаи панҷум: Қабул
- Ҳолатҳои гуногун, вақте ки одамон ғамгин мешаванд
- Аломатҳои дард
- Аломатҳои эҳсосии ғамгинӣ
- Аломатҳои ҷисмонии дард
- Мотам гирифтан чанд вақт аст?
- Табобати дард
- Вақте ки дигарон ғамгин мешаванд, чӣ гуна бояд кумак кард
- Назарияи замима ва ғамгинӣ
- Замимаи бехатар
- Пайвастагии ғамангез
- Пайвастагии пешгирӣ
- Замимаи номунтазам
- Хулоса
Талоқ як таҷрибаи осебовар аст, ҳатто агар шумо ташаббускори ин тартиб набошед.
Ҳеҷ кас фикр намекунад, ки издивоҷ бо талоқ хотима меёбад. Ин муқаррарӣ аст, ки вақте талоқ ниҳоят ба охир мерасад ва расмӣ мешавад, давраи ғаму андӯҳ фаро мерасад.
Мисли ғаму андӯҳ, мо ҳис мекунем, ки ҳангоми марги шахси наздик марҳилаҳои ғаму андӯҳро пас аз талоқ метавон ба марҳилаҳои алоҳидаи ғам тақсим кард.
Ғаму андӯҳ ва намудҳои он чист?
Пас, ғамгинӣ чист?
Ғам маънои ғаму андӯҳи шадид, фишори равонӣ ё эҳсоси андӯҳро дорад, ки дар натиҷаи марг ё ҷудо шудан аз касе ба вуҷуд омадааст.
Навъҳои гуногуни ғаму андӯҳ вуҷуд доранд, тавре ки дар зер зикр карда шудааст:
Ғаму андӯҳи пешакӣ бо талафоти воқеии чизе ё шахси дӯстдоштаатон, бемории музмин ва ғайра ба амал меояд.
Ғами муқаррарӣ маънои вокуниш ба ҳама гуна вазъият ё талафотро дорад. Ин аксуламалҳои рафторӣ ё маърифатӣ барои ҳама одамон маъмуланд.
Ғаму андӯҳи мураккаб аксар вақт ба намуди андӯҳе ишора мекунад, ки барои муддати тӯлонӣ давом мекунад. Онҳоро инчунин ғами ниқоб ё ғами музмин номидан мумкин аст, ки дар он қурбонӣ метавонад рафтори худсӯзандаро нишон диҳад.
Марҳилаҳои ғаму андӯҳ аз куҷо пайдо шуданд?
Марҳилаҳои ғаму андӯҳро соли 1969 Элизабет Кюблер-Росс, равоншиноси швейтсарӣ-амрикоӣ дар китоби худ бо номи "Дар бораи марг ва марг" муаррифӣ кардааст. Вай шоҳид аст, ки пеш аз ба хулосае омадан ба психологияи ғам, ҳазорон беморон дар ҳолати ниҳоят шадид қарор доранд.
Дар бораи марҳилаҳои ғаму андӯҳ назарияҳои гуногун мавҷуданд, ки шумораи онҳо гуногун аст. Ҳангоме ки баъзеҳо ду доранд, дигарон ҳафт доранд, аммо Элизабет Кюблер-Росс панҷ марҳиларо баррасӣ мекунад ва онро модели Кюблер-Росс низ меноманд.
Ҳамчунин кӯшиш кунед: Викторинаи ғам ва талафот
Оё ғам ҳамеша як тартиби марҳилаҳоро иҷро мекунад?
Ин марҳилаҳо бо кадом тартиб сурат мегиранд? Инро эътироф кардан муҳим аст қадамҳои ғамгинӣ хатӣ нестанд.
Шумо наметавонед интизор шавед, ки бо як чиз дақиқ анҷом дода шуда, рост ба сӯи дигар идома диҳед.
Ин аст, ки чаро мо метавонем марҳилаҳои ғаму андӯҳро дар муносибатҳо ба мисли давраҳои ғаму андӯҳ бидонем, ки на оғози тоза ва на охири ҳар давраро муайян кунем.
Илова бар ин, шумо метавонед рӯзҳое дошта бошед, ки дар он шумо эҳсос мекунед, ки воқеан дар марҳилаҳои ғаму андӯҳи худ каме пешравӣ доред, танҳо барои як саҳар аз хоб хеста худро ду қадам ба қафо ҳаракат кардан пайдо кунед.
Боз ҳам, ин комилан муқаррарӣ аст. Марҳилаҳои ғаму андӯҳ метавонанд аз тарона, мақола ё китобе, ки шумо мехонед, бо баъзе дӯстони умумӣ дучор мешавед ё дар санаҳои муҳим, ба мисли солгарди шумо ё зодрӯзатон, сар занад.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ҳангоми гузаштан аз марҳилаҳои ғаму андӯҳ пас аз талоқ худ нигоҳубин кардан ва ба худ гуфтан муҳим аст, ки ҳар чӣ эҳсос мекунед ва дар куҷое ки набошед, ҳама чиз хуб аст.
Шумо аз ин зинда хоҳед монд.
5 марҳилаи ғаму андӯҳ чист?
Ғамгинӣ ногузир ва шарри зарурист. Тавре ки хушбахтӣ ҷузъи ҳаёт аст, ғамгинӣ низ мувозинати ҳаётро дуруст нигоҳ медорад. Вақте ки касе бо ғам дучор мешавад, барои рафтан вақт лозим аст.
Сабаб дар он аст, ки марҳилаҳои ғаму андӯҳ вуҷуд доранд, ки инсон пеш аз пурра ҳаракат кардан мегузарад. Марҳилаҳои ғаму андӯҳ ба аксари ҳолатҳои муносибат дахл доранд.
Тавре ки дар боло зикр шуд, доктор Элизабет Кублер-Росс дар робита бо панҷ марҳилаи ғаму андӯҳ навиштааст, ки ба аксари одамоне, ки гирифтори бемориҳои вазнини пеш аз марг мебошанд, дахл дорад.
Ҳама равандҳои ғамангез ба модели Кублер-Росс асос ёфтаанд. 5 марҳилаи ғаму андӯҳ инҳоянд:
- Рад кардан
- Хашм
- Музокирот
- Депрессия
- Қабул
Тавсифи 5 марҳилаи ғам
Барои ин, барои шумо донистан ва фаҳмидани он, ки шумо аз сар мегузаронед, муҳим аст ва ин мақола метавонад ба шумо дар равшан кардани марҳилаҳои гуногуни ғаму андӯҳ ҳангоми талоқ ва пас аз он кӯмак кунад.
Дар ин ҷо 5 марҳилаи раванди ғамангез ҳастанд:
Эҳтимол шумо ин марҳиларо ҳангоми талоқ аз сар гузаронидаед.
Инкор роҳи мағзи шумост, ки шуморо аз осеби амиқ муҳофизат мекунад.
Марҳилаи радкунӣ ба шумо имкон медиҳад, ки худро аз ҳодисаи ғамангез дур кунед, то даме ки шумо омодаед ба коркарди он шурӯъ кунед.
Пас, агар шумо шунидед, ки мегуфтед: «Ман бовар намекунам, ки мо ҷудо мешавем! Чунин ба назар мерасад, ки ин як хоби бад аст! ”, Бидонед, ки ин механизми радкунӣ аст ва ин хеле муқаррарист.
Вақте ки шумо ба коркарди далел дар бораи ҷудо шудан ё ҷудо шудан шурӯъ мекунед, шумо метавонед эҳсоси ғаму ғазабро эҳсос кунед.
Ҳама ранҷу азобҳое, ки шумо дар тӯли издивоҷи худ аз сар гузаронидаед, шояд дар мадди аввал бошанд ва шумо шояд дар бораи ҳамсари собиқи худ суханони даҳшатборе гӯед.
Онҳо сабаби ноком шудани издивоҷ, вазъи молиявии шумо вазнин аст ва кӯдакон шуморо девона мекунанд. Ҳамин тариқ, як фирори хуб буд.
Инчунин дар зер тамошо кунед:
Бигзор ҳамаи ин эҳсосоти хашмро эҳсос кунед. Ин як қисми қадамҳои раванди ғамангезии шумо аст ва баръакс катартикӣ.
Эй писар. Марҳилаи савдои ғам як марҳилаи тафаккури девона аст.
Шумо метавонед дубора баррасӣ кунед, ки издивоҷи шумо воқеан чӣ қадар бад буд.
Шояд воқеан хуб буд. Шумо ба васваса дода шудаед, ки муносибати худро бо ҳар қимате барқарор кунед.
Оё шарики шумо шуморо ба шахси дигар гузоштааст? Шумо метавонед фикр карданро оғоз кунед, хуб, шояд мо метавонем издивоҷи ошкоро дошта бошем.
Шумо шарики худро пазмон мешавед ва фикр мекунед, ки ҳатто агар онҳо даҳшатнок бошанд ҳам, ҳадди аққал ин аз ҳеҷ чиз беҳтар буд.
Ҳангоми гузаштан аз ин марҳилаи ғам, бидонед, ки ин як қадами муқаррарӣ аст ва шуморо водор месозад, ки он воқеан тамом шудааст.
Ҳангоме ки шумо аз мотам талафот мегиред ва бо талоқ розӣ мешавед, воқеияти нави шумо ба шумо зарба мезанад вадепрессия метавонад ба вуҷуд ояд.
Бисёр одамон дар ин марҳилаи ғаму андӯҳ муддати дароз боқӣ мемонанд. Ин як вокуниши муқаррарӣ аст. Издивоҷи шумо хотима ёфт ва шумо намедонед, ки дар канори куҷост.
Шумо барои қисми хуби таърихи худ бо ҳамсаратон ғамгинед.
Дар марҳилаи депрессияи ғаму андӯҳ пас аз талоқ, шумо метавонед худро комилан рӯҳафтода ҳис кунед, на дар бораи худ, гигиенаи шахсии худ, ҷон ва рӯҳи худ ғамхорӣ кунед.
Шумо метавонед хӯрокҳои ширин хӯред, душ қабул карда натавонед ва бисёр гиря кунед. Агар шумо худро аз ин марҳилаи ғаму андӯҳ берун карда натавонед, лутфан ба кӯмак муроҷиат кунед.
Бисёр терапевтҳои ботаҷриба мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо дар мубориза бо депрессия кӯмак расонанд ва шуморо ба марҳилаи навбатии раванди ғамгин роҳнамоӣ кунанд.
Марҳилаи охирин ва зеботарин аз бисёр ҷиҳатҳо, ғамгин кардани муносибати шумо қабул аст.
Шумо воқеияти нави худро ҳамчун шахси талоқшуда мефаҳмед ва муттаҳид мекунед.
Шумо робита бо миллионҳо одамони ҷудошударо ҳис мекунед, ки ин қадамҳои ғамгинро пеш аз шумо тай кардаанд.
Шумо рӯшноиро дар охири нақб сар мекунед ва шояд ҳатто аз ин боби нави ҳаёти шумо каме ҳаяҷоновар бошед.
Шумо қабул мекунед, ки ҳоло чизҳо гуногунанд ва шумо омодаед ин шахсияти навро қабул кунед.
Донистан ва қабул кардани он, ки шумо ин осебро рад мекунед, бояд бо дард мубориза баред, хашми худро идора кунед ва рӯҳафтодагӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба пеш ҳаракат кунед. Ин яке аз роҳҳои беҳтарини мубориза бо ин ва ворид шудан ба марҳилаи дигари ҳаёти шумо ҳамчун шахси нав аст.
Ҳолатҳои гуногун, вақте ки одамон ғамгин мешаванд
Ин як воқеаи ғамангези ҳаёт аст, ки бисёре аз муносибатҳо шикаст мехӯранд ва маҷбуранд аз марҳилаҳои ногузири ғаму андӯҳ пас аз пошхӯрӣ гузаранд.
Ҳатто агар ҳарду шарикон аз ҳама "компонентҳои махфӣ" ва "формулаи махсус" -и коршиносони муҳаббат ва гуру пайравӣ кунанд, ҳамеша чизе ҳаст, ки ҳамсаронро аз ҳам ҷудо мекунад, агар ин маънои онро надорад.
- Вақте ки шахс хабари ҳайратангезро мегирад, барои коркарди майна ва эҳсосоти онҳо вақт лозим мешавад ва ин боиси ғаму андӯҳ мегардад.
- Ғаму андӯҳ низ замоне ба амал меояд, ки одамон вазъиятро ҳамчунон қабул намекунанд ва барои ҷудоӣ бо дигар одамон мубориза мебаранд ё онҳоро айбдор мекунанд.
- Тағирот дар саломатӣ ё ҳама гуна бемориҳои рӯҳӣ ё ҷисмонӣ метавонад боиси ғаму андӯҳ гардад.
- Ғаму андӯҳ низ метавонад натиҷаи аз даст додани шахси наздикаш бошад
- Ноустувории молиявӣ ё номутавозунии эҳсосотӣ аз сабаби мушкилоти рӯзмарра низ метавонад боиси ғаму андӯҳ гардад.
Аломатҳои дард
Ғаму андӯҳ метавонад нишонаҳои гуногуни эмотсионалӣ ва ҷисмониро нишон диҳад. Ин аломатҳо маъмуланд, агар онҳо чанд рӯз ё ҳафта давом кунанд. Бо вуҷуди ин, агар нишонаҳои дарозмуддати ғамгинӣ вуҷуд дошта бошанд, ин эҳтимолан мушкилоти ҷиддӣ аст.
Аломатҳои эҳсосии ғамгинӣ инҳоянд:
- Ҳатто дар шароити хушбахт будан наметавонад хушбахт бошад
- Дар андешаҳои ғамгин гум шуд
- Хастагӣ
- Асабоният нисбати одамон, ашё ва умуман зиндагӣ
- Аз даст додани робита бо одамони дигар дар ҳаёт
-
Аломатҳои ҷисмонии дард
Ғамгинӣ ба бадани шумо чӣ кор мекунад? Инро Санҷ:
- Хастагӣ
- Бехобӣ
- Хоби аз ҳад зиёд
- Аз даст додани иштиҳо
- Дарди сар
- Дарди сандуқ
Мотам гирифтан чанд вақт аст?
Вақт ҳама захмҳоро шифо мебахшад.
Дард ҳоло ҳам ҳаст, аммо дигар дарди заифкунанда нест. Ин шахс ба қадри кофӣ сиҳат шудааст, то фаъолияти ҳаррӯзаи худро идома диҳад.
Пас, раванди ғаму андӯҳ чӣ қадар давом мекунад?
Ин аз одам ба одам вобаста аст. Давраи ғаму андӯҳ метавонад чанд ҳафта то абад идома ёбад. Аз як марҳила ба марҳилаи дигар гузаштан кори ирода аст.
Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки марҳилаҳои ғаму андӯҳ муддати тӯлонӣ давом карда метавонанд, рости гап, ин ба шумо вобаста аст!
Марҳилаҳои ғаму андӯҳ дар муносибат танҳо як намунаест, ки як равоншиноси барҷаста мушоҳида кардааст. Ба шумо лозим нест, ки онро қадам ба қадам мисли дорухат пайравӣ кунед. Марҳилаи радкунӣ, хашм, гуфтушунид ё депрессияро гузарондан мумкин аст.
Инчунин дар он ҷо тамоми умр мондан мумкин аст. Донистани он ки шумо дар куҷоед ва чӣ кор мекунед, ба шумо имкон медиҳад, ки пеш равед. Танҳо вақте ки шумо ба қабули ҳақиқӣ расидед, шумо шифо ёфта метавонед.
Табобати дард
Вақте ки ҳама чиз вайрон мешавад ва ҳама чиз ноком мешавад. Ноумедӣ боиси эҳсосоти ғаму андӯҳ мегардад. Ин як давраи хатарнок ва як нуқтаи ҳассос аст. Умуман, як мутахассиси солимии равонӣ интихоби дурустест барои роҳнамоии шахси ғамзада ва кӯмак ба онҳо аз вазъият бо маслиҳатҳои идоракунии андӯҳ ва машварати ғам.
Пас, оё ба ман кӯмаки касбӣ лозим аст?
Аҳамият диҳед, ки ғам ғаму андӯҳи ҳаррӯзаи муқаррарӣ нест ва агар он тӯлонӣ бошад, барои рафъи марҳилаҳои ғам дар муносибат ба шумо кумаки бештар лозим аст. Терапевтҳои касбӣ, мушовирон ё психиатрҳо метавонанд барои табобати расмии усулҳои машварати ғаму андӯҳ кумак кунанд.
Вақте ки дигарон ғамгин мешаванд, чӣ гуна бояд кумак кард
Шахсе, ки аз даст меравад, ба ҳама чиз, аз ҷумла дин, дигар қудратҳои фавқулодда, ҳатто душманони онҳо муроҷиат карда, барои ҳалли онҳо муроҷиат хоҳад кард. Онҳо ин корро мекунанд, то аз дард халос шаванд.
Бояд як гурӯҳи фаъоли дастгирӣ, ки қадамҳои барқарорсозии ғамро таъмин мекунад, вақте ки шахс аз ғаму андӯҳ мегузарад.
Муҳим аст, ки ҳеҷ гоҳ шахси ғамгинро дар марҳилаи депрессия танҳо нагузоред. Онҳо мегӯянд, ки мехоҳанд танҳо бошанд, фаромӯш накунед, ки ин дуруст нест.
Онҳо дар айни замон бо касе рӯ ба рӯ шудан шарм мекунанд, аммо онҳо барои ширкат мурдан мехоҳанд. Усули шикастани деворро муайян кунед.
Назарияи замима ва ғамгинӣ
Мавзӯи асосии назарияи замима ин аст, ки нигоҳубини аввалия барои қонеъ кардани ниёзҳои кӯдак дастрас аст. Ин ба кӯдак ҳисси амният мебахшад. Назарияи замима аз муносибати волидайн ва кӯдак таҳия шудааст ва ба муносибатҳои дигари мо дар ҳаёт таъсир мерасонад.
Дар китоби худ бо номи "Замима ва талафот" Ҷон Боулби тавсиф мекунад, ки дар замони гумшавӣ ва ғаму андӯҳ, мо ба услубҳои асосии пайвастшавӣ ва ҳамон услуби эҳсос, андеша ва вокуниш ба дард муроҷиат мекунем.
4 услуби замима мавҷуданд ва ин аст, ки чӣ тавр одамон бо ҳар як услуби замима бо дард мубориза мебаранд:
Одамоне, ки ин услуби замима доранд, эҳсосотро назорат мекунанд ва ба дард ба таври солим ва мутавозин вокуниш нишон медиҳанд.
Одамоне, ки услуби изтироби изтиробомез доранд, бо дард ва талафот мубориза бурдан осон нестанд. Онҳо пайваста мекӯшанд, ки ҳатто пеш аз он ки худро аз ғам муҳофизат кунанд.
Одамоне, ки ин услуби замима доранд, муносибати радкунӣ доранд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо аз наздикӣ дар муносибат ва аз ҳама гуна андӯҳ дурӣ меҷӯянд.
Одамоне, ки ин гуна услуби замима доранд, шакли муқарраршудаи вокуниш ё мубориза бо ғаму дардро надоранд. Онҳо бо талафот мубориза бурдан душворанд, зеро намунаи муқарраршуда вуҷуд надорад.
Хулоса
Анҷоми марҳилаҳои гумшавӣ ва ғаму андӯҳ пас аз тамоми ғалтаки эҳсосоти марбут ба талафот ё канда шудани муносибатҳо меояд. Пас аз ин лаҳза, шумо бояд тағирот дар шахсият ва биниши нави дидани чизҳоро интизор шавед.
Ба хубӣ ё бадӣ, шумо дарси муҳаббат ва муносибатҳо дарси арзишманд омӯхтед. Чӣ гуна ин дарс ба таври мусбат ё манфӣ зоҳир мешавад, аз ахлоқ ва принсипҳои асосии шахс вобаста аст.