Мундариҷа
- 1. Аз оилаи нави худ усулҳои нави дидани воқеиятро омӯзед
- 2. Ба синну соли фарзандони нави худ мутобиқ шавед
- 3. Кӯшиш накунед, ки волидони биологиро иваз кунед
- 4. Ба хоҳишҳо ва қоидаҳои волидони биологӣ мухолифат накунед
- 5. Дар байни ҳамсари худ ва ҷанҷолҳои фарзандонашон вориди он нашавед
- 6. Озодии аз ҳад зиёд надиҳед ё аз ҳад таҳаммулпазир бошед
Ҳамин тавр, шумо худро дар нақши падару модари падарандар пайдо кардед? Ва шумо фикр мекунед, ки шумо метавонед баъзе маслиҳатҳои волидайнро истифода баред? Ин як вазъияти душворест, ки аз ҳамаи шумо талаб мекунад, ки баъзе тағирот ворид кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна бо нақшҳои нави худ мубориза баред. Аммо, ба мисли ҳама гуна малакаҳои дигари зиндагӣ, волидайни фарзандӣ чизест, ки бо саъю кӯшиш ва иродаи омӯзиш ба камол расонида мешавад.
Инҳоянд чанд маслиҳати муҳим оид ба тарбияи фарзанд, ки шумо бояд аз оғози ҳаёти нави оилаи худ дар амал татбиқ кунед
1. Аз оилаи нави худ усулҳои нави дидани воқеиятро омӯзед
Дар хотир доред, ки оилаи оиладор аксар вақт мураккаб ва баъзан идора кардан душвор аст, аммо онҳо хеле гуногунтар ва бойтаранд. На ин ки ин аввалин чизе хоҳад буд, ки ҳангоми ҷанҷоли нави оилавӣ ба зеҳни шумо меояд, аммо кӯшиш кунед, ки дар ин бора дар бораи лаҳзаи оромӣ фикр кунед.
Новобаста аз он, ки оилаи нави шуморо кӣ месозад, дар ҳар сурат, шумо ҳама аз якдигар усулҳои нави дидани воқеиятро меомӯзед. Ва ин як мавқеи илҳомбахш дар он аст.
2. Ба синну соли фарзандони нави худ мутобиқ шавед
Рафтори шумо бояд ба синну соли фарзандони навзодатон мутобиқ карда шавад. Агар кӯдак хурдтар бошад, барои ҳама сокин шудан осонтар аст. Кӯдаки хурдсол метавонад то ҳол дар марҳилае қарор гирад, ки пайвандҳо ва замимаҳои нав нисбатан осонтар мешавад. Гарчанде ки ҳатто чунин оилаи навтаъсис метавонад ба як зарбаи сахт дучор ояд, ин дар муқоиса бо падарандари наврас шудан чизе нест.
Наврасон танҳо як даста ҳастанд, бигзор бигзоред, агар онҳо худатон набошанд. Як қатор тактикаҳоро намегӯям, то ба шумо нишон диҳанд, ки то чӣ андоза аз вазъи нав қаноатманд нестанд.
Беҳтарин маслиҳат дар ин вазъият ин эҳтиром ба мухториятест, ки наврас кӯшиш мекунад онро рушд диҳад. Ҳоло ба ӯ салоҳияти дигаре лозим нест, ки мубориза барад. Баръакс, муносибати ошкоро ва дастрас метавонад беҳтар кор кунад.
3. Кӯшиш накунед, ки волидони биологиро иваз кунед
Кӯшиш накунед, ки шуморо модар ё падар ном диҳанд ва ҳама чизеро, ки бо он меояд. Муҳаббатҳои бештар вуҷуд доранд, на танҳо оне, ки кӯдак нисбати волидайни биологӣ эҳсос мекунад.Кӯдаки нави шумо метавонад шуморо дар доираи нақши мушаххаси худ дӯст дорад ва ба тавре ки барои ҳардуи шумо ҳақиқӣ ва беҳамтост. Пас, кӯшиш накунед, ки ба ҷои каси дигар ворид шавед, балки ба ҷои худ ҷои худро ёбед.
4. Ба хоҳишҳо ва қоидаҳои волидони биологӣ мухолифат накунед
Вақте ки волидайни биологӣ ба кӯдак иҷозати рафтан ба ҷашни зодрӯзро рад мекунад, шояд ҷолиб бошад, ки ҷамъоварии баъзе нуқтаҳо на танҳо иҷозат додан, балки харидани либоси нав барои пӯшидани он, гирифтани тӯҳфаи зебо ва рондани кӯдак ба макон. Бо вуҷуди ин, ин як қонуншикании ҷиддӣ аст, ки ногузир боиси тарма шудани мушкилот барои ҳама иштирокдорон мегардад.
Баръакс, ақибнишинед ва дар хотир доред, ки издивоҷ байни ҳамсари шумо ва собиқи онҳо он чизест, ки вайрон шуд, аммо онҳо то ҳол волидайни кӯдак ҳастанд. Чунин эҳтиром ба ҳама кумак мекунад, ки ҷои нави худро осонтар пайдо кунанд.
5. Дар байни ҳамсари худ ва ҷанҷолҳои фарзандонашон вориди он нашавед
Чунин ба назар мерасад, ки ин як имконияти хуби иштирок кардан аст, аммо ин дар асл он чизест, ки онҳо бояд ҳангоми ҳал кардани вазъият дар шароити нави оила ҳал кунанд. Ҳам ҳамсари шумо ва ҳам кӯдак метавонад чунин дахолати шуморо дахолатнопазир ва номатлуб пайдо кунанд. Шавҳар метавонад эҳсос кунад, ки гӯё шумо малакаҳои волидайни онҳоро зери шубҳа мегузоред (ки онҳо дар он лаҳза метавонанд шубҳа кунанд) ва кӯдак метавонад худро ғамгин ҳис кунад.
6. Озодии аз ҳад зиёд надиҳед ё аз ҳад таҳаммулпазир бошед
Бале, шумо набояд фарзанди угайи худро аз ҳад зиёд интизом кунед, аммо набояд аз ҳад таҳаммулпазир ва дастхуш бошед, зеро ин метавонад ба аксуламали шумо интизор набошад. Фаҳмед, ки кӯдак бояд танҳо аз раванди мутобиқшавӣ гузарад ва онро зуд иҷро кунад. Онҳо сарҳадҳоро месанҷанд, исён мекунанд, мебинанд, ки онҳо аз шумо чӣ гирифта метавонанд ва ҳама чизҳое, ки одатан дар солҳои рушди муштарак рух медиҳанд.
Сабр кунед ва кӯшиш накунед, ки меҳрубонӣ ва эҳтиромро харед; он бо вақт ва бо сабабҳои дуруст меояд. Ва як маслиҳати охирин - дар хотир доред, ки ин душвор хоҳад буд, аммо ҳеҷ кас комил нест. Барои хатогиҳое, ки шумо бояд анҷом диҳед, худро суст кунед ва ҳаёти нави оилаи худро ҳамчун як раванди омӯзиш баррасӣ кунед. Ҳама ба шумо лозим аст, ки ба вазъияти нав мутобиқ шавед ва гарчанде ки ҳама чашмҳо ҳоло ба шумо нигаронида шуда бошанд ҳам, ба ҳама душвор аст. Ва ҳама бо мурури замон тағир меёбанд ва ба нақшҳои нави худ ҳал мешаванд. Ҳамин тавр, ноумед нашавед, агар чизҳо ҳама рангоранг набошанд - онҳо дар ниҳоят хоҳанд буд.