Мундариҷа
- 1. Мо аз муқовимат нафрат дорем
- 2. Мо орзумандем, ки ба таври мунтазам ниёз дорем, меҷӯем ва тасдиқ кунем
- 3. Мо аксар вақт одамонро интихоб мекунем, ки бояд наҷот ёбанд, кумак кунанд, шифо ёбанд
- Аммо дар роҳ, тасвир зебо нест
- Таваҷҷӯҳ ба барқарорсозии вобастагии кодон
- Оё муносибатҳои вобастаро ҳифз кардан мумкин аст?
Мушовир ва муаллифи рақами яки беҳтарин мегӯяд: "Ман дар ҷаҳони муҳаббат ва вобастагии мутақобила гум шудаам."
Тасаввур кунед, ки маслиҳатчӣ ва мураббии ҳаёт ва як рақами серфурӯштарин ҳастед ва худатон дар муносибатҳо мубориза мебаред. Шумо чи кор мекардед? Шумо бо он чӣ гуна муносибат мекардед?
Дар тӯли 29 соли охир, рақами як муаллифи машҳуртарин, мушовир ва мураббии ҳаёт Дэвид Эссел ба миллионҳо одамон аз саросари ҷаҳон тавассути як асар, китобҳо, лексияҳо ва видеоҳо, барои фаҳмидани маъно ва умқи он кумак мекунад. муҳаббат дар ҳаёти онҳо.
Аммо бисёр беайбӣ ва омодагии худи ин шахс барои кӯмак пурсидан, фаҳмидани фарқияти ҳаёти ӯ байни муҳаббат ва ишқи вобастагӣ лозим буд. Ин мақолаи коршиносии Дэвид Эссел дар бораи чӣ гуна ислоҳ кардани муносибати вобастагӣ ва вобастагӣ равшанӣ меандозад.
"То соли 1997 ман ҳеҷ гоҳ нақшеро, ки Муҳаббат дар ҳаёти ман бозидааст, ва шояд ҳатто муҳимтар аз он нақше, ки вобастагӣ дар муносибатҳои ошиқонаи ман бозидааст, тафтиш накардаам.
Вақте ки сухан дар бораи муҳаббат мерафт, ман хеле боварӣ доштам ва хеле шӯхӣ доштам ва ростқавлона фикр намекардам, ки ба кӯмаки зиёд ниёз дорам. Охир ман мушовир ва мураббии ҳаёт ҳастам ва 40 сол дар олами рушди шахсӣ кор кардаам, пас кӣ метавонад ба ман чизи навро таълим диҳад?
Яке аз бузургтарин тӯҳфаҳое, ки ман дар тӯли 40 соли охир ба ман дода будам, ин аст, ки одамони тамоми ҷаҳон бо ман тамос гиранд. Барои кумак. Барои равшанӣ.
Аммо, ба ҳар ҳол, ман фикр намекардам, ки ба ман кӯмак лозим аст, гарчанде ки муносибатҳои ман мунтазам бо бетартибӣ ва драма ба охир мерасиданд.
Мисли бисёр одамон, ман танҳо гуфтам, ки ман "чинакчии занон" -и бад будам.
Аммо воқеият? Хеле гуногун буд.
Ҳамин тавр, дар соли 1997 ман бо як мушовири дигар кор карданро оғоз кардам ва 365 рӯз дар муносибатҳои шахсии худ олами вобастагӣ ва муҳаббатро омӯхтам ва кӯшиш кардам то бифаҳмам, ки чаро ман дар ҳаёти ишқи худ ин қадар бетартибӣ ва драмаро аз сар гузаронидаам.
Ҷавоб омода буд ва интизори ёфтани ман буд.
Дар охири 30 рӯз, мушовири ман ба ман гуфт, ки ман яке аз мардони аз ҳама вобастаи ошиқона будам, ки ӯ боре бо ӯ вохӯрда буд.
Ҳайрон шудам, ҳайрон шудам, ҳайрон шудам.
Чӣ тавр ман, муаллиф, мушовир, мураббии ҳаёт ва сухангӯи касбӣ намедонам, ки ман дар муносибатҳо як масъалаи умдае дорам, ки вобастагии ба ҳам алоқаманд аст? Он чизе ки ман мехостам фаҳмам, на танҳо ҳаёти шахсии маро, балки тарзи кори машваратӣ ва мураббигии маро низ тағир дод.
Вобастагӣ дар муносибатҳо бузургтарин нашъамандӣ дар ҷаҳон аст ва ман яке аз он одамоне будам, ки ба таври бениҳоят вобастаи ҳаёт буданд.
Пас, чӣ гуна бояд вобастагии муштаракро дар муносибатҳои худ бас кунем?
Аввалан, биёед ба баъзе нишонаҳо назар андозем, то бубинем, ки оё шумо мисли ман дар ҳақиқат аз муҳаббат вобастагӣ доред:
1. Мо аз муқовимат нафрат дорем
Вақте ки сухан дар бораи кӯшиши бартараф кардани мушкилот дар ҳаёти муҳаббати мо меравад, мо аз муноқишаи ҷиддӣ мегурезем.
Ман инро ҳама вақт кардам. Агар ман дар муносибат бо духтари дӯстдоштаам ихтилоф мекардам ва мо натавонистем ба як хулоса оем, ман хомӯш мешудам, бештар менӯшам ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто коре мекардам, то аз муноқиша ва муоширате, ки бояд анҷом дода шавад, канорагирӣ кунам.
Оё ин шумоед? Агар ин тавр бошад ва шумо қудрати эътироф кардани онро доред, мисли ман шумо дар муҳаббат вобастагӣ доред.
2. Мо орзумандем, ки ба таври мунтазам ниёз дорем, меҷӯем ва тасдиқ кунем
Вобастаи ошиқона бояд касеро ёбад, то пайваста ба онҳо бигӯяд, ки онҳо зебо, қавӣ, зебо, ҷолиб, доно ҳастанд, ман фикр мекунам, ки шумо расмро мегиред.
Мо ба тасдиқ ниёз дорем.
Асоси вобастагии муштарак дар муҳаббат эътимод ба худ ва худбаҳодиҳии паст аст.
Ва ман ҳарду доштам ва ҳатто намедонистам.
Шумо чӣ? Оё шумо метавонед барои шарики худ кори хубе кунед ва агар онҳо ба шумо ошкоро ташаккур накунанд, оё шумо метавонед аз он қаноатманд бошед, ки медонед, ки шумо кори дуруст кардед?
Ё, агар шумо барои шарики худ ягон кори хубе кунед, оё шумо ҳатто талаб мекунед, ки агар он танҳо дар дохили худ бошад, ба шумо такроран ташаккур гӯянд?
Зарурати тасдиқи доимӣ як шакли вобастагии муштарак дар муҳаббат аст.
3. Мо аксар вақт одамонро интихоб мекунем, ки бояд наҷот ёбанд, кумак кунанд, шифо ёбанд
Хусусан онҳое, ки мо дар соҳаи рушди шахсӣ кор мекунем, ба ҳайси мушовирон, Мураббиёни ҳаёт, вазирон, стилистҳои мӯй, тренерони инфиродӣ ва ғайра, мо аксар вақт шариконеро интихоб мекунем, ки ба кумаки мо ниёз доранд ва дар ҳоли ҳозир барои ҳардуи мо хеле хуб эҳсос мешавад.
Аммо дар роҳ, тасвир зебо нест
Мо хашмгин мешавем, ки шарикони мо шояд интизориҳои моро иҷро намекунанд ва онҳо норозӣ мешаванд, ки мо ба онҳо фишор медиҳем, то тағир диҳанд. Вазъияти комилан бад.
Ман ин корро дар тӯли солҳои зиёд кардам, ман бо заноне вохӯрдам, ки аз ҷиҳати молиявӣ мубориза мебурданд, ё бо шавҳарони пешини худ мубориза мебурданд, ё бо боварӣ мубориза мебурданд, ё бо кӯдакон мубориза мебурданд ва дар ин ҷо Дэвид, мушовир, Мураббии ҳаёт ва муаллиф ба наҷот меояд!
Вақте ки мо пайваста писари бад ё духтари муборизро интихоб мекунем, мо дар муҳаббат вобастагӣ дорем.
Бо баъзе сабабҳо, мо боварӣ дорем, ки барои ба даст овардани душвориҳо ва дӯст доштани онҳо мисли он чизе лозим аст, ки ҳеҷ кас қаблан онҳоро дӯст надошт.
Оё шумо худро дар ин расм мебинед? Агар шумо инро эътироф карда тавонед, шумо дар роҳи табобат ҳастед.
Пас аз гузаштани курси пуршиддати худ дар соли 1997, ман равиши худро дар олами шиносоӣ ва муносибатҳо ба куллӣ тағир додам, ба тавре ки ман дар оина Дэвид Эсселро ба куллӣ тағир додам.
Ба ҷои ҷустуҷӯи занон барои кӯмак, наҷот, наҷот, ман ҳоло дар сулҳ ҳастам ё танҳо будан, ё дар муносибат будан бо шахсе, ки амали онҳоро якҷоя кардааст.
Агар шумо бо муҷаррадӣ мубориза баред, агар шумо хушбахт набошед, агар шумо хушбахтиро дар танҳоӣ ёфта натавонед, шумо дар муҳаббат вобастагӣ доред.
Таваҷҷӯҳ ба барқарорсозии вобастагии кодон
Дар романи нави ошиқонаи ошиқонаи мо, ки дар ҷазираҳои Ҳавайӣ бо номи "Фариштаи рӯи тахта" навишта шуда буд, қаҳрамони асосӣ Сэнди Тавиш коршинос ва нависандаи муносибатҳост, ки барои таътил ба ин ҷазираҳо сафар мекунад ва инчунин барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи калидҳои муҳаббати амиқ.
Дар ин ҳикоя, вай бо зани зебое бо номи Манди вохӯрдааст, ки навакак як дӯстдухтари пастсифат ва арзишмандро аз манзилаш берун карда буд ва ҳоло вай ба Сэнди ҳамчун "марди орзуҳояш" нигоҳ карда буд.
Азбаски Сэнди кори зиёдеро дар бораи худ анҷом дода буд ва табиати вобастаи худро шикаста буд, вай тавонист ба кӯшиши васвасаи ин зани зебо муқобилат кунад, зеро медонист, ки ӯро аз муносибати пешинааш наҷот додан, шифо додан ва наҷот додан лозим аст, аммо ӯ дигар бо ин роҳ рафтан нахост.
Оё муносибатҳои вобастаро ҳифз кардан мумкин аст?
Ҷавоб як неъмати қатъӣ аст. Вобастагии муштарак дар муносибатҳои ошиқона нобоварӣ ва кина эҷод мекунад.
Агар ба шумо кумак лозим шавад ва агар шумо худро дар яке аз мисолҳои дар боло овардашуда бинед, имрӯз ба як мушовир, вазир ё мураббии ҳаёт муроҷиат кунед ва то ҳадди имкон дар бораи ин нашъамандии бениҳоят заифкунандаи ҷаҳони муҳаббат маълумот гиред.
Пас аз он ки шумо дар муносибатҳои солим, меҳрубон ва мустақил будан чӣ гуна ҳис мекунед, ё вақте мебинед, ки хушбахтӣ ва муҷаррад будан то чӣ андоза солим аст, шумо ҳеҷ гоҳ ба вобастагии муҳаббат барнамегардед.
Онро аз коршинос, аз коршинос, аз як вобастаи собиқ то ҳоло дӯстдори мустақил бигиред, ки агар ман ин корро карда метавонам, шумо метавонед ин корро кунед. "
Кори Дэвид Эссел аз ҷониби шахсони алоҳида ба мисли Уэйн Дайер маъқул дониста мешавад ва маъруф Ҷенни Маккарти мегӯяд: "Дэвид Эссел раҳбари нави ҳаракати тафаккури мусбӣ аст."
Ӯ муаллифи 10 китоб аст, ки чортои онҳо беҳтарин фурӯшандагон ба шумор мераванд.
Marriage.com Довудро ҳамчун яке аз коршиносон ва мушовирони муносибатҳои беҳтарини ҷаҳон тасдиқ кардааст.