Мундариҷа
- Чӣ тавр аз дарди дил барқарор шудан мумкин аст
- 1. Худро айбдор карданро бас кунед
- 2. Барои андӯҳгин шудан ва шифо бахшидан вақт диҳед
- 3. Дар бораи тарсҳои худ маълумот гиред
- 4. Умеди худро гум накунед
- 5. Таваҷҷӯҳ ба худ
Шариконе, ки воқеан ба саломатӣ ва зиндагии издивоҷашон сармоягузорӣ кардаанд, ҳангоми вуруд ба калимаи "ҷудоӣ" ба таври ҳаққонӣ дилшикаста мешаванд.
Баъзан, сарфи назар аз кӯшиши ҷиддии мо барои барқарор кардани издивоҷ, ҷудошавии издивоҷ ногузир мегардад ва дарди шикам. Қабули дарди дил ва пас аз ҷудошавӣ ҳаракат кардан астдушвор на танҳо барои шарикон, балки инчунин барои кӯдакон агар ҳамсарон онҳоро дошта бошанд.
Ҷудошавии издивоҷ метавонад боиси эҳсосоти зиёд гардад дар ҷуфтҳои ҷудошуда, рост аз 'хушбахтӣ ва сулҳ' то 'нокомӣ ва ғамгинӣ'. Як таҳқиқот мегӯяд, барқароршавӣ аз дарди дил метавонад вазифаи хеле душвор бошад - баъзе ҳамсарон бояд аз ҷиҳати молиявӣ дубора барқарор шаванд, то дар бораи эҳсоси эҳсоси пас аз анҷоми муносибат эҳсоси инфиродӣ ба даст оранд.
Аммо, агар дар издивоҷ ҷудошавӣ ногузир аст, ин маънои онро дорад, ки бинӣ ба депрессия, хашм ва пастшавии босуръати саломатии умумӣ мубтало мешавад? Ҳатман чунин нест.
Ҳамин таҳқиқот идома медиҳад, ки эҳсосоте, ки ҳамсарони ҷудошуда метавонанд ҳам мусбат ва ҳам манфӣ дошта бошанд - дар ин таҳқиқоти мушаххас далелҳои эҳсосоти нокифоягӣ, ҳасад ва хашм бо ғаму нокомӣ омехта шуда буданд, ки дар мусоҳибон шоҳиди он буданд. Аммо, дар чанд нафари дигар эҳсосоти мусбати озодӣ, хушбахтӣ ва сулҳ низ вуҷуд доштанд.
Инчунин, хонед - Ҷудошавии издивоҷатонро ба таҷрибаи мусбӣ табдил диҳед
Гап дар ин аст, ки ҳарчанд шифо аз дарди дил душвор аст, ҳастанд қадамҳо барои шифо ёфтан аз издивоҷи шикаста.
Чӣ тавр аз дарди дил барқарор шудан мумкин аст
Ҷустуҷӯи сулҳ ва худшиносӣ пас аз ҷудошавии издивоҷ барои ҳар як ҷуфти ҷудошуда дастрас аст, аммо худро дар танқиди худ ғарқ кардан ҳеҷ роҳи мубориза бо дарди дардманд нест. Ту метавонӣ ё интихоб кунед, ки худро дар бадбахтӣ афтонед ё барои шифо додани издивоҷи шикаста як қадами азиме гузоред, вагарна чӣ тавр пас аз дарди дил ҳаракат кунед, ба камияш.
Инчунин, хонед - Ҳангоми сӯҳбат дар бораи ҷудошавии издивоҷ 7 омилро бояд ба назар гирифт
Ҷавоб додан душвор аст, ки аз дарди дил чӣ қадар вақт лозим мешавад, аммо ин мақола метавонад ба шумо дар фаҳмидани он ки пас аз дарди дил ва ҷудо шудани издивоҷ чӣ кор кардан лозим аст, кӯмак кунад.
1. Худро айбдор карданро бас кунед
Қадами аввал дар роҳи шифо пас аз дарди дил ва ҷудоӣ аз издивоҷ худдорӣ кардан аст. Ҷустуҷӯи сулҳ қадами аввалин дар таъмини шифоест, ки издивоҷ вайрон мешавад; эътироф кардан, ки шумо барои пароканда кардани он комилан масъул нестед.
Тавре ки бисёре аз мушовирон қаблан гуфта буданд, "барои танго ду нафар лозим аст."Вақте ки ду шарик муносибатро қатъ мекунанд, ҳарду барои анҷоми он масъулияти муайян доранд.
Инчунин эътироф кардан муҳим аст, ки а издивоҷи ноком ҳамон шикасте нест. Гарчанде ки шумо худро ноком ҳис карда метавонед, лутфан дар хотир доред, ки анҷоми издивоҷ маънои қатъ кардани ҳадаф, шахсият ва ояндаи шуморо надорад.
Пеш аз ҳама, худро дӯст доред.
2. Барои андӯҳгин шудан ва шифо бахшидан вақт диҳед
Ғаму андӯҳ шифоро пешбинӣ мекунад.
Ман бо ин чӣ гуфтанӣ ҳастам? Агар издивоҷ ба охир расад, муҳим аст, ки ба худ имконият диҳед ва фазо барои андӯҳгин шудани гум шудани алоқа, наздикӣ ва ояндаи муштарак.
Ғаму андӯҳ як раванди табиӣ аст ки тавассути он ҷисм ва рӯҳ баъзе эҳсосоти қавии марбут ба талафотро мепартоянд. Оддӣ карда гӯем, гиря кардан дуруст аст, фарёд кардан, бозпас гирифтан ва гиря кардан. Инкор кардани ин хусусиятҳои муҳими ғам ба табобат мондани сироят монанд аст.
3. Дар бораи тарсҳои худ маълумот гиред
Тарсҳои маъмулӣ аз зинда мондан, аз доираи тарси тарк кардан, рад кардан, ба тарси ҳукм карда мешавад ё ҷудошуда, ҳисобида мешаванд сабаби асосии бисёр масъалаҳои муносибат. Ва, ҳамон тарси ҷудошавӣ ё партофтан метавонад шуморо аз баррасии ҷудоӣ аз шарики худ боздорад.
Эҳтимол ҳамон тарсу ҳаросҳо пас аз ҷудошавии издивоҷ боз сари онҳоро боло бардоранд. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то сабаби аслиро, ки ин тарсҳоро дар шумо ба вуҷуд овардааст, бифаҳмед ва роҳҳои табобати онҳоро пайдо кунед.
Танҳо дар хотир доред! Шумо барои эҳсосоти ғайриқаноатбахши худ ва сарнавишти худ масъул ҳастед.
4. Умеди худро гум накунед
Ниҳоят, сухан дар бораи умед. Агар шумо ва шарики ҷудошудаи шумо то ҳол қодир ба ягон намуди ояндаи муштарак бошед, ба шумо лозим меояд, ки имконияти давом додани иттифоқи никоҳро қабул кунед.
Дар қобилияти ба оянда аз нуқтаи назари умедбахш нигоҳ кардан бо шарики худ нишон медиҳад, ки шумо метавонед ЯКЧОЯ шифо диҳед.
Ҳатто агар ин имконият вуҷуд надошта бошад, ҷашн гирифтанро фаромӯш накунед ва лаҳзаҳои хубро қадр кунед шумо бо шарики худ мубодила кардед. Ҳар қадар муносибат метавонад дардовар бошад, он ҳеҷ гоҳ "ҳама бад" набуд.
5. Таваҷҷӯҳ ба худ
Баъзан, ҳангоми бастани муносибат шумо маҷбур мешавед, ки арзишҳои асосии худро аз даст диҳед. А. ҷудошавии издивоҷ чашм кушода мешавад ва шуморо рӯҳафтода месозад.
Ҳоло, ки имкони барқарор кардани худ ҷудошавии пас аз издивоҷро мекӯбад, вақти он расидааст, ки шумо қувват ва вақти худро ба он равона кунед қувваи ботинии худро пайдо кунед ва дар бораи чизҳо омӯзед ки шуморо тароват ва қувват мебахшад.
Бо худ вақт гузаронданро лаззат баред.
Пас, чӣ гуна бояд дарди дилро шифо дод? Содда! Аз минтақаи бароҳати худ берун равед ва чизҳои навро санҷед, андешаҳои навро омӯзед ва бо худ хушбахтона зиндагӣ карданро омӯзед.
Нороҳатии кӯшиши чизҳои нав метавонад ақли шуморо аз дарди шумо дур кунад.
Пас, ба он равед!
- Худро бо одамони дастгирӣ дастгирӣ кунед
Дарди ҷудошавӣ метавонад тоқатфарсо бошад. Пас, беҳтар аст худро бо дастгирӣ иҳота кунед ва тарбия одамон.
Ин ҷудошавии издивоҷро ҳамчун имконият барои васеъ ва тарҳрезии доираи иҷтимоии худ қабул кунед. Бо одамон робита кунед ки дар зиндагии худ хушбахт ва худбоваранд, ки назари мусбат доранд ва метавонад ба шумо дар ҳаракат дар пас аз дарди дил кумак кунад.
Ҳамчунин хонед - 5 роҳи самараноки мубориза бо ҷудошавии издивоҷ
Ба танҳоӣ рафтан шояд ҷавоб набошад
Танҳо мондан ва дар тӯли ҳаёти худ танҳо будан кори шумо набошад. Аммо, тасмим дар бораи гузаштан пас аз ҷудошавии издивоҷ як қарори сахт аст. Бо вуҷуди ин, фаҳмидани он муҳим аст, ки пас аз тарк кардани шарики худ ба куҷо рафтан мехоҳед.
Оё шумо барои қабули осебпазирии худ кофӣ нотарсед?
Оё шумо омодаед, ки пас аз ҷудо шудан муносибатҳои навро баррасӣ кунед?
Барои муайян кардани он, ки шумо мехоҳед дар оянда дар муносибатҳо бошед, қадамҳои лозимиро барои коркард ва табобат аз гузаштаи худ андешидан муҳим аст. Вақте ки шумо версияи беҳтарини худ ҳастед, шумо одамонро ҷалб хоҳед кард, ки шуморо эҳтиром мекунанд ва қадр мекунанд. Тамаркуз ба шифо ва барқарор кардани шахсият ва ҳадафи шумо ҳамчун як шахс метавонад аксар вақт ба шумо дар фаҳмидани он ки кӣ барои шумо беҳтар аст ва кӣ бояд хайрухуш кунад.