Мундариҷа
- 1. Ин камолотро инъикос мекунад
- 2. Он чизеро инъикос мекунад, ки онҳо рост мегӯянд
- 3. Он масъулиятро инъикос мекунад
- Масъалаҳои эътимод дар муносибат
- Бовар надоштан ба шарики худ муҳаббатро бозмедорад
- Вақте ки мо пурра эътимод мекунем, мо энергияҳои бештар истеҳсолкунанда дорем
- Нигоҳ доштани эътимод муносибати шуморо камтар ҷолибтар мекунад
Фалсафаи ман ин аст, ки ду сутуне, ки ишқ бар онҳо асос ёфтааст, эътимод ва эҳтиром аст. Ин як мафҳуми хеле муҳим аст. Барои афзоиш ва нигоҳ доштани муҳаббат ин ду чиз бояд мавҷуд бошанд. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба шахсе, ки дар муносибат ҳастем, эътимод дошта бошем ва онҳоро эҳтиром кунем, вагарна мо аз онҳо ошиқ мешавем.
Ин яке аз муаллифони дӯстдоштаи ман Стивен Кинг буд, ки навиштааст: "Муҳаббат ва дурӯғ ҳадди аққал дере нагузашта якҷоя намешаванд." Ҷаноби Кинг комилан дуруст буд. Дурӯғҳо ногузир ҳама гуна эътимод ё эътимодеро, ки мо ба ҳамсарон доштем, афзоиш хоҳад дод. Бе боварӣ, муҳаббат, ҳадди аққал муҳаббати ҳақиқӣ, давом карда наметавонад.
Боварӣ ба касе маънои онро дорад, ки вақте ки онҳо мегӯянд: "Ман коре мекунам, ___________ (холиро пур кунед)", онҳо ин корро мекунанд. Ман меравам, ки кӯдаконро пас аз мактаб бигирам, кор кунам, хӯроки шом тайёр кунам ва ғайра. ” Вақте ки онҳо мегӯянд, ки коре карданӣ ҳастанд, ман бовар дорам, ки онҳо ин корро мекунанд. Вақте ки ман "А" мегӯям, шумо "А" мегиред, на "В" ё "С". Шумо он чизеро, ки ман гуфтам, мегиред. На танҳо ин маънои онро дорад, ки мо ба онҳо эътимод дорем ва бовар дорем, ки онҳо коре хоҳанд кард, балки чанд паёми дигар дар ин рафтор ҷой дода шудаанд.
1. Ин камолотро инъикос мекунад
Агар шарики шумо кӯдакона бошад, шумо боварӣ дошта наметавонед, ки онҳо воқеан коре хоҳанд кард ё не. Калонсолон воқеан он чизеро, ки онҳо мегӯянд, мекунанд. Дуюм, ин маънои онро дорад, ки ман метавонам онро аз "рӯйхати корҳо" -и худ хориҷ кунам ва бидонам, ки ин кор ҳоло ҳам идома дорад. Ин барои ман сабукӣ аст. Ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки мо метавонем ба "каломи онҳо" эътимод кунем. Ҳоло дар муносибатҳо, қодир будан ба "калима" ба шарикони худ эътимод кардан хеле бузург аст. Агар ба шумо эътимод кардан мумкин набошад ё агар шумо ба шарики худ бовар накунед, ки онҳо мегӯянд, ки онҳо мекунанд, пас мо ҳама чизро зери суол мебарем. Мо дар бораи ҳама чизҳое, ки мо аз онҳо мепурсем, ҳайрон мешавем. Оё онҳо ин корро мекунанд? Оё онҳо ин корро дар ёд хоҳанд дошт? Оё ман бояд онҳоро водор созам, ё ба онҳо гиря кунам, то ин корро кунанд? Бе қобилияти эътимод ба шарики худ, мо умедро аз даст медиҳем.
Умед аз нуқтаи назари дидани ояндаи дурахшон бо шарики мо муҳим аст. Бе умед, мо ҳисси некбинии худро гум мекунем, ки вазъ беҳтар мешавад ва мо дар муносибат бо калонсолон ё шахсе ҳастем, ки қодир аст як навъ шарик ва падару модар бошад, ки нисфи дигари борро ба дӯши мо гузоштан лозим аст. Мо юғи баробар дорем ё ба мо лозим меояд, ки танҳо як қисми кори тарбияи фарзандон, идора кардани хона, пардохти ҳисобҳо ва ғайраҳоро анҷом диҳем.
2. Он чизеро инъикос мекунад, ки онҳо рост мегӯянд
Боварӣ на танҳо маънои онро дорад, ки онҳо он чизеро, ки онҳо мегӯянд, мекунанд. Он инчунин маънои онро дорад, ки ба онҳо бо гуфтаҳои онҳо бовар кардан мумкин аст. Агар одамон дурӯғ гӯянд ё ҳақиқатро дароз кунанд ё ороиш диҳанд, ҳамон динамика амал мекунад. Агар фарзандони мо 5% вақт дурӯғ гӯянд, мо ҳама чизро зери шубҳа мегузорем. Мо 95% -и он чизеро, ки онҳо мегӯянд, зери шубҳа мегузорем. Ин нерӯи зиёд мегирад ва аз наздик шудан мехӯрад. Шарикони мо низ вақте ҳис мекунанд, ки 95% вақт онҳо ҳақиқатро гуфтаанд, худро нофаҳмо ва рӯҳафтода ҳис мекунанд. Аммо дар равоншиносӣ як ибораи қадима вуҷуд дорад: "Ташвиш ё аз коре, ки мо омода нестем ё ояндаи номуайян ба вуҷуд меояд." Муносибати дарозмуддатро ба номуайянии рӯйдодҳо ё рӯй надодан, бовар кардан ба гуфтаҳои касе ё бовар накардан душвор аст.
3. Он масъулиятро инъикос мекунад
Ман фикр мекунам, ки сабаби дигари эътимод барои муносибатҳо ин аст, ки он асоси қобилияти мо барои тарк кардани хонавода дар оғози рӯзи корӣ мебошад. Агар ман ба ҳамсарам бовар кунам, зеро онҳо масъуланд, ман камтар метарсам, ки онҳо маро фиреб диҳанд ё берун аз муносибат робитаи ҷинсӣ кунанд. Агар ман дар ҷаҳони оддии мо ба онҳо эътимод карда натавонам, ман чӣ гуна метавонам боварӣ дошта бошам, ки онҳо робита надоранд? Мо бояд ба ҳамсарони худ эътимод дошта бошем, вагарна ҳамеша дар ҳуши мо тарси тӯлонӣ хоҳад буд, ки онҳо шояд нақшае эҷод кунанд, ки ҳисси амнияти маро такон диҳад. Мо дарк мекунем, ки агар мо ба ҳамсарони худ эътимод дошта натавонем, худро мекушоем, то озор ё диламон шикаста шавад.
На танҳо масъалаи надонистани он, ки оё шумо ба шарики худ такя карда метавонед, балки тамоми ғазаби онҳо вуҷуд дорад, вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки шумо ба онҳо бовар намекунед (зеро ин дафъа онҳо рост гуфтанд). Ин ногузир боиси муқоиса байни рафтори онҳо ва рафтори кӯдак мегардад. Ман намедонам, ки чанд маротиба дар терапия шунидам, ки "гӯё ман се фарзанд дорам." Ҳеҷ чиз ба зудӣ хашмгин шудани мард ё занро ба вуҷуд намеорад ва нисбат ба кӯдак нисбат ба онҳо беҳурматӣ эҳсос намекунад.
Масъалаҳои эътимод дар муносибат
Қобилияти эътимодро дар калонсолӣ инкишоф додан душвор аст. Қобилияти эътимод ба мо одатан аз кӯдакӣ омӯхта мешавад. Мо ба модар, падар, хоҳарон ва бародарони худ эътимод карданро меомӯзем. Сипас мо ба дигар кӯдакони ҳамсоя ва муаллими аввалини мо эътимод карданро меомӯзем. Мо бовар карданро ба ронандаи автобус, аввалин саркор, аввалин дӯстдухтар ё дӯстдухтари худ меомӯзем. Ин равандест, ки мо эътимод карданро меомӯзем. Агар мо дарк кунем, ки мо наметавонем ба модар ё падарамон эътимод кунем, зеро онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ё ҷинсӣ ба мо сӯиистифода мекунанд, мо ба саволе шурӯъ мекунем, ки оё мо умуман метавонем бовар кунем. Ҳатто агар падару модари мо моро таҳқир накунанд ҳам, агар онҳо моро аз шахсе, амак, бобо ва ғайра муҳофизат накунанд, мо масъалаҳои эътимодро ба вуҷуд меорем. Агар мо муносибатҳои барвақтӣ дошта бошем, ки хиёнат ё фиребро дар бар мегиранд, мо масъалаҳои эътимодро инкишоф медиҳем. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, мо фикр мекунем, ки оё мо метавонем бовар кунем. Оё мо бояд бовар кунем? Ё, тавре ки баъзеҳо боварӣ доранд, оё мо беҳтар аст ҷазира бошем; касе, ки набояд ба касе эътимод кунад ё ба ӯ такя кунад. Касе, ки ба касе нигоҳ накардааст, ба ҳеҷ чиз аз касе эҳтиёҷ надорад, наметавонад ба касе осеб расонад. Ин бехатартар аст. На ҳатман қонеъкунанда, балки бехатартар. Бо вуҷуди ин, ҳатто одамоне, ки масъалаҳои эътимод доранд (ё вақте ки мо ба онҳо масоили маҳрамона менависем) мехоҳанд муносибат кунанд.
Бовар надоштан ба шарики худ муҳаббатро бозмедорад
Яке аз бузургтарин сабабҳои эътимод ин як масъалаи муҳим дар муносибатҳо дар он аст, ки агар мо ба шарики худ эътимод накунем, мо як қисми дили худро бозмедорем. Мо муҳофизат мешавем. Он чизе ки ман ба мизоҷони худ зуд -зуд мегӯям, ин аст, ки агар мо ба шарики худ эътимод накунем, мо каме ё қисмати калон ё қисми зиёди дилҳои худро нигоҳ медорем (10%, 30% ё 50% дили мо) . Мо шояд намеравем, аммо қисматҳои рӯзамонро дар ҳайрат мегузорем, ки "Чӣ қадар дили худро нигоҳ доштам". Мо мепурсем "агар ман худамро ба дасти онҳо диҳам ва онҳо ба ман хиёнат кунанд?" Мо ба баррасии қарорҳое, ки онҳо ҳар рӯз қабул мекунанд, шурӯъ мекунем ва аз ин қарорҳо истифода мебарем, то бифаҳмем, ки оё мо бояд миқдори зиёди дили худро нигоҳ дорем ё танҳо миқдори кам. Ин маънои онро дорад, ки мо дастрасиро ба ҷаҳони ботинии худ нигоҳ медорем, то чӣ андоза ба мо имкон медиҳад, ки ба онҳо ғамхорӣ кунем ва ояндаро бо онҳо ба нақша гирем. Мо ба омодагӣ ба эҳтимоли хиёнат ба эътимоди мо шурӯъ мекунем. Мо намехоҳем, ки кӯр шавем ва бе тайёрӣ дастгир шавем. Зеро мо дар як сатҳи амиқ медонем, ки агар ба онҳо эътимод надошта бошем, оқибат ба мо зиён хоҳанд расонд. Барои кам кардани ин ҳисси дарди дарпешистода ва дар талоши кам кардани дард. Мо муҳаббат ва ғамхории худро нисбати онҳо нигоҳ медорем. Эҳтиёт шавед. Мо медонем, ки агар мо дили худро ба онҳо боз кунем ва ба онҳо ғамхорӣ кунем, ба онҳо эътимод кунем, моро ранҷонидан мумкин аст. Ин роҳи мо барои кам кардани зарар аст. Мо метарсем, ки чӣ меояд. Вақте ки он рӯз фаро мерасад, мо мехоҳем масъул бошем ё назорат кунем, ки чӣ қадар азоб мекашем. Аслан барои кам кардани эҳтимолияти хароб шудани мо. Мо медонем, ки мо бояд барои фарзандони худ дар он ҷо бошем, то тавонем корро идома диҳем. Мо медонем, ки агар осебпазирии худро ба онҳо маҳдуд кунем, ба мо каме осеб расонидан мумкин аст (ё ҳадди аққал он чизест, ки мо ба худамон мегӯем).
Вақте ки мо пурра эътимод мекунем, мо энергияҳои бештар истеҳсолкунанда дорем
Аммо, мо орзу мекунем, ки муносибате дошта бошем, ки набояд ягон дили худро нигоҳ дорем. Муносибатҳое, ки мо ба шарики худ бо таваҷҷӯҳи беҳтарини худ ва бо дили худ эътимод дорем. Он ҷое, ки мо барои дидани муносибат ва қарорҳои ҳамарӯзаи онҳо нерӯ сарф намекунем, то муайян кунем, ки мо то чӣ андоза худро мекушоем ва то чӣ андоза дили худро зери хатар мегузорем. Яке аз онҳое буд, ки мо ба таври возеҳ ба онҳо эътимод доштем. Он ҷое, ки энергияи мо метавонад на ба кӯшишҳои муҳофизатӣ, балки ба кӯшишҳои истеҳсолӣ равона шавад.
Боварӣ муҳим аст, зеро агар мо метавонем ба онҳо эътимод кунем, ки суханони онҳоро иҷро кунанд, мо метавонем ба онҳо бо дили худ эътимод кунем. Мо метавонем ба онҳо бо муҳаббати худ эътимод кунем. Мо ҷаҳони ботинии худро ба онҳо мекушоем ва аз ин сабаб осебпазир мешавем. Аммо агар онҳо нишон додаанд, ки ба чизҳои хурд эътимод надоранд, пас мо медонем, ки мо бояд миқдори муносиби дили худро нигоҳ дорем.
Нигоҳ доштани эътимод муносибати шуморо камтар ҷолибтар мекунад
Шарикони мо метавонанд эҳсос кунанд, ки мо ба нигоҳ доштани як қисми дилҳоямон шурӯъ кардем. Ва танҳо аз сабаби он ки шахс як қисми дили худро нигоҳ медорад, ин маънои онро надорад, ки онҳо нақша доранд аз ҳамсарашон ҷудо шаванд. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шахс баъзе тарс дорад, ки эҳсосоти онҳо дар хатар аст ва онҳо бояд пешакӣ ба ҳолати ҳифзи худ гузаранд. Вақте ки мо миқдори ками дили худро нигоҳ доштанро сар мекунем, аксар одамон ҳадди аққал дар бораи тарк кардани ҳамсари худ хаёл мекунанд ва чӣ қадар хуб мебуд, ки бо шахсе, ки ба онҳо бовар кардан мумкин аст, хуш мебуд. Вақте ки миқдори зиёди дили мо нигоҳ дошта мешавад, шахсони воқеӣ нақшаи ҳолатҳои фавқулоддаро дар ҳолати хиёнат ба онҳо оғоз мекунанд. Бори дигар, ин маънои онро надорад, ки онҳо воқеан тарк мекунанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки дар ҳолати зарурӣ омода шаванд.
Агар шумо ҳис кунед, ки шарики шумо дур аст, шояд вақти он расидааст, ки савол диҳед ... Оё шумо ба ман бовар мекунед? Зеро, агар ҷавоби "не" бошад, пас шояд ба шумо лозим ояд, ки бо як мутахассиси ин масъала сӯҳбат кунед.