Мундариҷа
- Муҳаббати сагбача
- Шумо дар бораи шахсе, ки мешиносед, эҳсоси хандаоваре пайдо мекунед
- Модели сохтории Фрейд бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, чӣ иртибот дорад?
- Пас эҳсос кардан нисбати касе чӣ маъно дорад?
- Сарпарасти шумо розӣ аст
- Пас, пас аз дарси равонӣ доштани эҳсосот ба касе чӣ маъно дорад?
Мо аз синфҳои ибтидоӣ ба фишорҳо сар мекунем, ҳамаамон эҳсосотро медонем. Ҳузури онҳо рӯзи моро равшан мекунад, мо мехоҳем онҳоро ҳамеша бубинем ва агар онҳо ба каси дигар таваҷҷӯҳ кунанд, ҳасад мебарем.
Мо аз айёми наврасии худ мегузарем, ки дигар дар бораи ин ҳиссиёт ошуфта нестем. Мо худхоҳ мешавем ва мехоҳем бо ин шахс муносибати наздик дошта бошем. Мо инчунин дар як вақт аз синни балоғат мегузарем ва дар бораи алоқаи ҷинсӣ шавқоварем. Бисёр одамон ин эҳсосотро бо шаҳват омехта мекунанд.
Шумо тасаввур карда метавонед, ки чӣ рӯй медиҳад, ҳамаи мо аз мактаби миёна гузаштаем.
Вақте ки мо калон мешавем, баъзеи мо то ҳол эҳсос мекунем, ки "шабпаракҳо дар шиками мо" дар бораи ягон каси мушаххас ҳастанд, аммо ин воқеан чӣ маъно дорад?
Муҳаббати сагбача
Мо ҳама эҳсоси ҷалби касеро эҳсос мекунем. Он бачаи зебо дар телевизион, духтари зебо дар қаҳвахона, он сарвари гарм ва масъул ва он ҳамсояи нозанин. Ин ҳатто вақте рӯй медиҳад, ки шахси бегонае, ки мо дар автобус дидем.
Чаро вақте ки мо бо ин одамон дучор мешавем, чизи аҷиберо эҳсос мекунем?
Аввало, табиий.
Ошиқӣ ба ҳама рӯй медиҳад. Гап танҳо дар он аст, ки мо ба он чӣ гуна муносибат мекунем ва бо мурури синну сол мо дар бораи меъёрҳои ҷомеа бештар меомӯзем.
Ин меъёрҳо ба мо роҳнамоӣ мекунанд, ки мо бояд чӣ гуна муносибат кунем. Аммо ин интихоби мост, агар мо мехоҳем онро риоя кунем. Аксарияти мо маҷмӯи принсипҳои роҳнамоии худамонро дар асоси он чизҳое, ки омӯхтаем ва таҷриба кардаем, месозем.
Пас бар асоси принсипҳои мо, ҷалби он чист? Оё ишқ аст ё шаҳват?
Он ҳам нест.
Мағзи шумо танҳо ин шахсро мегӯяд, агар намуди шумо. Ҳеҷ чиз бештар, на камтар. Мо ба мавзӯи принсипҳои роҳнамо таваҷҷӯҳ кардем, зеро маҳз ҳамон чизест, ки ба шумо мегӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст. Баъзе одамон ҳеҷ коре намекунанд, дигарон барои он мераванд, дар ҳоле ки одамоне ҳастанд, ки кори номуносиб мекунанд.
Ҳамин тавр, ошиқ шудан ба шахси бегонаи тасодуфӣ ба ҳеҷ чиз арзанда нест. Магар ин ки шумо дар худ шинос шудан бо ин шахсро пайдо накунед.
Шумо дар бораи шахсе, ки мешиносед, эҳсоси хандаоваре пайдо мекунед
Ин ба сад омилҳои гуногун вобаста аст. Мувофиқи Фрейд, психикаи мо ба id, ego ва superego тақсим шудааст.
Id - ID ҷузъи импулсивӣ ва инстинктии психикаи мост. Ин дискҳои асосии тавоное мебошанд, ки мо ҳамчун мавҷудоти биологӣ дорем. Маҳз он чиз дар зеҳни мо моро водор мекунад, ки хоҳем хӯрем, насл кунем, ҳукмрон шавем ва чизҳои дигаре, ки барои зинда мондан лозиманд.
Эго - Факултаи қабули қарорҳо.
Superego - Қисми психикаи мо, ки ба мо мегӯяд, ки меъёрҳо ва ахлоқи ҷомеаро риоя кунем.
Модели сохтории Фрейд бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, чӣ иртибот дорад?
Содда, он шахс метавонад мамнӯъ бошад (Оилаи шумо, хоҳари дӯстдухтари шумо, зани хушбахт оиладор, ҷинси якхела ва ғайра) ё шумо ба шахси дигар содиқед ва аксари меъёрҳои ахлоқии ҷомеа мегӯянд, ки шумо наметавонед зиёда аз як шарики наздик дошта бошед.
Эҳсоси хандаовар ин танҳо Id -и шумо ба шумо мегӯяд, шумо мехоҳед шахсеро, ки суперегои шумо ба шумо ҳама гуна ахлоқеро, ки шумо пайравӣ мекунед, мегӯяд ва худи шумо қарори ниҳоят қабулкардаи шумо хоҳад буд.
Идора фикр намекунад, он танҳо мехоҳад. Ҳама чизи дигар як ҳикояи дигар аст. Новобаста аз он ки шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ доред, ин ҳама дар бораи он аст, ки egoатон чӣ кор мекунад, ки шахсияти шумо дар ҳақиқат аст.
Пас эҳсос кардан нисбати касе чӣ маъно дорад?
Ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед бо шахс муносибати наздик дошта бошед, новобаста аз он ки ин бояд як достони дигар бошад.
Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед як шахси обрӯманд, синф ё касе бо фетишҳои аҷиб бошед. Он аз интихобҳое, ки шумо дар охир мекунед, вобаста аст.
Сарпарасти шумо розӣ аст
Эҳсосот нисбати касе чӣ маъно дорад ва суперегои шумо бо шумо мувофиқ аст?
Фарз мекунем, ки шумо ягон фетишҳои аҷибе надоред, ки суперегои шуморо пахш кунанд. Он гоҳ ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамсари эҳтимолӣ пайдо кардед. Мо намегӯем, ки ин дар айни замон ишқ аст, аммо шумо бешубҳа бо касе вохӯрдед, ки дӯсташ медоштед.
Шумо ба ҳеҷ чиз ошиқ нестед, магар ин ки шумо омодаед, ки барои ин ба шумо ҳаёт бахшед. Он метавонад шахс, кӯдак ё идея бошад.
Рушд ва таҳкими пайвандҳои шумо барои ошиқ шудан зарур аст. Дар ҷаҳон садҳо ҷуфтҳое ҳастанд, ки бидуни шабпаракҳои хандовар оғоз шуда буданд, аммо онҳо муддати тӯлонӣ якҷоя ба охир расиданд.
Ҳамин тавр робитаҳои худро бо он шахс амиқтар кунед, онҳо шояд ҳоло намуди шумо бошанд, аммо вақте ки шумо касеро мешиносед, чизҳо тағир меёбанд. Онҳо ё беҳтар мешаванд ва ё ба бадӣ як навбат мегиранд.
Пас, пас аз дарси равонӣ доштани эҳсосот ба касе чӣ маъно дорад?
Ин комилан маънои онро надорад. То он даме, ки шумо дар ин бора коре накунед. Муаллифи аслӣ дар метафора шабпаракҳоро истифода кардааст, зеро ба монанди шабпаракҳо ин эҳсосот меоянд ва мераванд, онҳо лаҳзаҳои зудгузаранд.
Муҳаббат тавонотар аст, он метавонад шахсияти одамро фурӯ барад ва маълум аст, ки мардумро ба корҳои девона тела медиҳад.
Агар шумо бо ин шахс вохӯрдан ва пайвандҳои худро сохтанро давом диҳед, пас рӯзе шумо метавонед ошиқ шавед. Мо гуфта наметавонем, ки шахс шуморо бозпас дӯст хоҳад дошт, танҳо аз сабаби он ки рӯҳҳои шумо ҳама кори аз дастатон меомадаро мекунанд, ин маънои онро надорад, ки тарафи дигар кӯшишҳои шуморо ҷуброн хоҳад кард.
То он даме, ки онҳо шуморо хор намешуморанд ва аз шумо канорагирӣ мекунанд, шумо имконият доред.
Пас эҳсос кардан нисбати касе чӣ маъно дорад? Оё ин маънои онро дорад, ки то он даме ки ман дар ин бора коре накунам, ҳеҷ арзише надорад? Бале.
Он чизе ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, танҳо аз они шумост.
Он чизе ки шумо мегӯед ё мекунед, ин аст, ки ҷаҳон ҳукм кунад. Танҳо вақте ки шумо гап мезанед ё корҳое мекунед, ки фикрҳо ва эҳсосоти шуморо ифода мекунанд, танҳо он вақт маънои он хоҳад дошт.
Фарқ надорад, ки шумо ғазаб, хашм, ғазаб, нафрат, муҳаббат, дилбастагӣ, орзу, ишқ, парастиш ё шаҳватро ҳис мекунед.
То он даме, ки нафси шумо ба амал бароварда шавад. Ин ҳама танҳо андешаҳои шахсии шумост. Эҳтиёт бошед, зеро ниятҳои шумо хуб аст (барои шумо). Ин маънои онро надорад, ки одамони дигар посухи мусбат медиҳанд.
Аммо ҳеҷ кор накардан кафолат медиҳад, ки эҳсосоти шумо ба ҳеҷ чиз оварда намерасонад. Пас бо id ва superego -и худ сӯҳбат кунед. Сипас интихоби дуруст кунед.