Мундариҷа
Вақте ки шумо худро ҷудо шудан ё ҷудо шудан мефаҳмед, шумо шояд тасаввуроти дақиқ дар бораи тарбияи муштарак дошта бошед.
Аммо, танҳо вақте ки шумо бояд фарзанди худро дар якҷоягӣ волидайн кунед, шумо мефаҳмед, ки ин чӣ қадар душвор аст.
Барои самаранокии ҳамзистӣ, шумо бояд бо он чизе, ки бо издивоҷатон рӯй додааст, сулҳ кунед, барои дарёфти роҳҳои нави муошират бо собиқи худ, зиндагии комилан навро барои худ тарҳрезӣ кунед ва шумо низ бояд ҳамаи инро бо беҳбудии фарзандонатон мувозинат кунед.
Чӣ гуна бомуваффақият шумо ҳамроҳи волидайн омили асосии он мешавед, ки чӣ тавр шумо ва оилаи шумо ба тағирот мутобиқат мекунед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Пас, чӣ гуна бояд ҳамроҳи волидайн ва чӣ гуна ҳамкории волидонро ба кор бурд? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ва маслиҳатҳои асосӣ оид ба ҳамзистӣ ҳастанд, ки ба шумо барои баланд бардоштани малакаҳои ҳамзистии шумо мусоидат мекунанд.
Асосҳои тарбияи муштарак
Тарбияи муштарак вақте сурат мегирад, ки ҳарду волидайн (ҷудошуда ё ҷудошуда) дар тарбияи кӯдак иштирок мекунанд, гарчанде ки асосан як волидайн масъулияти бештар доранд ва бо кӯдак вақти бештарро мегузаронанд.
Ба истиснои вақте ки дар оила сӯиистифода вуҷуд дорад ё ягон сабаби дигари ҷиддие бар зидди он вуҷуд дорад, одатан тавсия дода мешавад, ки ҳарду волидон ҳамчун иштирокчии фаъоли ҳаёти кӯдак боқӣ монанд.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки беҳтар аст, ки кӯдак бо ҳарду волидайн робитаи муттаҳид дошта бошад. Падару модар дар асоси идеяи таъмини кӯдак бо муҳити бехатар ва устувор, бидуни ихтилофот ва стрессҳо сохта шудаанд.
Шакли дилхоҳтарини созишномаи ҳамзистӣ онест, ки волидон дар бораи ҳадафҳои тарбияи фарзанд ва инчунин усулҳои расидан ба ин ҳадафҳо мувофиқат мекунанд.
Гузашта аз ин, муносибати байни падару модарон муносибати дӯстона ва эҳтиромона аст.
Ҳамин тавр як роҳи муайян кардани тарбияи муштарак ин донистани он аст, ки он танҳо мубодилаи парасторӣ нест. Ин як шакли шарикӣ аст.
Пас аз шикасти издивоҷ, маъмулан маъмул аст, ки ҳамсарони собиқ аз якдигар норозӣ бошанд ва аксар вақт натавонанд ба ҳамдигарфаҳмӣ пайдо кунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳамчун волидон, мо бояд баъзе қоидаҳои асосии тарбияи ҳамсаронро муқаррар кунем, ки ҳадафи онҳо ба расидан ба шакли нави муносибатҳое мебошанд, ки кӯдакон дар ҷои аввал мегузоранд.
Мақсади тарбияи муштарак аз он иборат аст, ки кӯдак соҳиби хона ва оилаи боэътимод бошад, ҳатто агар онҳо якҷоя зиндагӣ накунанд.
Корҳои тарбияи муштарак
Роҳҳои дуруст ва нодурусти ҳамзистии фарзанди шумо вуҷуд дорад.
Мутаассифона, вақте ки шумо танҳо аз ҷудошавии муносибатҳои худ гузаштед, шарики хуби собиқи шумо буданро осон намекунад.
Бисёр издивоҷҳо дар натиҷаи ҷангҳо, хиёнатҳо, вайрон кардани эътимод вайрон мешаванд. Шояд шумо барои мубориза бурдан бисёр кор доред. Аммо, он чизе, ки ҳамеша бояд дар мадди аввал бошад, ин аст, ки чӣ тавр волидайни хуби фарзандатон шавед.
Дар ин ҷо 4 шарти асосии волидайн оид ба тарзи волидайни беҳтар шудан ҳастанд:
1. Принсипи муҳимтарине, ки бояд ҳангоми таҳияи нақшаи тарбиявӣ ба ҳар як иқдоми шумо роҳнамоӣ кунад, боварӣ ҳосил кардан ба он аст, ки шумо ва собиқи шумо дар мавриди ҳамаи масъалаҳои асосӣ дар як саҳифа ҳастанд.
Ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо бояд саъю кӯшишро барои ба даст овардани муоширати возеҳ ва эҳтиромона равона кунед. Падару модари бидуни муошират танҳо боиси хусумати бештар байни шумо ва собиқи шумо мегардад.
Дар асл, масалан, қоидаҳо дар хонаводаҳои шумо бояд мувофиқ бошанд ва кӯдак новобаста аз он ки дар куҷо вақт мегузаронад, реҷаи устувор хоҳад дошт.
2. Вазифаи навбатии муҳим дар тарбияи ҳамсарон ин ӯҳдадор шудан дар бораи собиқи худ бо нури мусбат аст ва инро аз фарзандони худ талаб мекунад. Иҷозат додани воридшавии манфӣ танҳо баръакс хоҳад буд.
Ба ҳамин монанд, барои тамоюли фарзанди шумо ба санҷидани сарҳад, ки онҳо хоҳанд кард, ҳушёр бошед.
Эҳтимол онҳо васваса карда мешаванд, ки вазъиятро ба манфиати худ истифода баранд ва кӯшиш кунанд чизеро ба даст оранд, ки дар акси ҳол нахоҳанд ёфт. Ҳеҷ гоҳ ба ин роҳ надиҳед.
Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо роҳҳои муошират бо собиқи худро пайдо мекунед, ҳатто агар шумо инро намехоҳед.
Муҳим аст, ки шумо нагузоред, ки фарзандони шумо ягона сарчашмаи иттилоот дар бораи ҳодисаҳое бошанд, ки онҳо бо волидони дигари худ ҳастанд. Якдигарро зуд -зуд навсозӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми пайдо шудани ҳама масъалаҳои нав муҳокима кунед.
3. Кӯдакон аз рӯи мутобиқат инкишоф меёбанд, бинобар ин нақша ё ҳатто як созишномаи волидайн созед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва собиқи шумо ҳамон тартибот ва қоидаҳоро риоя мекунед.
Фикр кардан дар бораи эҳтиёҷоти фарзандатон ва нагузоштани ҷангҳо ё муноқишаҳо бо собиқи шумо ба некӯаҳволии фарзандатон таъсир мерасонад, ки ин ба шумо дар фароҳам овардани муҳити солими волидайн кӯмак хоҳад кард.
Барои дастгирии бештари волидайн саъй кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо барои тарбияи фарзандатон баробар қобилият ва масъулият доред.
4. Ниҳоят, боварӣ ҳосил кунед, ки бо собиқи худ муносибати хоксорона, боадабона ва эҳтиромона нигоҳ доред. Барои ин, байни шумо ва шарики собиқатон сарҳад муқаррар кунед.
Ин на танҳо ба шумо дар пешрафти зиндагиатон мусоидат мекунад, балки барои фарзандони худ муҳити солим фароҳам меорад.
Қоидаи тарбияи муштарак
Ҳатто барои ҳамсарони собиқадори меҳрубон, дар тарбияи муштарак мушкилоти зиёде вуҷуд дорад.
1. Шояд шумо васваса карда бошед, ки волидайни аз ҳама шавқовар ва дилсӯз бошед. Ё барои он ки фарзандони шумо нисбат ба собиқи шумо бештар ба шумо маъқул шаванд ё танҳо зиндагии онҳоро то ҳадди имкон осон ва шодмон созанд, бо назардошти он ки волидонашон танҳо аз ҳам ҷудо шудаанд.
Бо вуҷуди ин, ин хатогиро накунед ва дар тарбияи муштараки волидайн иштирок накунед. Вақте ки тавозуни солими реҷа, интизом, фароғат ва омӯзиш вуҷуд дорад, кӯдакон рушд мекунанд.
Натиҷаи тадқиқот нишон дод, ки ҳамроҳи падару модари рақобатпазир кӯдаконро ба рафтори беруна зоҳир мекунанд.
2. Боз як не-не калон, вақте ки сухан дар бораи тарбияи ҳамзистӣ меравад, ба рӯҳафтода шудани шумо ва озор додани сӯҳбатҳои шумо дар бораи собиқи шумо роҳнамоӣ мекунад. Фарзандони шумо бояд ҳамеша аз муноқишаҳои оилавӣ муҳофизат карда шаванд.
Онҳо бояд имконият пайдо кунанд, ки муносибатҳои шахсии худро бо волидон инкишоф диҳанд ва ихтилофоти "калонсолон" -и шумо набояд як ҷузъи дарки онҳо дар бораи модар ё падар бошанд.
Тарбияи муштарак аз эҷоди фазои эҳтиром ва эътимод иборат аст.
3. Кӯдакони худро дар оташи муноқишаҳои худ бо собиқи худ нагузоред. Онҳоро маҷбур накунед, ки тарафҳоро интихоб кунанд ва муҳимтар аз ҳама, онҳоро ҳамчун роҳи таҳрири собиқи худ истифода набаред.
Муноқишаҳо, ихтилофҳо ё баҳсҳои шумо бояд ба таври созанда ҳал карда шаванд ё аз фарзандони худ комилан дур нигоҳ дошта шаванд.
Ночизии шумо дард мекунад ва хашм набояд он чизеро, ки фарзанди шумо ҳамчун меъёри муносибатҳои маҳрамона қабул мекунад, муайян кунад.