Мундариҷа
- Чаро сӯиистифодакунандагон сӯиистифода мекунанд?
- Чизе, ки аз чашм дур мешавад
- Зӯроварон инчунин ҳисси ноамнии худро дарк намекунанд
- Чӣ гуна таҷовузкорон қурбониёни худро интихоб мекунанд
Сӯиистифодаи муносибатҳо як истилоҳи маъмулест, ки ба таври возеҳ таҳия шудааст ишора ба таҳдидҳо, таҳқири лафзӣ, ҷудокунӣ, тарсондан, озори ҷисмонӣ/ҷинсӣ, азобҳои рӯҳӣ/равонӣ ва ғайра ба ҷабрдида дар доираи муносибатҳои ба истилоҳ ошиқона муроҷиат карданд.
Бо вуҷуди ин, муносибатҳои ошиқонаи ҳама гуна маъно макони тасаллӣ, гармӣ, дилбастагӣ, ғамхорӣ ва амният мебошанд.
Шарикони ошиқона бояд якдигарро дастгирӣ кунанд, якҷоя рушд кунанд ва ба якдигар такя карда тавонанд. Ва гарчанде ки муносибатҳо хеле каманд, агар ягон бор комил бошанд ҳам, интизори он хусусиятҳои асосӣ воқеан зиёд нестанд.
Бо вуҷуди ин, бисёре аз таҷовузкорон ва қурбониёни онҳо зиндагии муштараки худро тавре мегузаронанд, ки хилофи ин ҳақиқати бунёдӣ бошад. Ва бисёриҳо ин ҳақиқатро комилан фаромӯш мекунанд.
Сабаб дар динамикаи байни таҳқиршавандагон ва таҷовузкор аст, динамикае, ки онҳоро мутобиқ месозад, ҳарчанд мухолиф аст, ки садо диҳад.
Чаро сӯиистифодакунандагон сӯиистифода мекунанд?
Пас, сабабҳои сӯиистифода дар муносибатҳои маҳрамона чист? Ҳар як сӯиистифода аст кӯшиши назорати ҷабрдида.
Ҳар як таҷовузкор, ба монанди ҳар як қурбонӣ, аз ноамнии шадид азият мекашад. Ноамнии амиқ, ҳисси бардурӯғи ҳуқуқ, сӯиистифода аз кӯдакон ва беэътиноӣ, сӯиистифодаи моддаҳо ва интизориҳои ғайривоқеӣ якчанд сабабҳои сӯиистифода дар муносибатҳо мебошанд.
Сӯиистифодакунанда ҳамеша чизеро айбдор хоҳад кард, зеро он сабаби сӯиистифодаи ҷисмонӣ ё равонӣ шудааст. Ҳамаи ин дар ҳоле, ки ҷабрдидаро латукӯб ва гум мекунанд.
Барои омӯхтани зеҳни таҷовузкор ва қурбонӣ, мо аввал бояд эътироф кунем, ки шумораи ҳайратангези одамон қурбонии сӯиистифода мешаванд.
Ба ҳисоби миёна тақрибан 20 нафар дар як дақиқа аз ҷониби шарики худ ҷисмонӣ таҳқир карда мешаванд, дар ин ҷо чанд далелҳои дигари равшанкунанда дар бораи он, ки сабаби сӯиистифодаи ҷисмонӣ мегардад, барои фаҳмидани он, ки сӯиистифодаи муносибатҳо чӣ гунаанд.
Аммо эҳтимолияти он аст, ки шабакаи тавзеҳот ва асосноккунии сӯиистифодаи муносибатҳо он қадар мураккаб аст, ки кушодани он қариб ғайриимкон мегардад.
Ин аст, ки чаро бисёр қурбониёни сӯиистифодаи муносибатҳо аз худ мепурсанд, ки оё онҳо воқеан дар муносибатҳои таҳқиромез қарор доранд - чизе, ки одатан ба нозирони беруна комилан бемаънӣ менамояд.
Хониши марбут: Зӯроварии ҷинсӣ дар издивоҷ - Оё воқеан чунин чиз вуҷуд дорад?
Чизе, ки аз чашм дур мешавад
Айбдор кардани ҷинояткорро барои рафтори таҳқиромез дар муносибатҳо хеле осон аст.
Додгоҳии қурбонӣ низ бисёр вақт хеле оддӣ аст. Таҷовузкор танҳо як шахси бад аст, ки майлҳои бадгӯӣ дорад ва сазовори ҳамдардӣ нест. Ва ҷабрдида бояд қавитар ва боэътимодтар мебуд ва набояд ҳеҷ гоҳ бо онҳо чунин рӯй диҳад. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки сӯиистифода ҳеҷ гоҳ бахшида намешавад, ин масъала аз ҷиҳати психологӣ каме мураккабтар аст.
Сӯиистифодакунанда, хусусан вақте ки сӯиистифода комилан эмотсионалӣ аст, аксар вақт он чиро, ки онҳо мекунанд, умуман сӯиистифода намебинанд.
Ин чӣ гуна имконпазир аст? Хуб, вақте аз онҳо хоҳиш карда шуд, ки рафтори онҳоро шарҳ диҳанд, аксари таҷовузкорон дар муносибатҳо сахт эҳсос мекунанд, ки онҳо танҳо шарики худро дуруст мекарданд, мекӯшад онҳоро водор кунад, ки кори дуруст кунанд - ҳар чизе ки онҳо дуруст мешуморанд, дуруст аст.
Масалан, агар онҳо гумон мекарданд, ки шарики онҳо онҳоро фиреб додааст, сӯиистифодае, ки дар натиҷа ба вуҷуд омадааст, то "фиребгар" -ро эҳтиром ва шарафманд гардонад.
Агар онҳо барои ҷудо кардани қурбонӣ аз дӯстон ва оилаи ӯ дар ҳақиқат сахт меҳнат мекарданд, то онҳоро осонтар идора кунанд, онҳо аксаран ростқавлона бовар мекунанд, ки онҳо ин корро аз сабаби "таъсири бад", ки аз ҷониби ин одамон омадааст, кардаанд.
Зӯроварон инчунин ҳисси ноамнии худро дарк намекунанд
Набудани эътимод ба худ, ки онҳо эҳсос мекунанд, собит мекунад, ки мисли бисёр таҷовузкорон намедонанд, ки эҳсосоти гуногунро ба ғайр аз ғазаб чӣ гуна таҷриба кунанд.
Агар шарики онҳо бегона ба назар расад, гарчанде ки вокуниши воқеии ҷинояткор тарс ва дарди эҳсосотӣ аст, ақли онҳо сахт аст, то ба онҳо имкон надиҳад, ки чунин эҳсос кунанд.
Эҳсоси изтироб ва ноумедӣ дар баробари дурнамои тарк шудани шахси дӯстдоштаамон аз хашм кардан ва дар он хашм амал кардан душвортар аст.
Ҳамин тариқ, ақли таҷовузкор онҳоро аз як қатор эҳсосоти манфӣ муҳофизат мекунад ва ба онҳо алтернативаи бехатар - хашм медиҳад.
Эътироф кардани он ки сӯиистифода дар муносибат чист, баъзан душвор буда метавонад. Ин видеоро дар бораи муқовимат бо сӯиистифодакунанда барои рафтори таҳқиромез тамошо кунед.
Чӣ гуна таҷовузкорон қурбониёни худро интихоб мекунанд
Баръакси эътиқоди маъмул ва возеҳ, ки сӯиистифодакунандагон ба заифон, осебпазирон ва осебпазирон тӯъма мезананд, сӯиистифодакунандагон аксар вақт ба одамони зоҳиран тавоно ва муваффақ бо эҳсоси амиқи ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ҷалб карда мешаванд. Танҳо пас аз амиқтар шудани дилбастагӣ онҳо метавонанд бо рафторҳои таҳқиромезашон динамизм ва эътимоди ҳадафи худро шикастанд.
Ҷабрдидаи сӯиистифодаи муносибатҳо одатан дар бораи он ки вазъият дар ҳақиқат чӣ гуна аст, бехабар аст.
Аксар вақт аз берун зоҳиран эътимод доранд, онҳо одатан аз оилаҳое меоянд, ки ба онҳо таълим дода мешуд, ки то чӣ андоза нокифоя ҳастанд, то чӣ андоза дӯстдошта ва арзанда нестанд.
Ҳамин тариқ, онҳо аксар вақт умри худро беҳушона дар ҷустуҷӯи одамон ва вазъиятҳое мегузаронанд, ки ин эътиқодро барояшон тасдиқ мекунанд. Ва ҳангоме ки онҳо бо таҷовузкори худ вохӯрданд, бозӣ оғоз мешавад ва ҳеҷ кас имкони зиёд надорад, ки бе кӯмаки беруна, беҳтараш коршинос, аз он фирор кунад.
Ҷабрдида ҳама вақт дард мекунад ва худро бештар ҳис мекунад ғарқ шудан дар баҳри гуноҳ, худписандӣ, нафрат ва ғамгинӣ. Аммо онҳо қудрати хотима доданро надоранд (на дигар, на моҳҳо ва на солҳо гӯш кардани ҳамаи ин суханони таҳқиромез). Ин аст он чизе, ки муносибатро таҳқиромез ва сикли бераҳмона мекунад.
Сӯиистифода як шакли зарарноки рафтор ва тафаккур аст, ки дорои потенсиали даҳшатноки ҳаёти бисёр одамон мебошад. Сӯиистифодаи равонӣ ё хушунати хонаводагӣ як рафтори омӯхташуда аст. Сӯиистифодакунандагон инро дар оилаи худ, дар атрофи дӯстон ё робитаҳои наздики иҷтимоӣ дида, ба воя расидаанд.
Ва муносибатҳо бояд ҷойҳое бошанд, ки ҳеҷ чиз чунин нашавад. Аммо мекунад. Сӯиистифодаи муносибатҳо дар шакли шинохташаванда рух медиҳад. Танҳо вақте ки ҷабрдида эътироф мекунад, ки онҳо дар муносибатҳои таҳқиромез зиндагӣ мекунанд ва ба таври ҷиддӣ дар бораи тарк кардани таҷовузкор фикр карданро оғоз мекунанд, рафтори таҳқиромези ошкоро лаҳзае қатъ мешавад. Онҳо аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки сабабҳои сӯиистифодаеро нишон диҳанд, ки онҳоро дар партави шарики хуби ният нишон медиҳанд.
Сӯиистифодакунанда шахси меҳрубон ва меҳрубон мегардад, ки қурбонӣ дар ҷои аввал ошиқ шудааст.
Ҳама романҳои кӯҳна баргаштанд ва моҳи асал аз нав оғоз мешавад.
Бо вуҷуди ин, ҳамин ки қурбонии рафтори зӯроварии ҳамсар ба дуввумин тасмими худ шурӯъ кунад ва онҳоро посбонӣ кунад, таҷовузкор дубора назоратро ба ӯҳда мегирад ва тамоми рафтори бадрафторӣ такрор меёбад, то яке аз ин ду давра вайрон шавад. Ва ин далерӣ, эътиқод ва бештар - кӯмакро талаб мекунад.
Хониши марбут: Муносибати таҳқиромези эҳсосиро чӣ тавр бояд эътироф кард?