Мундариҷа
- Одамони рӯҳан солим худро хуб ҳис мекунанд
- Одамони рӯҳан солим аз муносибатҳои шахсии қаноатбахш лаззат мебаранд
- Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ солим қарорҳои худро қабул мекунанд
- Одамони рӯҳан солим аз эҳсосоти худ сарнагун намешаванд
- Одамони рӯҳан солим ҳисси хуби юмор доранд
- Одамони рӯҳан солим бо дигарон эҳтиромона муносибат мекунанд
Никоҳ ва саломатӣ бо ҳам пайвастаанд. Сифати издивоҷи шумо бо ченаки саломатии шумо вобастагии зич дорад.
Солимии равонӣ метавонад чизе бошад, ки онро фаҳмидан, пурра дарк кардан ва ҳатто чен кардан душвор аст, зеро он то андозае ноаён аст ва дар дохили сари шумо идома меёбад.
Аммо, бо мушоҳидаи дақиқ ва муошират, дар бораи солимии рӯҳӣ ҳам барои шахсони алоҳида ва ҳам барои ҷуфти издивоҷшуда бисёр чизҳоро омӯхтан ва кашф кардан мумкин аст.
Муносибати байни издивоҷ ва солимии рӯҳӣ воқеан ҷолиб аст ва мисолҳои бешумори таъсири мусбӣ ва манфӣ мавҷуданд. Манфиатҳои саломатии издивоҷ, ки дар он ҳарду шарик солимии хуби рӯҳӣ доранд, гуногунанд.
Ин мақола ба баъзе хусусиятҳои шахси солимии рӯҳӣ таваҷҷӯҳ карда, сипас муҳокима хоҳад кард, ки чӣ тавр издивоҷ ва солимии равонӣ метавонанд якҷоя кор кунанд.
Биёед таъсири издивоҷ, нақши издивоҷ дар солимии равонӣ ва манфиатҳои калидии психологии издивоҷро баррасӣ кунем.
Одамони рӯҳан солим худро хуб ҳис мекунанд
Солимии равонӣ ба эътимод ба худ ва худбаҳодиҳӣ иртиботи зиёде дорад, зеро медонед, ки шумо ҳамчун шахсият арзишманд ҳастед ва шумо дар ин ҳаёт саҳми арзанда доред.
Вақте ки шумо хушбахтона бо касе издивоҷ мекунед, ки шуморо қадр мекунад ва шуморо қадр мекунад, ин барои баланд бардоштани ҳисси эътимод ва қаноатмандии шумо, фароҳам овардани заминаи мустаҳкам барои қодир будан ба тарзи солим, ақлӣ ва эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ замина мегузорад.
Баръакс низ дуруст аст, агар ҳамсари шумо нисбат ба шумо танқидомез ва таҳқиромез бошад, ин ҳисси арзиши шуморо паст мекунад ва нигоҳ доштани солимии рӯҳӣ дар ин гуна издивоҷ хеле душвортар хоҳад буд.
Одамони рӯҳан солим аз муносибатҳои шахсии қаноатбахш лаззат мебаранд
Муносибатҳо аслан он чизест, ки ин ҳаёт аст ва издивоҷ ва солимии рӯҳӣ ба таври амиқ муттаҳид карда шудаанд. Издивоҷ ва бемориҳои рӯҳӣ он қадар қутбӣ нестанд, ки касе бовар кардан мехоҳад.
Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, ҳамсари шумо муносибати аввалиндараҷаи шумо мешавад, аммо боз ҳам бисёр муносибатҳои муҳими дигаре ҳастанд, ки бояд бо аъзоёни оила ва дӯстон нигоҳ дошта шаванд.
Одамони рӯҳии солим метавонанд ин муносибатҳоро нигоҳ доранд, барои дигарон вақт ҷудо кунанд ва ҳамсари худро дар ҷои аввал гузоранд. Вақте ки зану шавҳар асосан ба дарун менигаранд ва ба ҷуз аз якдигар муносибати хубе надоранд, ин метавонад аломати носолим бошад.
Мушкилоти депрессия ва издивоҷ вақте ба миён меоянд, ки яке аз шарикон дар издивоҷ худро танг ва танг ҳис мекунад.
Агар яке аз ҳамсарон ҳамсари дигарро ҷудо карда, онҳоро маҷбур созад, ки аз дӯстии қаблии қаблӣ, ҳатто бо аъзоёни оила даст кашанд ё дур шаванд, ин метавонад нишонаи ҷиддии сӯиистифодаи эмотсионалӣ ва издивоҷи вайроншавандае бошад, ки боиси депрессия мегардад.
Оқибатҳои ҳал нашудани масъалаҳои марбут ба издивоҷ ва солимии равонӣ даҳшатовар аст.
Агар шумо аз депрессия, ки боиси вайроншавии издивоҷ мешавад, метарсед, донистани он ки депрессия ба издивоҷ чӣ гуна таъсир мерасонад ва роҳҳои муассири мубориза бо депрессия дар издивоҷ низ муфид хоҳад буд.
Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ солим қарорҳои худро қабул мекунанд
Роҳ ба балоғат омӯхтани қарорҳои шахсии худ ва масъулияти оқибатҳои ин қарорҳоро, хоҳ хуб бошад, хоҳ бад, дар бар мегирад.
Касе, ки баркамол ва рӯҳан солим аст, намехоҳад ва интизор ҳам нахоҳад кард, ки каси дигар аз номи онҳо қарорҳои сахти ҳаётро қабул кунад, зеро онҳо дарк мекунанд, ки ин имтиёз ва масъулияти худи онҳост.
Дар издивоҷи хуб, ҳар як ҳамсар ба якдигар барои қабули қарорҳои шахсии худ имконият медиҳад, дар ҳоле ки имконотро якҷоя муҳокима мекунанд ва новобаста аз қарори ниҳоии қабулшуда якдигарро дастгирӣ мекунанд.
Нақши издивоҷ дар солимии равонӣ метавонад як тағироти хеле даҳшатоваре ба бор орад, вақте ки як ҳамсар аз ҳуқуқи худ ба қабули қарорҳои худ даст мекашад ва вақте ки ҳамсари дигар исрор мекунад, ки ҳама қарорҳоро қабул кунад.
Одамони рӯҳан солим аз эҳсосоти худ сарнагун намешаванд
Вақтҳои душвор ва мубориза ба сари ҳамаи мо меояд ва ифодаи эҳсосоти дард ва муборизаамонро хоҳ ашк, хашм, изтироб ё гуноҳ баён кардан хуб ва мувофиқ аст.
Аммо, вақте ки ин эҳсосот моро фаро мегирад, то дар муддати тӯлонӣ дар ҳаёти ҳаррӯза ба таври муқаррарӣ фаъолият карда натавонем, пас ин метавонад нишонаи солимии рӯҳии мо набошад, дар издивоҷ афсурдаҳол ё дар асл бемории рӯҳӣ бошад.
Шарики издивоҷ метавонад шахси идеалӣ бошад, ки ҳамроҳи ҳамсараш мубориза бурда, барои кӯмак ва кӯмаки касбӣ муроҷиат кунад.
Мутаассифона, мушкилоти марбут ба издивоҷ ва солимии равонӣ аксар вақт сарфи назар карда мешаванд ва ё то он даме, ки онҳо ба миқёси фалокатовар бирасанд.
Дар мавриди издивоҷ ва бемории рӯҳӣ; дар муносибатҳои хуби издивоҷ, солимии рӯҳӣ мисли саломатии ҷисмонӣ муҳим аст.
Одамони рӯҳан солим ҳисси хуби юмор доранд
Дар ҳақиқат дуруст аст, ки ханда табиби хуб аст.
Юмор дар издивоҷ динамикаи издивоҷ ва солимии рӯҳиро баробар мекунад.
Агар шумо ва шарики шумо ҳар рӯз якҷоя ханда карда тавонед, шумо як ганҷи бебаҳо доред, ки онҳоро тарбия кардан ва қадр кардан лозим аст.
Манфиатҳои эмотсионалии издивоҷ шарикии хушбахтона ва фароғатиро бо ҳамсари худ дар бар мегиранд, ки дар он шумо метавонед чизҳоро равшан созед ва ҳатто дар лаҳзаҳои душвортарин гузаред.
Одамони рӯҳан солим метавонанд ҳам ба худ ва ҳам бо дигарон ханданд.
Агар шумо аз ҳад зиёд ҷиддӣ бошед, то шӯхӣ накунед ва ба осонӣ хафа шавед, шояд аз лаззат бурдан аз муносибатҳои издивоҷатон бароятон душвор хоҳад буд.
Аз тарафи дигар, агар "шӯхиҳои" ҳамсари шумо бадхоҳона ва пастзананда бошанд ва вақте ки шумо дар ин бора бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, онҳо тағир доданро рад мекунанд ва шуморо барои "хеле ҳассос" буданатон айбдор мекунанд, пас шояд шумо бояд аз тариқи машварат ба кӯмак муроҷиат кунед.
Ин як стратегияи хуби одамони гирифтори бемориҳои рӯҳӣ мебошад, ки пайваста ҳамсари худро бо "юмор" гумроҳ мекунанд. Депрессия дар издивоҷҳо маъмул аст, вақте ки як шарик аз ҷониби ҳамсари ҳассос мавриди тамасхур қарор мегирад.
Агар касе намехандад, ин метавонад дар асл сӯиистифода бошад, на юмор.
Одамони рӯҳан солим бо дигарон эҳтиромона муносибат мекунанд
Шояд аломати равшани солимии равонӣ қобилияти муносибат бо дигарон бо эҳтиром ва эҳтиром аст.
Сабаб дар он аст, ки шумо арзиши худ ва арзиши ҳар як инсонро новобаста аз синну сол, эътиқод, нажод, ҷинс ё мақоми зиндагӣ дарк мекунед.
Ҳатто вақте ки дигарон аз шумо хеле фарқ мекунанд, шумо метавонед бо онҳо бо фаҳмиш рафтор кунед, дар ҳоле ки ҳудуди рафтори хуби худро нигоҳ медорем, хоҳ дар сухан ва хоҳ дар амал.
Издивоҷ ҷои беҳтаринест барои таҷриба ва тарбияи ин гуна эҳтиром, пеш аз ҳама барои якдигар, дуввум барои фарзандони шумо ва ниҳоят барои дигар шахсони назарраси ҳаёти шумо.