Мундариҷа
- 1. Ӯ то ҳол мехоҳад дар атрофаш бозӣ кунад - бештар
- 2. Таҷрибаҳои гузашта - хуб ва бад
- 3. Вай воқеан фикр мекунад, ки шумо шахси комил нестед
- 4. Ҳуллабо дар атрофи калимаи "издивоҷ"
- Чӣ гуна бояд бо марде бо масъалаҳои ӯҳдадорӣ мубориза бурд
Биёед фарз кунем, ки шумо вақтҳои охир бо як бача мулоқот мекардед ё дар гирду атроф будед, аммо ҳар дафъае, ки шумо сӯҳбатро дар бораи ба сатҳи дигар баровардани муносибат оғоз мекунед, вай намехоҳад онро қайд кунад. Муносибатҳо чизҳои нозуканд, ки барои якҷоя шудан ва ба таври шево ва комил идома додани саъю кӯшиши зиёд лозиманд. Шояд шумо ҳама чизеро, ки дар муносибат доред, аз ҷумла муҳаббат, эътимод ва дастгирии мутақобила медиҳед, аммо ин чизест, ки шумо аз охир медиҳед, аммо дар бораи марди шумо чӣ гуфтан мумкин аст?
Оё ӯ тамоми боварӣеро, ки ба шумо лозим аст, мегузорад?
Оё ӯ дар ҷое, ки лозим аст, дастгирӣ пешниҳод мекунад, аммо аз мубодилаи ҳама чиз бо шумо худдорӣ мекунад?
Мардон барои бастани муносибатҳо вақт ҷудо мекунанд - ба монанди вақти зиёд, зеро онҳо таҷрибаи шахсии худро доранд. Хуб, ин танҳо ибтидо аст, зеро сабабҳои зиёде ҳастанд, ки онҳо намегӯянд - "Ман мекунам" !!
Инҳоянд сабабҳое, ки чаро мардон барои бастани муносибат бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
1. Ӯ то ҳол мехоҳад дар атрофаш бозӣ кунад - бештар
Ин сабаби маъмултаринест, ки ба сари зан дучор меояд - бача бояд худро фиреб диҳад ва барои масхара часпад. Ин чизест, ки метавонад дар баъзе мавридҳо сабаби эҳтимолӣ бошад, то боварӣ ҳосил намоед, ки дар он бача танҳо бо шумо коре мегузарад, то фоидаҳое, ки шумо ба ӯ медиҳед.
Бисёр вақтҳо бачаҳо мехоҳанд ҳаяҷонбахш дар ҳаёти худ бошанд ва аз ин рӯ онҳо бидуни ӯҳдадорӣ пайваста мемонанд. Онҳо мардони масъалаҳои ӯҳдадорӣ нестанд, онҳо ба қадри кофӣ ҷиддӣ нестанд.
2. Таҷрибаҳои гузашта - хуб ва бад
Ҳар як шахс таҷрибаи худро дорад - ҳам хуб ва ҳам бад.
Мардони фобӣ ӯҳдадор мешаванд, ки таҷрибаи воқеан бад доштаанд, то барои такрор нашудани ҳамон як ҳодиса ҳама корҳоро анҷом диҳанд.
Дар ёд дорам, ки як дӯсти ман ба ин зан ҷиддӣ, девонавор, сахт ошиқ буд ва ният дошт, ки издивоҷ кунад. Вақте ки ӯ пеш рафт ва ба ӯ пешниҳод кард - вай аз рӯи ӯ худдорӣ кард. Вай ҳафтаҳо дар ҳолати осеби шадид қарор дошт ва сипас ба пеш ҳаракат кард.
Аммо ӯ омода набуд, ки муносибати ҷиддӣ дошта бошад, аммо баъд зани дигаре омад, ки ӯро хеле дӯст медошт. Вақте ки вай пеш омад, то ин суханони зеборо ба ӯ гӯяд - ӯ ях кард ва чизе гуфта натавонист.
Ин як сабаби он аст, ки мардон ба муносибатҳо даст намезананд, зеро метарсанд, ки бо нокомии дигар дар ҳаёт рӯ ба рӯ шаванд ва аз ин рӯ, аз ин худдорӣ мекунанд.
Мардони фобӣ аз ӯҳдадорӣ метарсанд, ки муносибатҳои онҳо бо тақдири муносибатҳои қаблӣ ҷавобгӯ хоҳанд буд.
3. Вай воқеан фикр мекунад, ки шумо шахси комил нестед
Шумо наметавонед ҳар дафъа интихоби дуруст кунед - бори аввал. Вақте ки сухан дар бораи интихоби беҳтарин барои издивоҷ меравад, шумо бояд аз санаҳое гузаред, ки даҳшатҳо, гуфтугӯҳои пурмазмун, рӯзҳои истироҳати тӯлонӣ ва бештар аз он мебошанд. Дар он вақт, шумо бо одамони зиёде дучор мешавед, ки сазовори номи онҳо нестанд - шахси комил. Барвақт содир кардан барои шумо қарори воқеан бад хоҳад буд (дар ин ҳолат - барои мардон). Аз ин рӯ, онҳо аз иҷрои ин кор хеле барвақт худдорӣ мекунанд.
Мардоне, ки масъалаҳои ӯҳдадорӣ доранд, онҳое ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ ният надоранд бо касе умуман ҳал кунанд.
4. Ҳуллабо дар атрофи калимаи "издивоҷ"
Сабабҳое, ки бачаҳо аз содир шудан метарсанд, дар он аст, ки мафҳуми издивоҷ баъзан ҳамчун чизе паҳн мешавад, ки болҳои шуморо мекафад ва озодии шуморо аз байн мебарад. Ин тавр нест, издивоҷ ба шумо имкон медиҳад, ки якҷоя истед ва бо шахсе, ки дӯст медоред ва бо ӯ бо омодагӣ бо ӯ будан мехоҳед, якҷоя зиндагӣ кунед.
Вақте ки як бача аз ӯҳдадорӣ метарсад, нишонаҳое, ки ӯ нишон медиҳад, танзими ҳангоми сӯҳбат дар бораи оянда, мубодилаи нақшаҳои соло бо шумо, ки шуморо дарбар намегирад, нахостааст шуморо бо дӯстон ва оилааш муаррифӣ кунад ва ғайра.
Чӣ гуна бояд бо марде бо масъалаҳои ӯҳдадорӣ мубориза бурд
Агар ӯ аз ҳад зиёд вақт сарф кунад ва ӯҳдадор нашавад, вай ба шумо маъқул аст ва барои боварӣ доштан вақт ҷудо мекунад, дар атроф бозӣ мекунад ва мекӯшад шуморо беҳтар бифаҳмад.
Аммо, агар шумо ба таври ҷиддӣ эҳсос кунед, ки ӯ масъалаҳои ӯҳдадорӣ дорад, ки ӯ наметавонад онро бартараф кунад, шумо тарк мекунед. Ба шумо лозим нест, ки бо ин кор сарукор кунед, агар шумо хоҳед, ки бо як шахс ояндае дошта бошед ва шахс намехоҳад ҳамин тавр кунад, пас шумо нақшаҳои дигар мекашед.