Мундариҷа
Бо дарназардошти он, ки фарҳанги маъмул мардонро чӣ гуна тасвир мекунад, кас метавонад дар ҳайрат монад, ки чаро дар рӯи замин баъзе мардон ҷинсро намехоҳанд. Бо вуҷуди ин, ин кам нест, на ҳама. Сабабҳои зиёди ин коҳиши хоҳиши шаҳвонӣ дар мардони оиладор вуҷуд доранд ва онҳо мураккаб ва ба ҳам пайвастаанд. Баъзеҳо бо муносибатҳо алоқаманданд ва баъзеҳо нестанд. Ва ҳамаи онҳо ҳалли каме фарқ мекунанд, ки барои фаҳмидани онҳо муҳим аст. Биёед чор сабабҳои асосиро дида бароем, ки чаро ин метавонад дар издивоҷи шумо бошад.
1. Аз даст додани ҷолибият
Биёед аввал калонро аз роҳ барорем. Аксари занон, вақте ки шавҳаронашон аслан дигар бо онҳо алоқаи ҷинсӣ кардан намехоҳанд, ба хулосае меоянд, ки онҳо дигар ҷолиб нестанд. Гарчанде ки каме баъдтар муҳокима хоҳем кард, ин метавонад ва аксар вақт сабабҳои дигар дошта бошад ҳам, ин боиси нигаронии дуруст аст. Аммо, ноумед нашавед, зеро роҳҳои ҳалли ин мушкилот низ мавҷуданд.
Гарчанде ки баъзе мардон, ба монанди баъзе занҳо, ғайрисексуалӣ мебошанд ва аз ин рӯ, дар алоқаи ҷинсӣ бетаваҷҷӯҳӣ ё мутлақи бетафовутӣ вуҷуд дорад, эҳтимол дорад, ки шавҳари шумо чунин нест. Агар ӯ пештар бо шумо ҷинсӣ мекард, эҳтимол ҳоло ин тавр нест. Пас, чӣ тағйир ёфт?
Мутаассифона, мардонро маҷбур мекунанд, ки шарикони худро иваз кунанд, то онҳо имконияти гузаштани генҳои худро зиёд кунанд. Ин метавонад сабаби аз даст додани иштиёқ ба шумо бошад.
Аммо, ҳамон тавре ки хоҳиши ӯ коҳиш ёфт, он метавонад дубора дубора барқарор карда шавад. Дар издивоҷ, хоҳиши ҷинсӣ масъалаи мураккаб аст. Ин омехтаи он аст, ки ҳамсарон дар ҳар сатҳ то чӣ андоза хуб кор мекунанд, ҷазби ҷисмонии пок ва саъю кӯшиши зиёде барои нигоҳ доштани эротизм дар муносибатҳо. Бифаҳмед, ки кадоме аз ин омилҳо метавонад хоҳиши ӯро нисбати шумо зери хатар гузорад ва пас роҳҳои кор карданро пайдо кунед.
2. муомила
Сабаби дигари дигаре, ки чаро мардон намехоҳанд алоқаи ҷинсӣ кунанд, бадтарин тарси ҳар зан аст, ки шавҳараш намехоҳад бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунад, зеро ӯ сер шудааст - бо каси дигар.
Гарчанде ки хиёнат зарбаи калон ва осеби ҳар як муносибат ва шахси фиребхӯрда аст, ҳама чиз аз даст нарафтааст.
Бале, баъзан мардон бе ягон сабаб рафтори ҷинсии худро нисбати занони худ тағйир медиҳанд. Ва ҳа, баъзан ин дар ҳақиқат аз сабаби алоқаи ӯ бо ӯст.
Баркарор шудан аз муносибат яке аз душвортарин таҷрибаҳоест, ки шумо ҳамеша аз сар гузаронидан мехоҳед. Бо вуҷуди ин, имконпазир аст. Ба шумо лозим аст, ки дар бахшидан, барқарор кардани эътимод, дар мубориза бо сабабҳое, ки ӯро ба ҷустуҷӯи ширкати зани дигар (ё занон) водор кардааст, кор кунед. Ва муҳимтар аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки роҳи худро ба якдигар бо роҳи ҷинсӣ баргардонед.
Таҳқиқот нишон дод, ки занон, бо назардошти фарқиятҳои эволютсионӣ, бахшидани хиёнати ҷинсиро осонтар меҳисобанд. Онҳо инчунин аксар вақт қарор медиҳанд, ки муносибатро вайрон накунанд. Ҳамин тавр, агар шумо қарор диҳед, ки издивоҷатонро идома диҳед, як идеяи хубест барои дидани як терапевт, ки медонад, ки чӣ гуна ба шумо дар бартараф кардани ҳама мушкилот, ноамнӣ, фикрҳои васваса ва ҳама чизи дигаре, ки дар зеҳни шумо меоянд ва ба ҳардуи шумо аз барқароршавии худ монеъ мешаванд, кӯмак расонад. ҳаёти ҷинсӣ.
3. Бехатарӣ
Бисёр заноне, ки шавҳаронашон оҳиста -оҳиста аз алоқаи ҷинсӣ бо онҳо изҳори ҳавасмандӣ мекунанд, хабар медиҳанд, ки дар ин роҳ нишонаҳо мавҷуданд. Онҳо шояд аз лаҳзаи рафтан ҷинсӣ набуданд. Ё онҳо дар хурдтарин аломати норозигии дӯстдухтари он замон аз ҳад зиёд ноамн ба назар мерасиданд. Мутаассифона, ин гуна изтироби иҷроиш бо мурури замон афзоиш меёбад, агар ба он дуруст муносибат накунанд.
Мардон аз як эътиқод азоб мекашанд (аксар вақт бо рафтори занон дастгирӣ мешаванд), ки шахсият ва арзиши онҳо дар фаъолияти ҷинсии онҳо инъикос ёфтааст.
Ин, фаҳмост, ки аксар вақт метавонад боиси мушкилоти зиёде дар хоб гардад. Ҳамчун як шакли мубориза бо он, баъзе мардон танҳо пешгирӣ карданд, ки вазъияти ташвишоварро пешгирӣ кунанд. Фаҳмиши нокифояи вазъ ва аксуламали зан танҳо чизҳоро боз ҳам мураккабтар мекунад, аз ин рӯ ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ роҳи дурусти мубориза бо ин сабаби издивоҷи бидуни ҷинс аст.
4. Шаҳвати пок, ки ба ҳеҷ ҷавоб ҷавобгӯ нест
Дар тарафи муқобили чизҳо вазъиятест, ки мардон хоҳиши шаҳвонӣ доранд, аммо онҳо бо шарики худ ҳамоҳанг нестанд. Дар оғози муносибатҳои онҳо эҳтимол онҳо ҳарду дар марҳилаи шаҳват буданд. Ба таври мушаххас, бисёр мардон баъзан танҳо мехоҳанд, ки аз рӯи шаҳват пок ба ҷинси ваҳшии шикастани устухон бираванд.
Вақте ки занон ба зарурати алоқаи ҷинсӣ ҷавоб намедиҳанд, ин метавонад яке аз сабабҳои алоқаи ҷинсӣ набошад.
Ва бисёре аз занон ба он мутобиқ нестанд, хусусан пас аз солҳои издивоҷ ва корҳои зиёди рӯзмарра ва стресс. Барои ислоҳ кардани ин мушкилот ва пешгирӣ кардани бисёре аз дигарон, ки аз норозигии ҷинсии ӯ бармеоянд (масалан, канорагирӣ аз алоқаи ҷинсӣ, аз аввал), кӯшиш кунед, ки дар бораи ниёзҳои худ ошкоро сӯҳбат кунед. Муҳокима кунед, ки шумо ҳамчун як ҷуфт чӣ кор карда метавонед ва ҳамчун шахсоне, ки дар муносибат кор карда метавонед, то чизҳои писандида барои ҳардуи шумо лаззат баранд.