4 Таърифи асосии наздикӣ ва он чизе ки онҳо барои шумо маъно доранд

Мундариҷа

• 1. Муносибати зеҳнӣ
• 2. Наздикии эҳсосӣ
• 3. Робитаи рӯҳонӣ
• 4. Ифодаи ҷинсӣ

Маънои наздикӣ чист?

Дар луғат "наздикӣ" ҳамчун наздикӣ ё наздикии ҷинсӣ тавсиф шудааст, аммо оё шумо медонистед, ки роҳҳои бештари муайян кардани наздикӣ чист?

Роҳи ҷолиб барои муайян кардани наздикӣ ин омезиши дилҳо хоҳад буд. Наздикӣ бо шарики мо ба мо имкон медиҳад, ки шарикони аслии худро "бубинем" ва ҳамсафари моро водор созад, ки моро низ "бубинад".

Чизе, ки шумо бояд аз худ бипурсед, ин аст: наздикӣ барои ман чӣ маъно дорад? Ин метавонад таърифи наздикӣ дар робита ба издивоҷ ё ҳама гуна муносибат бошад. Муайян кардани наздикӣ дар ҳақиқат маънои муайян кардани он аст, ки ҳардуи шумо бо ҳамдигар чӣ гуна робита доред.

Маънои наздикӣ

Маънои наздикӣ чист? Муносибати ҳақиқӣ чист? Ва оё наздикӣ бидуни алоқаи ҷинсӣ ҳатто имконпазир аст?

Баъзеҳо дар равоншиносӣ имрӯз наздикии муносибатҳоро на танҳо наздик будан ё наздикии ҷинсӣ меҳисобанд. Таърифи ҳақиқии наздикӣ на танҳо дар бораи ду ҷисм барои наздикии ҷисмонӣ ё ҷинс аст, балки амиқтар аз он аст.

'Муносибат дар муносибат чист' ё 'Маҳрумият дар издивоҷ' метавонад барои одамони гуногун маънои гуногун дошта бошад.

Консепсияи наздикӣ муносибати мутақобиларо дар бар мегирад ки дар он ду нафар лаҳзаҳои маҳрамона ва эҳсоси эътимод, наздикии эҳсосӣ ва ҷисмонӣ ба ҳамдигарро иваз мекунанд.

Ҳамчунин тамошо кунед:

Инҳоянд 4 таърифи асосии наздикӣ ва маънои онҳо барои шумо:

1. Муносибати зеҳнӣ

Оё шумо ҳарду дар як мавҷи мавҷ ҳастед? Оё шумо якдигарро "мегиред"? Оё шумо метавонед то тамоми шаб дар бораи ҳама чиз ва ҳама чиз, ҳатто чизҳое мисли кӯдакон ва молия сӯҳбат кунед? Ин аст он чизе ки таърифи наздикии зеҳнӣ дар назар дошта шудааст.

Ин на он аст, ки як шахс нисбат ба дигаре оқилтар аст; бештар, то ки шумо ба зиндагӣ муносибати шабеҳ дошта бошед ва аз сӯҳбат бо якдигар лаззат баред. Шумо метавонед ақидаҳои гуногун дошта бошед, аммо шумо барои якҷоя шудан кор мекунед.

Ба ғайр аз наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ барои инкишофи муносибат, муносибат ба дараҷаи муайяни ҳамҷинсии зеҳнӣ ниёз дорад байни шарикон.

Муносибати интеллектуалии маҳрамона дар он аст, ки ҳамсарон метавонанд тавассути маҳорати зеҳнии худ ба зиндагии якдигар саҳм гузоранд ва саҳм гузоранд.

Қонунҳои наздикии зеҳнӣ ба он далолат мекунанд, ки одамони дорои қобилиятҳои зеҳнии шабеҳ ба ҳамдигар бештар мувофиқат мекунанд.

Ҳамин тавр, дар ин ҷо чанд чизро бояд дар хотир дошт, то аз наздикии интеллектуалӣ истифода баранд:

• Бо одамоне, ки ҳамон як муносибат ва хоҳишҳои шумо доранд, пайдо кунед ва бо онҳо муошират кунед.
• Ҷустуҷӯи одамоне, ки манфиатҳо ва ҳадафҳои шабеҳ доранд.
• Бо одамони дорои маҷмӯи шабеҳи садоқат ва арзишҳо робита кунед.

2. Наздикии эҳсосӣ

Маънои наздикӣ аз нигоҳи эҳсосот чист? Ё наздикии эҳсосотӣ чист?

Наздикии эҳсосӣ дар издивоҷ вақте аст, ки ҳамсарон ҳисси қавии наздикӣ ва муҳаббатро бо ҳамдигар инкишоф медиҳанд.

Чунин муносибат бо дараҷае муайян карда мешавад, ки ҳамсарон метавонанд худро бехатар ҳис кунанд, эътимод дошта бошанд ва бо якдигар муошират кунанд.

Вақте ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ наздикед, ин маънои онро дорад, ки шумо осебпазиред. Шумо посбонатонро сарнагун мекунед ва худро бехатар ҳис мекунед.

Вақте ки шумо ин гуна наздикиро эҳсос мекунед, шумо метавонед ба ҳамдигар чизе бигӯед ва худро қабулшуда эҳсос кунед. Ҳардуи шумо метавонед он чизеро, ки шахси дигар эҳсос мекунад, "ҳис кунед".

Бисёре аз ҷуфтҳо шояд муддати тӯлонӣ якҷоя буданд ва ҳоло ҳам наздикии эмотсионалӣ надоранд. Ин аз он сабаб аст, ки ин шояд даҳшатноктарин бошад. Бисёр вақтҳо, онҳо ҳатто то дер нашудани набудани наздикии эҳсосиро дар ҳаёти худ эътироф намекунанд.

Ин ҷо а чанд коре, ки шумо метавонед барои афзун кардани наздикии эҳсосотӣ дар издивоҷатон анҷом диҳед:

• Бо шарики худ бе парешон вақти босифат гузаронед.
• Нисбат ба шарики худ меҳрубон, эҳтиромнок, меҳрубон ва дилсӯз бошед.
• Чизҳо ва фаъолиятҳои наверо омӯзед, ки шумо бо шарики худ карда метавонед.

3. Робитаи рӯҳонӣ

Шояд охирин чизе, ки шумо ҳангоми шунидани "наздикӣ" дар бораи он фикр мекунед, рӯҳонӣ аст. Аммо агар шумо бовар кунед, ки Худо ё ягон қудрати олӣ мехоҳад, ки мо якдигарро дӯст дорем, ин маънои онро дорад.

Мо тасодуфан дар ин ҷо нестем ва бо кадом роҳе ҳамдигарро меёбем. Мо робитаҳои қавӣ дорем. Вақте ки шумо пайванди рӯҳониро инкишоф медиҳед, ҳардуи шумо ҷустуҷӯ ва эътиқоди рӯҳонии якдигарро мефаҳмед.

Шумо иҷозат медиҳед, ки муносибат ба салоҳияти рӯҳонӣ.

Чаро мо ба дигарон зарар намерасонем, зеро ин қонун аст? Не, зеро мо боварӣ дорем, ки ҳаёт азиз аст. Ин як пайванди рӯҳонӣ аст. Вақте ки шумо дар муносибатҳои наздики худ ба ин ноил мешавед, шумо бо шарики худ аз ҷиҳати рӯҳонӣ пайваст мешавед.

Маънои муносибатҳои наздики рӯҳонӣ ин аст, ки ҳамсарон барои эҳтиром, ҳифз ва тақвияти нияти Худо аз ҳаёти худ ӯҳдадор мешаванд.

Муносибати рӯҳонӣ амиқ ва пуршиддат аст ва ба шумо ва шарики шумо имкон медиҳад, ки беҳтарин версияҳои худ шавед.

Он ба шумо таълим медиҳад, ки ҳузур ва иродаи Худоро дар издивоҷ ва зиндагии худ қадр кунед. Он эътиқоди шуморо ба чизи бузургтар аз он бой мегардонад ва қурбонии эҳсоси табиати худпарастии шуморо талаб мекунад.

Инҳоянд чанд коре, ки шумо бояд барои рӯҳан беҳтар кардани ҳаёти худ анҷом диҳед:

• Ба чизи баландтар аз шумо бовар кунед ва якдигарро дастгирӣ кунед, то эътиқоди худро такмил диҳед.
• Медитатсия кунед
• Масъалаҳои психологии худро ҳал кунед ва чӣ гуна онҳоро бартараф кунед

4. Ифодаи ҷинсӣ

"Маҳрамона" будан решаи калимаи "наздикӣ" аст, аммо ин чӣ маъно дорад? Оё ин танҳо ҷинс аст, ё ин аз он бештар аст? Оё байни ҷинс ва наздикӣ фарқият вуҷуд дорад?

Таърифи наздикӣ дар муносибат аз ҷуфти ҳамсарон фарқ мекунад.

Аммо идеал бояд бо ифодаи ҷинсӣ алоқаманд бошад, агар шумо ҳардуи худро озодона баён карда тавонед ва худро бо ҳам бароҳат ҳис кунед, пас шумо ба сатҳи хуби наздикӣ расидаед.

Ин на танҳо ҷинс аст -шумо он қисми беназири худро мубодила мекунед ва баръакс.

Марбут: Наздикии ҷинсӣ чист? 6 Роҳи пайвастшавӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ

Хӯроки ниҳоӣ

Умуман, ҳар як намуди наздикӣ як раванд аст. Он метавонад тағир ёбад, аз ин рӯ бо шарики худ барои муносибатҳои қаноатбахш ва қаноатбахш кор кунед. Шумо инчунин метавонед барои беҳтар кардани муносибатҳои худ аз машварати наздикӣ ҷӯед.

Таърифҳои дар боло зикршудаи наздикӣ ва он чизе, ки барои шумо маъно доранд, метавонанд заминаи хубе барои сохтани наздикии абадӣ бо ҳамсари дигари шумо бошанд.

Муайян кардан ва омӯхтани наздикӣ дар сатҳҳои зиёде, як сафари ҷолибест, ки шумо бояд бигиред.