Мундариҷа
Дар тӯли бисту панҷ сол ман бо ҷуфтҳо кор мекардам, бо итминон метавонам бигӯям, ки аксари онҳо бо як масъала зоҳир мешаванд. Ҳама мегӯянд, ки муошират карда наметавонанд. Он чизе ки онҳо аслан дар назар доранд, ин аст, ки ҳардуи онҳо худро танҳо ҳис мекунанд. Онҳо худро аз ҳам ҷудо ҳис мекунанд. Онҳо як даста нестанд. Одатан, онҳо инро ба ман дар вақти воқеӣ нишон медиҳанд. Онҳо дар диванам нишастаанд - одатан дар канори муқобил - ва аз тамос бо чашм худдорӣ мекунанд. Онҳо ба ҷои якдигар ба ман менигаранд. Танҳоӣ ва ноумедии онҳо дар байни онҳо як сӯрохи фосила эҷод мекунад ва онҳоро ба ҷои наздик кардани онҳо аз якдигар тела медиҳад.
Ҳеҷ кас ба танҳоӣ дучор намешавад. Ин метавонад як эҳсоси воқеан ноумедкунанда бошад. Мо ба умеди пайвастагии ҳақиқӣ ба қайд мегирем - ин ҳисси ягонагӣ, ки танҳоии моро дар сатҳи амиқ ва ибтидоӣ пароканда мекунад. Вақте ки ин робита канда мешавад, мо худро гумшуда, рӯҳафтода ва парешон ҳис мекунем.
Ҷуфтиҳо гумон мекунанд, ки ҳар каси дигар калиди қулфе дорад, ки онро интихоб карда наметавонад. Инак, чанд хабари хуш. Як калид ҳаст - дар асл панҷ калид!
Шумо метавонед имрӯз бо истифода аз ин панҷ калиди муоширати муассири ҷуфтҳо ба шарики худ наздик шуданро оғоз кунед.
1. кунҷковӣ
Он рӯзҳои аввали муносибатро дар ёд доред? Вақте ки ҳама чиз тару тоза ва шавқовар ва нав буд? Сӯҳбат шавқовар, аниматсионӣ ва ҷолиб буд. Шумо доимо дар бораи чизҳои бештар орзу мекардед. Ин аз он сабаб аст, ки шумо кунҷков будед. Шумо самимона мехостед, ки шахси рӯи мизро аз шумо бишиносед. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо мехостед, ки шинохта шавед. Дар тӯли муносибат, ин кунҷковӣ атрофӣ мешавад. Дар як лаҳза - одатан, хеле барвақт - мо дар бораи якдигар тасмим мегирем. Мо ба худ мегӯем, ки ҳама чизеро, ки бояд донем, медонем. Ба ин дом наафтад. Ба ҷои ин, бидуни доварӣ ба поёни корҳо расиданро вазифаи худ кунед. Ба ҷои мубориза бурдан бештар омӯзед. Ҳар рӯз дар бораи шарики худ чизи нав пайдо кунед. Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки чӣ қадар шумо воқеан намедонед. Саволҳои худро бо ин ибора оғоз кунед: Ба ман дар фаҳмидани он кумак кунед .... Онро бо кунҷковии ҳақиқӣ бигӯед ва барои ҷавоб кушода бошед. Саволҳои риторикӣ ҳисоб намешаванд!
2. $ Cбеэътиноӣ
Кунҷкобӣ табиатан боиси дилсӯзӣ мешавад. Ман дар рӯи мизи худ сурати падарамро нигоҳ медорам. Дар акс, падари ман дусола аст, ки дар оғӯши бибии ман нишаста, ба камера даст меафшонад. Дар паси акс модаркалонам навиштааст: "Рони бо падараш хайрухуш мекунад". Падару модари падарам ҳангоми ду -солагӣ аз ҳам ҷудо шуданд. Дар он акс ӯ аслан бо падари худ видоъ мекунад - марде, ки ӯро бори дигар кам мебинад. Он сурати дилнишин ба ёдам меорад, ки падарам солҳои аввали худро бе сурат гузаронидааст. Омодагии ман ба ҳикояи падарам шавқовар будан маро водор мекунад, ки ба ӯ раҳм кунам. Вақте ки мо барои фаҳмидани дарди онҳо ғамхорӣ мекардем, мо ба одамон раҳм мекунем.
3. Cоммавӣ
Пас аз он ки мо муҳити бехатар ва дилсӯзро таъсис додем, муошират худ аз худ пайдо мешавад. Оё шумо медонед, ки аксари ҳамсарони муваффақ дар бораи ҳама чиз розӣ нестанд? Дар асл, дар аксари мавридҳо, онҳо аксар вақт розӣ нестанд. Аммо онҳо самаранок муошират мекунанд, ҳатто дар низоъ. Бо истифода аз кунҷковӣ барои эҷоди фазои раҳмдилона, онҳо муҳитеро ба вуҷуд меоранд, ки алоқа ҳатто дар ҳолати нороҳат будан бехатар аст. Ҷуфти муваффақ медонанд, ки чӣ тавр аз "ҷанги далелҳо" канорагирӣ кардан мумкин аст. Онҳо аз ниёзҳои худ ба назорат даст мекашанд. Мепурсанд, мешунаванд, меомӯзанд. Онҳо интихоб мекунанд, ки ҳатто дар бораи чизҳои душвор ва ҳассос бидуни фарзия ва доварӣ сӯҳбат кунанд.
4. Сҳамкорӣ
Дар бораи як дастаи варзишӣ ё гурӯҳ ё ягон гурӯҳи одамон фикр кунед, ки барои самаранок фаъолият кардан ҳамкориро талаб мекунанд. Дар як дастаи хуб, бисёр ҳамкории самаранок вуҷуд дорад. Ҳамкорӣ тавассути се C -и аввал имконпазир аст. Кунҷкобӣ боиси дилсӯзӣ мешавад, ки боиси муошират мегардад. Бо мавҷудияти ин унсурҳои муҳим, мо метавонем ҳамчун як гурӯҳ қарор қабул кунем, зеро мо як гурӯҳ ҳастем. Мо ба ҳамдигарфаҳмии якдигар содиқем ва дар як тараф ҳастем, ҳатто агар мо бо он розӣ набошем.
5. Cпайвастшавӣ
Ба шумо лозим нест, ки коршинос бошед, то бигӯед, ки кадом ҷуфти тарабхона тӯлонитарин тӯл кашидаанд. Танҳо ба атроф нигаред. Онҳое, ки сухан намегӯянд, аз робита даст кашиданд. Акнун, бори дигар ба атроф нигаред. Аҳамият диҳед, ки ҳамсароне, ки ба якдигар таваҷҷӯҳ доранд? Он ҷуфтҳо чор C -и аввалро истифода мебаранд - кунҷковӣ, дилсӯзӣ, муошират ва ҳамкорӣ - ва онҳо ҳис мекунанд, ки пайванданд! Онҳо барои мубодилаи афкор ва ҳикояҳои худ муҳити бехавф фароҳам овардаанд. Пайвастшавӣ натиҷаи табиист, вақте ки мо дар дилҳои худ раҳм пайдо кардем, вақте ки мо дилсӯзӣ пайдо кардем, вақте ки мо шахсиятҳои амиқи худро мубодила кардем ва вақте ки мо воқеан як гурӯҳ шудем.
Дафъаи дигар муносибати шумо худро танҳо ҳис мекунад, аз худ бипурсед, то ба саволҳои гуногун шурӯъ кунед ва ба ҷавобҳо кушода бошед. Барои ҳамдардӣ чуқур кобед. Фикрҳои худро мубодила кунед ва ҳикояи худро мубодила кунед. Ба ҷои кор бар зидди шарики худ мувофиқ шавед ва ҳамчун узви гурӯҳ нишон диҳед. Қабул кардан ва қадр кардани шарикии худро ба қадри кофӣ интихоб кунед, то ба ҷои тела додан такя кунед. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо худро эҳсос хоҳед кард ва ин ҳисси даҳшатноки танҳоӣ бо пайвастагии амиқ ва тасдиқкунандаи шумо дар ҷои аввал ба қайд гирифта мешавад.