Мундариҷа
- 1. Ишқ мисли марг қавӣ аст
- 2. Ба шахси дигар таваҷҷӯҳ накунед
- 3. Шумо бояд бахшед
- 4. Шумо танҳо нестед
- 5. Бештар аз эҳсосоти худ ба издивоҷи худ такя кунед
Баргаштан аз бевафоӣ ва шифо ёфтан аз хиёнат боиси душвориҳои зиёде мешавад, ки ҳамсари фиребхӯрда ва ҷустуҷӯи роҳҳои барқароршавӣ аз як ишқ аст.
Агар як чиз вуҷуд дошта бошад, ки ҳеҷ як шахси оиладор намехоҳад онро таҷриба кунад, ҳамин тавр хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, тибқи бисёр таҳқиқоти нашршуда, пешгӯӣ карда мешавад, ки тақрибан 60 фоизи афрод ҳадди аққал дар як издивоҷи худ иштирок хоҳанд кард. На танҳо ин, балки 2-3 дарсади кӯдакон низ натиҷаи як ишқ ҳастанд.
Бале, ин омори хеле даҳшатнок аст; аммо, ин маънои онро надорад, ки муносибати шумо бояд яке аз онҳо бошад. Вақте ки сухан дар бораи исботи издивоҷи шумо меравад, китобҳо ба монанди Эҳтиёҷоти ӯ, Эҳтиёҷоти ӯ аз ҷониби Уиллард Ф. Ҳарли, Ҷр метавонанд ба шумо маълумоти зиёде дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани робитаи шумо бо ҳамсаратон солим ва қавӣ дошта бошанд.
Инчунин як идеяи хуб аст, ки ҳадди аққал чанд маротиба дар як сол бо мушовири издивоҷ муроҷиат кунед, ҳатто агар шумо ҳис накунед, ки шумо ягон масъалаи воқеии издивоҷ доред. Ин як равиши фаъол барои нигоҳ доштани издивоҷатон аст. Ҳамчунин, муносибати наздикро (ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ) дар муносибатҳои худ афзалият диҳед.
Азбаски 15-20 фоизи зану шавҳар дар як сол камтар аз 10 маротиба алоқаи ҷинсӣ мекунанд, издивоҷҳои бидуни алоқаи ҷинсӣ яке аз сабабҳои асосии хиёнат ба ҳисоб мераванд.
Аммо чӣ бояд кард, агар шумо шахсе бошед, ки дар муносибатҳои шумо аллакай хиёнат кардааст? Бале, он метавонад душвор бошад (ҳатто бераҳмона). Бале, чунин мешуморад, ки издивоҷи шумо ногузир ба охир мерасад. Бо вуҷуди ин, маҳз дар ториктарин замонҳо шумо бояд дар хотир доред, ки барқароршавӣ аз хиёнат воқеан имконпазир аст.
Гуфта мешавад, ки ҳангоми кӯшиши ҷустуҷӯи роҳҳои барҳам додани муносибат ва шифо пас аз хиёнат панҷ чизро дар назар доштан муҳим аст.
1. Ишқ мисли марг қавӣ аст
Дар Китоби Муқаддас як оят мавҷуд аст, ки мегӯяд: "Муҳаббат мисли марг қавӣ аст" (Суруди Сулаймон 8: 6).
Вақте ки шумо аз бевафоӣ барқарор шуда истодаед, як чизи наздикро нигоҳ доштан кори бузургест, зеро ин ёдраскунист, ки новобаста аз он ки дар издивоҷ чӣ рӯй медиҳад, муҳаббате, ки шумо нисбат ба якдигар доред, дорои қобилияти ба шумо расонидани он мебошад.
Муносибат метавонад дар аввал мисли марги муносибати шумо эҳсос кунад, аммо муҳаббат қобилияти дубора барқарор кардани онро дорад.
2. Ба шахси дигар таваҷҷӯҳ накунед
Агар шумо ҳеҷ гоҳ филми Тайлер Перриро надида бошед Чаро ман издивоҷ кардам?, як чизи хубест барои тафтиш кардан. Дар он чизе ном дорад, ки қоидаи 80/20 ном дорад. Асосан назария ин аст, ки вақте одам фиреб мекунад, онҳо одатан ба 20 фоизи шахси дигар, ки аз ҳамсараш гум шудааст, ҷалб карда мешаванд.
Бо вуҷуди ин, онҳо одатан дарк мекунанд, ки онҳо бо 80 дарсаде, ки аллакай доштанд, хеле беҳтар буданд. Аз ин рӯ, таваҷҷӯҳ ба "шахси дигар" ҳеҷ гоҳ фикри хуб нест. Ин дар ҳақиқат яке аз роҳҳои муассир ва амалии пеш рафтан пас аз фиреб аст.
Онҳо мушкилот нестанд; онҳо чизҳое буданд, ки барои кӯшиш ва ҳалли масъалаҳои воқеӣ истифода мешуданд. Агар шумо шахсе бошед, ки бо ӯ ошиқ шудаед, ба шахсе, ки ӯро фиреб додаед, ҳамчун чиптаи хушбахтӣ нигоҳ накунед.
Дар хотир доред, ки онҳо воқеан ба шумо дар хиёнат кумак карданд; ки ин аллакай масъалаи дахлнопазирии онҳост. Ва агар шумо қурбонии ин муомила бошед, вақти зиёдро дареғ надоред, ки сабаби он ки шахси дигар аз шумо чӣ қадар «беҳтар шудааст». Онҳо "беҳтар" нестанд, танҳо фарқ мекунанд.
На танҳо ин, балки корҳо худхоҳонаанд, зеро онҳо кор ва ӯҳдадории издивоҷҳоро талаб намекунанд. Шахси дигар қисми издивоҷи шумо нест. Ба онҳо аз ҳад зиёд қувват надиҳед. Ки ҳеҷ нест.
3. Шумо бояд бахшед
Оё пас аз фиреб муносибат метавонад ба ҳолати муқаррарӣ баргардад? Ҷавоб ин аст, ки вобаста аст.
Баъзе ҷуфтиҳо аз хиёнати худ наҷот намеёбанд, зеро онҳо пайваста ин муносибатро дар заминаи контекст ва берун аз он ба миён меоранд. Гарчанде ки барои шифо ёфтан вақт лозим аст ва дар ҳоле ки "ошиқ шудан" метавонад 100 % рӯй надиҳад, барои зинда мондани издивоҷи шумо бояд бахшиш ба амал ояд.
Яке аз маслиҳатҳо барои барқарор кардани эътимод пас аз фиреб ин дар хотир доштан аст, ки қурбонӣ бояд қаллобро бахшад ва фиребгар бояд худашро бибахшад.
Инчунин муҳим аст, ки мубодила кардан як раванд аст.
Гарчанде ки дарди хиёнат ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад, ҳар рӯз ҳардуи шумо бояд тасмим гиред, ки "ман як қадами дигар мегузорам, то ин издивоҷам мустаҳкамтар шавад."
4. Шумо танҳо нестед
Як қисми сабаби мубодилаи омор ин буд, то ба шумо хотиррасон кунем, ки гарчанде ки шумо эҳсос мекунед, ки издивоҷи шумо дар сайёра ягона издивоҷ аст, ин бешубҳа чунин нест. Ин на барои равшан кардани вазъияти шумо ё аҳамияти савол, ки чӣ тавр пас аз фиреб хӯрдан шифо мебахшад.
Ин танҳо ба шумо ташвиқ мекунад, ки бо баъзе одамоне, ки ба онҳо эътимод доред, тамос гиред
- Дар эътимоди комил чизҳоро нигоҳ доред
- Шуморо дастгирӣ ва рӯҳбаланд кунед
- Шояд ҳатто баъзе таҷрибаҳои худро мубодила кунед, то роҳи умедбахши шумо гардад
- Ба шумо дар шифо ёфтан пас аз муносибат кумак кунед
Агар шумо ба ин қадам омода набошед, ҳадди аққал дар бораи тамошои филми мустанади 51 Берч Стрит фикр кунед. Он ба хиёнат муроҷиат мекунад. Шумо бешубҳа издивоҷро дар нури нав хоҳед дид.
5. Бештар аз эҳсосоти худ ба издивоҷи худ такя кунед
Агар ҳама шахсоне, ки бо ҳам ошиқ шуда буданд, танҳо ҳангоми эҳсос кардани эҳсосоти худ такя мекарданд ё не, шояд ягон издивоҷ наҷот намеёбад.
Инчунин, барои онҳое, ки маслиҳатҳо дар бораи эътимод ба пас аз фиребро меҷӯянд, муҳим аст, ки ба ҳамсари худ посухи қаноатбахш диҳед, зеро онҳо дар бораи макони будубош, матнҳо ва тафсилоти зангҳо, нақшаҳои оянда, чизҳои корӣ, одамоне, ки бо онҳо муошират мекунед ҳар рӯз, ҳама гуна тағирот дар реҷа. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то онҳо ба шумо эътимод дошта бошанд.
Агар шумо худро дар ёфтани ҷавоб ба саволҳои монанди "чӣ гуна аз хиёнат барқарор кардан" ва "чӣ гуна муносибатро пас аз фиреб барқарор кардан" омода накардаед, тавсия дода мешавад, ки бо коршиноси ботаҷриба тамос гиред, ки ба шумо барои рафъи хиёнат ва мусоидат ба раванди барқароршавӣ аз хиёнат.
Онҳо мутахассисони ботаҷрибаанд, ки метавонанд ба шумо дар мубориза бо хиёнат кумак кунанд ва муносибатро ба таври дӯстона қатъ кунанд, то дубора оғоз кунанд, агар шумо хоҳед, ки онро қатъ кунед.
Бештар аз тамаркуз ба он, ки барои бартараф кардани хиёнат чӣ қадар вақт лозим аст, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳангоми барқарор шудан аз хиёнат ба шумо лозим аст, ки бештар ба издивоҷи худ ва он чизе, ки аз он мехоҳед, диққат диҳед, на аз он, ки шумо воқеан дар бораи ин кор чӣ ҳис мекунед.
Муносибат иштибоҳест, ки дар издивоҷ карда мешавад, аммо издивоҷи шумо ин муносибатест, ки барои тамоми умр пешбинӣ шудааст. Агар ин ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед, дил ва ҷони худро ба он гузоред. На ба он чизе, ки онро нобуд карданӣ буд.