Мундариҷа
- Биёед дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунем
- Муоширати бад
- Интизориҳои ғайривоқеӣ
- Интизориҳои ғайривоқеӣ муносибатҳоро аз ҳам ҷудо мекунанд.
- Шарики номувофиқ
- Молия
- Фиреб ва дигар шаклҳои хиёнат
- Танҳо вақти кофӣ нест
- Дилгиркунанда
Дар хотир доред, ки вақте мушкили бузургтарин дар ҳаёти ошиқонаи шумо он ҷое буд, ки шумо шоми ҷумъа барои хӯроки шом мерафтед? Оҳ, ишқи ҷавон. Вақте ки ҳамсарон калон мешаванд ва дар бораи якдигар маълумот мегиранд, муносибатҳои онҳо он қадар фоидаовартар мешаванд ... ва он қадар мушкилтар. Ҳар як ҷуфт дар муҳаббати худ беҳамтоанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳама дар якҷоягӣ бо мушкилоти умумӣ муносибат надоранд.
Ҳеҷ гуна муносибат комил нест! Инҳоянд чанд мушкилоти умумие, ки ҳар як ҷуфт дар як лаҳзаи ҳаёти худ дучор мешаванд.
Биёед дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунем
Ҷинс ва наздикӣ дар муносибатҳо нақши бузург мебозанд, аз ин рӯ табиист, ки онҳо низ яке аз бузургтарин масъалаҳои муносибат хоҳанд буд. Муносибати маҳрамона шуморо бо ҳам мепайвандад ва худро афсонавӣ ҳис мекунад, аз ин рӯ ҳангоми ба миён омадани масъала ҳассос будан осон аст.
Проблемаҳои умумии муносибат аксар вақт бо алоқаи ҷинсӣ бо роҳҳои гуногун алоқаманданд, масалан:
- Ҷинси кофӣ нест: Як мушкили умумӣ, ки баъзе ҳамсарон бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ин набудани алоқаи ҷинсӣ дар муносибатҳои онҳост. Ҳамсарон метавонанд бо муҳокимаи ошкоро ва ростқавлона дар бораи он ки эҳтиёҷот ва интизориҳои онҳо дар мавриди муносибатҳои ҷисмонии онҳо чӣ гуна аст, аз ин масъала канорагирӣ кунанд.
- Ҷинс дилгиркунанда аст: Баъзе ҷуфтҳо метавонанд майлҳои муайяни ҷинсӣ дошта бошанд, ки онҳоро ҳамсаронашон ҳамеша қонеъ намекунанд. Ин ва солҳои тӯлонӣ бо як шарик будан метавонад ба баъзеҳо оварда расонад, ки ҳаёти ҷинсии худро дилгиркунанда меҳисобанд. Роҳҳои ҷолиб кардани чизҳоро бо бозиҳои хоб, қуттиҳои ҳармоҳаи ҷинсӣ, нақшбозӣ, бозичаҳо ва ғайра ҷустуҷӯ кунед.
- Ҷинс ягона чизи хуб дар муносибат аст: Баръакси гуфтаҳои боло, ҳаёти ҷинсии шумо метавонад ягона чизи хуби муносибатҳои шумо бошад. Ба он бовар кунед ё не, баъзе ҷуфтҳо ба ҷои қонеъ кардани эҳсосоти эҳсосии худ аз сабаби имтиёзҳои хобашон дар якҷоягӣ мемонанд. Агар шумо аз шарики худ муносибати ҷисмонӣ дошта бошед, аммо дар як сана якҷоя истодагарӣ карда натавонед, беҳтараш ин муносибатро тарк кунед ва касеро ҷустуҷӯ кунед, ки ҳамаи ниёзҳои шуморо қонеъ кунад.
Муоширати бад
Муошират барои муносибатҳои солим ва пойдор муҳим аст. Бо вуҷуди ин, мушкилоти умумии муносибатҳо водор мекунанд, ки на ҳама ҷуфтҳо бо якдигар сӯҳбат карданро донанд. Ин метавонад боиси ноумедӣ, норозигӣ ва як нофаҳмиҳо гардад. Роҳҳои ҳалли мушкилот ва муошират бо якдигарро бе баҳс ҷустуҷӯ кунед.
Ба шарики худ тарзи муоширатро фаҳмонед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки ман худро осебпазир ё хафа ҳис мекунам, ман одатан хомӯш мешавам." Ин дониш шарики шуморо ба сабр ва беҳтар фаҳмидани он, ки чӣ тавр шуморо берун кашад, ташвиқ мекунад.
Интизориҳои ғайривоқеӣ
Якҷоя кӯчидан ё издивоҷ кардан бо шарики худ маънои онро надорад, ки онҳо ногаҳон шахсиятҳоро иваз мекунанд. Агар онҳо мустақилона зиндагӣ мекарданд, эҳтимол онҳо ҳамсояи бетартиб хоҳанд буд. Агар онҳо намехостанд, ки вақте ки шумо бори аввал ҷиддӣ будед, кӯдаконро интизор нашавед, ки ин дар роҳ тағир меёбад.
Интизориҳои ғайривоқеӣ муносибатҳоро аз ҳам ҷудо мекунанд.
Пеш аз он ки шумо дар бораи он чизе, ки мехоҳед аз муносибатҳои шумо ҷиддӣ бигиред, бо якдигар ошкоро бошед, аз интизориҳои воқеӣ канорагирӣ кунед. Омӯзед, ки шарики худро ҳамчунон қабул кунед ё ба пеш ҳаракат кунед ва шахсеро пайдо кунед, ки шахсияти ӯ ба ҳадафҳои зиндагии шумо мувофиқтар бошад.
Шарики номувофиқ
Мушкилоти дигари маъмули муносибат вақте рух медиҳад, ки шарик ҳадафҳо ва манфиатҳоро дастгирӣ намекунад. Вақте ки шумо дар муносибат ҳастед, шумо мехоҳед бо шарики худ муносибат кунед, ки онҳо метавонанд ҳар чӣ мехоҳанд, кунанд. Шумо мехоҳед, ки онҳо орзуҳои худро амалӣ кунанд ва ҳар кори аз дастатон меомадаро кунанд, то онҳоро дар роҳ дастгирӣ кунанд - ва шумо низ дар навбати худ ҳаминро интизоред!
Молия
Яке аз мушкилоти маъмултарини муносибатҳо, ки ҳамсарон эътироф мекунанд, мушкилоти молиявӣ мебошанд. Набудани маблағи кофӣ ё надонистани сарбории молиявии худ, инчунин аз даст додани ҷои кор, норасоии пул, идоракунии нодурусти пул, қарз ва харҷи аз ҳад зиёд ҳама масъалаҳои маъмуланд, ки метавонанд ба муносибатҳо фишор оранд.
Ҳангоме ки муносибати шумо ҷиддӣ мешавад, маблағҳои худро муҳокима кунед ва дар бораи қарзи доштаатон ростқавл бошед. Ба пул такя кунед, агар пул трико гирад ва ҳеҷ гоҳ муоширатро қатъ накунед.
Фиреб ва дигар шаклҳои хиёнат
Хиёнат имрӯз дар муносибатҳо як масъалаи бузург аст. Интернет ҳама шаклҳои қаллобиро ба мисли зеркашии барнома содда кардааст. Секстинг, корҳои эҳсосотӣ, порнография, пинҳонкорӣ ва муносибатҳои ҷисмонӣ бо шахси дигаре, ба ҷуз шарики ошиқонаи шумо, ҳама масъалаҳои бузурганд, ки ба муносибатҳо зарар мерасонанд, баъзан бебозгашт.
Хиёнат як мавзӯи душворест, ки бо шарики ошиқонаи худ кашидан мумкин аст, аммо ба манфиати муносибатҳои шумо аст, ки ба шарики худ хабар диҳед, вақте ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ берун мешавед. Шумо аз худ қарздоред, ки ба муносибати худ зарбаи дигар диҳед. Масъалаҳои худро бо шаби вохӯрӣ ё муоширати одилона ҳал кунед ё аз машварати ҳамсарон ҷӯед, то муносибатҳои шуморо ислоҳ кунанд.
Танҳо вақти кофӣ нест
Баъзе мушкилоти умумии муносибатҳо дар бар нагирифтани вақти кофӣ дар танҳоӣ иборатанд. Ин хусусан барои ҳамсароне, ки фарзанд доранд, дуруст аст. Байни ӯҳдадориҳои корӣ ва оилавӣ, шумо баъзан худро нисбат ба шарикони ошиқона бештар ба ҳамхонаҳо эҳсос мекунед. Ин аз он сабаб аст, ки шумо "мулоқот" -и якдигарро қатъ кардед. Чунин ҳолатҳо метавонанд шарики ошиқона эҳсоси қадр накардан, ҷолиб ва эҳсосоти рӯҳафтода шаванд.
Ба парастори дӯстдоштаи худ занг занед ва дар як ҳафта як маротиба бо ҳамсаратон шаби бефарзанд барпо кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамчун ҷуфт дубора пайваст шавед, на ҳамчун волидон. Ба санаҳо равед ва бо якдигар муомила кунед, мисли он ки шумо ҳоло ҳам кӯшиш мекунед якдигарро ҷалб кунед.
Дилгиркунанда
Дилтангӣ як мушкилоти маъмул дар муносибатҳои дарозмуддат аст. Солҳои тӯлонӣ бо як шахс будан ба назар мерасад, ки "шарора" -ро аз иттифоқи шумо дур мекунад. Шумо инчунин метавонед эҳсос кунед, ки шумо якдигарро калон кардаед. Ноумед нашавед ва таслим нашавед. Шумо метавонед ин эҳсосро тавассути ҷустуҷӯи роҳҳои нави иртибот бо шарики худ баргардонед. Дар якҷоягӣ чизҳои наверо ҷустуҷӯ кунед, масалан саёҳат ё машғулият. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо чизи шавқовар ва ҷолиб робита кунед.
Бисёр мушкилоти умумӣ дар муносибатҳо мавҷуданд, ки имрӯз бисёр ҷуфтҳоро азоб медиҳанд, аммо ин баргҳо дар роҳ монеаҳои имконнопазиранд! Хатҳои муоширати худро кушода нигоҳ доред ва дар хотир доред, ки вақт ҳама захмҳоро шифо мебахшад. Ин ду маслиҳат шуморо дар муносибатҳои ошиқонаатон дур хоҳанд кард.