Мундариҷа
- 1. Мардонро бояд пеш аз ҳама эҳтиром кард
- 2. Мардонро барои мубодилаи эҳсосот тарбия намекунанд
- 3. Мо метавонем гӯш кунем, аммо беҳтараш онро ислоҳ кунем
- 4. Мардон мехоҳанд ғамхорӣ кунанд
- 5. Мардон метарсанд, ки худро заиф бинанд
- 6. Эмаскулятсия кардани марди шумо шояд бадтарин корест, ки шумо карда метавонед
- 7. Мард ба ҳамсараш ниёз дорад, ки бузургтарин шодравонаш бошад
- 8. Мардон низ мехоҳанд, ки мавриди ҷустуҷӯ қарор гиранд
Ҳамчун зан, шумо бешубҳа дар ҳайрат будед:
"Мардон воқеан чӣ мехоҳанд?"
Дар ин ҷо як рӯйхати дақиқ аст, ки ба таври муфассал ва фаҳмишро мефаҳмонад, ки аксари мардон мехоҳанд занон донанд.
1. Мардонро бояд пеш аз ҳама эҳтиром кард
Чизе, ки ба мард эҳсос мекунад, эҳтиром аст. Новобаста аз он ки шумо шахси диндор ҳастед ё не, он чизе ки Китоби Муқаддас дар бораи мардон ва эҳтиром мегӯяд, дуруст аст. Як китоби доктор Эггеричс бо номи "Муҳаббат ва эҳтиром" мавҷуд аст, ки дар он ӯ дар бораи аҳамияти эҳтироми занон ба марди худ муфассал маълумот медиҳад. Эҳтиром ба мард мисли исфаноҷ ба Попей аст ... ин ба ӯ қувват мебахшад ва қариб ӯро мағлубнашаванда ҳис мекунад. Ин муҳим аст, зеро корҳое ҳастанд, ки занон ба мардон ниёз доранд, аммо ба ҷои он ки ӯро обод кунад ва ба ин кор омода кунад, вай ӯро аз по мезанад ва сипас ӯро барои "иҷро накардан" айбдор мекунад. Эҳтиром ба чӣ монанд аст? Аз ҳама корҳое, ки мекунад, пурсуҷӯ мекунад. Қарорҳо ва ниятҳои ӯро танқид мекунанд. Дар китоби доктор Эггеричс чизҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо беҳурматӣ баён карда мешавад.
2. Мардонро барои мубодилаи эҳсосот тарбия намекунанд
Вақте ки мардон писар ҳастанд, онҳо барои мубодилаи эҳсосот ва эҳсосоти худ муошират намекунанд. Писаронро маҷбур мекунанд, ки эҳсосоти худро фуру нишонанд ва вонамуд кунанд, ки онҳо сахтгир ҳастанд ва дард намекунанд. Ман дар шабакаҳои иҷтимоӣ навореро дидам, ки кӯдаки 4 -сола мӯйро тарошидааст. Ман намедонам, ки кӯдак дард мекард ё не, аммо ӯ фарёд мезад, ки гӯё дард мекунад. Падараш дар он ҷо бо ӯ истода буд, ки ин хуб аст, аммо он чизе ки падараш мегуфт, хуб набуд. Ӯ ба писараш гуфт: "гиря карданро бас кун ... мард бош ... сахтгир бош". Видео воқеан маро ғамгин кард, зеро он чизе ки ин падар дарк накардааст, ин буд, ки ӯ ба писари 4 -солааш гуфта буд, ки агар ӯ мехоҳад мард бошад, он гоҳ ҳиссиёти худро баён карда наметавонад ... мардон гиря намекунанд. Вай инчунин ба ӯ мегуфт, ки "сахтгир будан" маънои гиря накарданро дорад. Чизе, ки кӯдакон мехоҳанд бештар кунанд, мисли калонсолон аст, аз ин рӯ ба ӯ "мард бош" гуфтан мехоҳад он кореро кунад, ки ба назари мардон мекунад ... эҳсосоти онҳоро пахш мекунад. Ҳамчун писарон, мардон ба «сахтгирӣ» ва меҳнатдӯстӣ тарбия карда мешаванд.
3. Мо метавонем гӯш кунем, аммо беҳтараш онро ислоҳ кунем
Вақте ки зан бо мушкилие назди марди худ меояд, аксар вақт вай мехоҳад, ки ӯро танҳо гӯш кунад. Аммо мардон ислоҳкунанда ва ҳалли мушкилот мебошанд. Онҳо мехоҳанд мушкили хонуми худро ҳал кунанд. Гарчанде ки мардон бояд фаҳманд, ки на ҳама вақт ислоҳ кардани чизҳост, зан бояд фаҳмад, ки ин ҳамон гуна аст. Ҳар як мард мехоҳад қаҳрамон шавад. Аммо қаҳрамон будан баъзан ҳис мекунад, ки вай гӯш намекунад. Ин ҳатман дуруст нест. Дар хотир доред, ки мардон бештар мантиқӣ ва занон эҳсосоти бештар доранд.
4. Мардон мехоҳанд ғамхорӣ кунанд
Вақте ки ман ба занон мегӯям, ки мардон мехоҳанд ғамхорӣ кунанд, ман бояд фавран фаҳмонам, ки ӯ туро модари ӯ шудан намехоҳад. Байни нигоҳубин ва муносибат ба мисли кӯдак фарқият вуҷуд дорад. Аслан, муносибат бо шавҳаратон мисли фарзанди шумо барои шумо таъсири манфӣ хоҳад дошт. Аммо, мардон мехоҳанд, ки тарбияе, ки модар медиҳад, на дар сатҳи “шумо оҷиз ва пасттаред”.
Бовар кунед ё не, мардон соддаанд. Нигоҳубини марди шумо чунин ба назар мерасад: Вай аз либоси таги пӯшидааст ва шумо барои ӯ шӯед. Вай либоси таги "арзанда" надорад ва шумо ӯро бештар мехаред. Вай рӯзи дароз дар кор буд ва ба ҷои он ки то ба хона омаданаш бипурсад, ки чӣ хӯрдан мехоҳад, шумо аллакай ба ӯ чизе омода кардаед. Асосан, нигоҳубини марди шумо маънои осон кардани зиндагии ӯро дорад. Ҳоло баъзеҳо мегӯянд, "чаро ман бояд зиндагии ӯро осон кунам?" Ин аслан эҳтиёҷ нест, балки ниёз аст. Аммо берун аз он, ки он ба ӯ эҳтиром ва муҳаббат ва ғамхорӣ ирсол мекунад, вай ӯро бештар ба мисли шапалак дар дасти шумо месозад. Албатта, ин як соддагардонии аз ҳад зиёд аст, зеро дар муносибат ҳамеша омилҳои дигаре ҳастанд, ки метавонанд ба "шӯриши мардона" таъсир расонанд. Аксари занон ин корро барои марди худ намекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки марди онҳо сазовори он нест. Новобаста аз он ки ин дуруст аст ё не, ин кор натиҷаҳои мусбӣ медиҳад ва ӯро нисбат ба шумо муҳаббати бештар мебахшад.
Аммо берун аз он, ки он ба ӯ эҳтиром ва муҳаббат ва ғамхорӣ ирсол мекунад, вай ӯро бештар ба мисли шапалак дар дасти шумо месозад. Албатта, ин як соддагардонии аз ҳад зиёд аст, зеро дар муносибат ҳамеша омилҳои дигаре ҳастанд, ки метавонанд ба "шӯриши мардона" таъсир расонанд. Аксари занон ин корро барои марди худ намекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки марди онҳо сазовори он нест. Новобаста аз он ки ин дуруст аст ё не, ин кор натиҷаҳои мусбӣ медиҳад ва ӯро нисбат ба шумо муҳаббати бештар мебахшад.
5. Мардон метарсанд, ки худро заиф бинанд
Ҷолиб он аст, ки мо барои бовар кунонидани одамони дигар, ки мо инсон нестем, чӣ қадар вақт сарф мекунем. Ман бо ин чӣ гуфтанӣ ҳастам? Ман дар назар дорам, ки мо вақти зиёдеро кор мекунем, то мардумро бовар кунонанд, ки мо ҳама чизро якҷоя дорем, мо бо зиндагӣ мубориза намебарем ва ҳеҷ ташвише надорем, ки ҳамаи ин моро одамгар месозад. Аммо мардон инро дар сатҳи амиқтар эҳсос мекунанд, зеро мо бояд барои муҳофизати мардонагии худ ҳамеша ин ниқоби "мағлубнашаванда" -ро пӯшем. Аз замони хурдсолӣ ба мо мегӯянд, ки мо бояд сахтгир бошем. Вақте ки занон дар бораи мард фикр мекунанд, онҳо одатан дар бораи мардони хеле мардона, қавӣ ва сахт ба мисли Леонидас аз филми 300 фикр мекунанд.
Яке аз намоишҳои дӯстдоштаи ман дар кӯдакӣ Good Times буд, ки дар Ҷеймс Эванс падари қавӣ дошт. Ҳама мардон мехоҳанд, ки ин қадар қавӣ, боварӣ, дилпур ва сахт бошанд. Аммо он чизе, ки занон намедонанд, ин аст, ки он бештар аз як тасвирест, ки мо мехоҳем, он тасвирест, ки мо аз надоштани он метарсем. Яке аз даҳшатовартарин чизҳо барои мард он аст, ки зани ӯро заиф меҳисобад. Ин тарс мардонро водор мекунад, ки нисбат ба онҳо сахттар амал кунанд, далертар аз воқеият ва эътимодмандтар аз оне, ки ҳамаи онҳо танҳо боиси ифтихор ва ғурур мегарданд. Ҳам мағрурӣ ва ҳам мағрурӣ нишонаи ноамнист.
Яке аз роҳҳои зудтарини ба хашм овардани мард ба ӯ заиф, бубахшед ё шарманда. Аксари занон намедонанд, ки мардон бо ин тарси доимӣ дар гирду атроф қадам мезананд, ки инсонияти онҳо тавассути чеҳраи сахтгирии онҳо дида мешавад. Ҳақиқат ин аст, ки мардон низ тарсу ҳарос доранд. Мардон низ боварӣ надоранд. Мардон низ ноамнӣ доранд. Он чизе, ки мардон орзу мекунанд, ҷойест, ки онҳо метавонанд осебпазир бошанд ва онҳо мехоҳанд, ки ин ҷой бо зани худ бошад. Аммо монеаҳои зиёде мавҷуданд, ки ба ин монеъ мешаванд ва аксар вақт занон намебинанд, ки чӣ гуна онҳо монеаҳои дар ҷомеа мавҷудбударо илова мекунанд. Агар шумо марде дошта бошед, ки ӯро дӯст медоред, ба ӯ ҷой диҳед, то осебпазир бошад ва тарси худро бидуни он ҷазо диҳед.
6. Эмаскулятсия кардани марди шумо шояд бадтарин корест, ки шумо карда метавонед
Ин дар асоси охирин сохта мешавад. Вақте ки зан мардро таҳқир мекунад, фаромӯш кардани ӯ ё барқарор кардани он барояш хеле душвор аст. Вай метавонад зиндагиро идома диҳад ва чунин ба назар мерасад, ки гӯё ҳама дар муносибат хубанд, аммо ман ба шумо гуфта метавонам, ки ин тавр нест. Мардон ин чизро доранд, ки мо онро ego меномем ва он хеле нозук аст. Азбаски мардон барои нишон додани он ки чӣ қадар мардонаанд, вақт ва саъю кӯшиши зиёд сарф мекунанд, занон то андозае намедонанд, ки мардон дар ҳақиқат нозуканд. Ҳангоме ки шумо дар гармии ҷанг ҳастед ва бо марди худ баҳс мекунед, эҳтиёт бошед, ки чизеро, ки шумо наметавонед баргардонед. Ин маслиҳати хубест барои ҳама.
7. Мард ба ҳамсараш ниёз дорад, ки бузургтарин шодравонаш бошад
Ман мутмаинам, ки сабаби аввалин президенти сиёҳпӯсти ИМА шудани Барак Обама ба хотири Мишел Обама аст. Дар паси ҳар як марди тавоно зани мададгоре меистад. Мардон аз ҳама беҳтарини худро ба даст меоранд, вақте ки занҳо дар гӯшаҳои худ онҳоро ба бузургӣ табрик мекунанд. Дар бораи занони президентҳо як ҳикояи хандоваре гуфта шудааст. Президент ва бонуи аввал солгарди худро ҷашн мегирифтанд ва пешхизмате, ки онҳоро интизорӣ мекашид, дӯстдухтари кӯҳнаи хонуми аввал буд. Вақте ки бонуи аввал ба президент гуфт, ки ин бача кӣ буд, вай гуфт: “Хуб, ман боварӣ дорам, ки шумо хурсандед, ки бо ӯ издивоҷ накардаед. Шумо бо президенти ИМА издивоҷ намекардед. ” Вай ба ӯ нигариста гуфт: "Не, агар ман бо ӯ издивоҷ мекардам, ӯ президент мешуд." Ман аксар вақт ба занҳо мегӯям, ки онҳо қудрати доштаашонро намедонанд. Мардон метавонанд кӯҳҳоро кӯчонанд, аммо занҳо ба онҳо сабаб ва илҳом мебахшанд.
8. Мардон низ мехоҳанд, ки мавриди ҷустуҷӯ қарор гиранд
Мардон одатан ҳамчун таъқибкунанда ҳисобида мешаванд, аммо як бор дар муносибат мард мехоҳад худро ҳам эҳсос кунад. Вай намехоҳад ҳамеша шахсе бошад, ки ҷинсро оғоз кунад, сюрпризҳо диҳад ё массаж диҳад. Занон баъзан аҳамияти эҳсос кардани марди худро дарк кардан намехоҳанд, ки гӯё ӯ мехоҳад ӯро ҳамон тавре ки мехоҳад эҳсос кунад.