Мундариҷа
- Муносибати кушода чист?
- Муносибати ошкоро чӣ манфиатҳо меорад?
- Имконияти омӯзиш ва рушд бо одамони дигар.
- Дар бораи манфии муносибатҳои ошкоро чӣ гуфтан мумкин аст
- Ин муносибат то чӣ андоза кушода аст?
- Набудани ростқавлӣ дар бораи шарикони ҷинсӣ
- Ошиқ шудан ба касе, ки содир нашудааст
- Оё муносибатҳои ошкоро барои шумо дурустанд?
Знакомствҳои тасодуфӣ ё муносибати ошкоро як консепсияи ҷолиб барои бисёр одамонест, ки танҳо мехоҳанд бо одамони дигар каме дам гиранд.
Шумо метавонед як ё ду маротиба берун равед ва дар бораи ӯҳдадориҳои калон хавотир нашавед. Ҳамин тавр, саволе, ки муносибатҳои кушод кор мекунанд, барои онҳо мусбат аст.
Сипас онҳое ҳастанд, ки бо касе дар ҳоле ки бо дигарон мулоқот мекунанд, муносибатҳои дарозмуддатро идома медиҳанд. Ин гуна муносибати ошкоро барои онҳое, ки омодагӣ надоранд, аммо воқеан ба шахсе, ки бо онҳо ҳастанд, баъзе афзалиятҳои возеҳ дорад.
Пас, оё ин муносибатҳо фикри хубанд ё дурнамои хатарнок?
Муносибати кушода чист?
Муносибати ошкоро ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҷустуҷӯи муносибат бо одамони дигар ҳангоми идомаи дидани шарики худ бошед.
Ин асосан маънои онро дорад шумо ба якдигар истисно нестед ва озодии пайравӣ аз муносибатҳои дигарро доред. Қоидаҳои муносибати ошкоро ҳамеша аз ҳамсарон вобаста аст.
Ин ба шумо ва шарики шумо вобаста аст, ки оё ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дидани шумораи зиёди одамоне, ки мехоҳед, комилан озод бошед. Инчунин саволе вуҷуд дорад, ки оё ин бояд муносибатҳои ҷинсиро дар бар гирад ё не.
Пас, бо муносибати ошкоро чӣ гуна бояд муносибат кард?
Бисёр ҳамсарон метавонанд равишеро пайдо кунанд, ки ба онҳо мувофиқ аст.
Дар муносибатҳои ошкоро будан барои ҷавононе, ки омода нестанд барои истифодаи муносибатҳои ошкоро барои шиносоӣ омода набошанд, кам нест. Бо вуҷуди ин, ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии муносибатҳои ошкоро вуҷуд доранд. Пеш аз он ки қарор қабул кунед, ки ин барои шумо дуруст аст, бояд ҳар ду ҷонибро баррасӣ кунед.
Муносибати ошкоро чӣ манфиатҳо меорад?
Афзалиятҳои асосии ин ҷо инҳоянд:
- Озодии коре, ки шумо мехоҳед бо чанд нафар иҷро кунед
- Имконияти шинос шудан бо одамони гуногун ва дар бораи худ омӯхтан
- Имконияти омӯхтани шаҳвонии худ бо одамони гуногун
Муносибати ошкоро озодӣ аз маҳдудиятҳоро медиҳад
Бартарии асосӣ дар он аст, ки муносибати тасодуфӣ ба шумо озодии бештаре медиҳад, ки ҳангоми знакомств он чиро, ки мехоҳед мехоҳед. Яке аз мушкилот бо муносибатҳои содиқона дар он аст, ки гарчанде ки шумо метавонед ба он шахс ғамхорӣ кунед, шумо дар олами онҳо хотима хоҳед ёфт.
Шумо метавонед худро ба як шахс пайванд кунед, то он даме ки шумо худро ва баъзе корҳое, ки мехоҳед анҷом диҳед, аз даст медиҳед. Ҳолатҳое мешаванд, ки созишҳо каме маҳдудкунанда мешаванд. Муносибати ошкоро ин маҳдудиятро аз байн мебарад.
Шумо метавонед бо одамони сершумор дар як қатор санаҳо вақт гузаронед, ки дар он шумо аз таҷрибаи бештар лаззат баред. Ин метавонад барои онҳое, ки ҷавонтаранд, шояд танҳо дар коллеҷ, ки мехоҳанд имконоти худро омӯзанд ва дар бораи ҷаҳон бештар омӯзанд, комил бошад.
Имконияти омӯзиш ва рушд бо одамони дигар.
Албатта, озмоишҳо бо таҷрибаҳои гуногуни шиносоӣ инчунин маънои мулоқот бо намудҳои гуногуни одамонро дорад.
Агар шумо ӯҳдадор мешавед, ки бо як шахс аз хурдсолӣ бошед ва барои мулоқот бо касе ҷои дигаре надошта бошед, шумо метавонед аз баъзе муносибатҳои олӣ даст кашед.
Муносибати ошкоро эҳтимол дорад, ки сӯҳбатро дар бар ё консерт бо шахси ҳамфикр оғоз кунад.
Агар шумо дар муносибатҳои тасодуфӣ бошед, шумо метавонед бо онҳо дар санаҳо комилан бегуноҳ бошед.
Ин озодии шиносоӣ бо одамони гуногун метавонад ба шумо кумак кунад, ки манфиатҳои шумо чист, шумо бо кӣ будан мехоҳед ва шахсияти шумо кистед. Дар ин ёддошт, мо аксар вақт аз он далолат мекунем, ки ҳамаи мо ҳангоми пир шудан тағир меёбем ва таҳаввул мекунем.
Мо аз зиёд шудани дӯстдорони коллеҷ метарсем, зеро ниёзҳо, ақидаҳо ё вазъиятҳои мо тағир меёбанд.
Таҷриба дар муносибатҳои ошкоро инчунин барои онҳое, ки то ҳол бо шаҳвонии худ муросо мекунанд, беҳтарин аст.
Озодии бо одамони дигар будан маънои онро дорад, ки бо касе, ки ба шумо маъқул аст, бидуни маҳдудият дар асоси ҷинсият ва тамоюли ҷинсӣ мулоқот кардан лозим аст.
Масалан, агар шумо бисексуал ё пансексуал бошед, аммо танҳо бо як ҷинс ё ҷинс робита дошта бошед, ин як роҳи олии омӯхтани завқ ва афзалиятҳои шумост.
Масалан, дар робита бо моногамия бо марди гетеросексуалӣ мондан ва аз муносибатҳо бо зани бисексуалцо ё ҳамҷинсгароён даст кашидан ягон сабабе нест.
Дар бораи манфии муносибатҳои ошкоро чӣ гуфтан мумкин аст
Шояд шумо фикр кунед, ки вақте шумо ба муносибатҳои тасодуфӣ розӣ мешавед, шумо беҳтарин ҷаҳониёнро ба даст меоред, аммо ин ҳатман чунин нест.
Хавфҳо вуҷуд доранд ва имкони хубест, ки шумо на ҳамеша дар як саҳифа хоҳед буд. Агар шумо хоҳед, ки бо дӯст ё шарики худ муносибати ошкоро гузаред, чизҳои зеринро баррасӣ кунед.
- Сатҳи ростқавлӣ дар муносибат
- Хавфҳои ҷалби шарикони ҷинсии гуногун
- Хавфҳои ошиқ шудан бо шахси нодуруст
Ин муносибат то чӣ андоза кушода аст?
Бисёр ҷуфтҳое ҳастанд, ки истилоҳи кушодро танҳо барои тавсифи онҳо истифода мебаранд қобилияти баромадан ва ҷустуҷӯи муносибатҳои дигар.
Ин на ҳама вақт маънои онро дорад, ки онҳо дар бораи ниятҳо, эҳсосот ё таҷрибаҳои худ кушодаанд. Муҳим аст, ки шумо аз сатҳи ростқавлӣ ва ошкорбаёнӣ дар ин муносибат қаноатманд бошед.
- Оё шумо намедонед, ки вақте шарики шумо як шабро дар ҷои дигар мегузаронад, чӣ мешавад?
- Ё, ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро барои осоиштагии худ дар бораи муносибат донед?
Ин миқдор ошкоро ва ростқавлӣ ҷиҳатҳои мусбат ва манфӣ дорад.
Набудани ростқавлӣ дар бораи шарикони ҷинсӣ
Аммо, агар шумо дар бораи муносибатҳо ва таҷрибаҳои худ пӯшида бошед ва махфӣ бошед, ин метавонад баръакс шавад. Чӣ мешавад, агар шумо дарк накардани ҳамон як шахс бошед?
Оё шумо ҳардуи шумо ба хотири саломатӣ ва некӯаҳволии худ аз таърихи ҷинсии худ огоҳ бошед?
Ин боиси боз як нуктаи муҳим мегардад. Оё шарики шумо машқ мекунад ҷинси бехатар вақте ки онҳо бо ту нестанд?
Шумо метавонед ба онҳо ба қадри кофӣ эътимод кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ шуморо бо чунин хатар таҳдид намекунанд. Аммо, агар онҳо бо одамони дигар тасодуфӣ алоқаи ҷинсӣ кунанд, хавфи он вуҷуд дорад, ки яке аз он шарикони дигар ИППП дошта бошад.
Ошиқ шудан ба касе, ки содир нашудааст
Ин муносибатҳо метавонанд бузург бошанд, вақте ки дар ҳақиқат ягон сатр замима карда нашудааст, тавре ки шумо бори аввал оғоз карда будед. Аммо ин метавонад ба осонӣ тағир ёбад.
Яке аз шумо метавонад эҳсосоти амиқтаре ба даст орад, ки дар он шумо аз муносибат бештар мехоҳед. Шумо ҳатто метавонед ошиқ шавед.
Ин метавонад як чизи зебо бошад, агар эҳсос мутақобила бошад ва шумо тасмим гиред, ки ба муносибати содиқона гузаред. Аммо, ин эҳтимол дорад?
Вақте ки шумо ошиқ шуданро сар мекунед ва қарор мекунед, ки дигар намехоҳед бо одамони дигар хоб кунед, чӣ мешавад, аммо шарики шумо чунин ҳис намекунад?
- Оё шумо метавонед ин эҳсосотро дафн кунед, то чизҳои доштаатонро идома диҳед?
- Оё шумо то ҳол метавонед тамошо кунед, ки онҳо бо одамони дигар берун мераванд, зеро медонед, ки шумо ягона шарики зиндагии онҳо нестед?
Дом шудан дар муносибате, ки танҳо аз як тараф кушода ва мусбат аст, хеле осон буда метавонад. Ё шумо бо шарики худ сӯҳбат мекунед ва аз онҳо хоҳиш мекунед, ки ин ҳолати ногуворро идома диҳед ё дур шавед.
Оё муносибатҳои ошкоро барои шумо дурустанд?
Муносибати беҳтарин ба ҳама гуна муносибат ҳамеша аз эҳсосоти шахсӣ ва вазъ вобаста хоҳад буд. Барои ҳама ҷуфтҳо қоидаи тиллоӣ вуҷуд надорад. Масалан, агар шумо бо касе дӯст бошед, ки солҳои тӯлонӣ ба ӯ эътимод доштед ва ҳардуи шумо хоҳиши муносибати ошкоро доред, ин метавонад кор кунад.
Агар шумо ин ростқавлӣ ва муносибати қаблӣ дошта бошед, пас шумо метавонед заминаи мустаҳкаме дошта бошед, ки дар он шумо лаззат бурдан ва озмоиш кардан лозим аст. Агар шумо аллакай дар муносибатҳои содиқона ва якҷониба бошед, он метавонад як ҳикояи дигар бошад.
Баъзе ҷуфтҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои нокомро ҳал кунанд ва ба шарикон имкон диҳанд, ки чизҳои гумшударо дар ҷои дигар пайдо кунанд.
Ин метавонад барои онҳое, ки иҷрои ҷинсӣ надоранд ё ба реҷаи худ танаффус ниёз доранд, бузург бошад.
Аммо, барои онҳое, ки ҳоло маҷбуранд тамошо кунанд, ки деворҳои муҳофизатии атрофро вайрон кунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Вариантҳои худро бодиққат баррасӣ кунед
Агар шумо дар бораи мафҳуми муносибатҳои ошкоро таваҷҷӯҳ дошта бошед, вақти худро барои воқеан дар бораи ҷиҳатҳои мусбат ва манфии худ фикр кунед.
Агар шумо касе дошта бошед, ки ҳама чиз тасодуфӣ аст ва ҳардуи шумо танҳо каме лаззат бурдан мехоҳед, он метавонад муддате кор кунад. Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки ҳардуи шумо аз муносибат мехоҳед.
Агар шумо ҳам мутмаин бошед, ки муносибатҳои содиршуда барои шумо нестанд ва шумо қудрати эҳсосӣ доред, ки шарики худро бо одамони дигар бинед, ба он зарба занед. Танҳо худро ба лаҳзаҳое омода кунед, ки шавқовар шуданро бас мекунад ва шумо бояд пеш равед.