Мундариҷа
Ҳамчун терапевти ҷуфти ҳамсарон, ман зуд-зуд мешунавам, ки шарикон якдигарро ҳамчун часпанда, хунук, радкунанда ё ҳамеша дар олами худии худ тавсиф мекунанд. Он чизе ки онҳо аслан тавсиф мекунанд, на хислатҳои шахсӣ, балки услубҳои замима мебошанд, ки дар кӯдакӣ барвақт ба вуҷуд меоянд ва ба муносибатҳои калонсолони мо таъсир мерасонанд.
Муносибати мо бо шарикони худ, хоҳ мо мехоҳем наздикӣ ё наздикӣ дошта бошем, то чӣ андоза мо бо муносибатҳои маҳрамонаи худ банд ҳастем ва чӣ тавр бо радкунӣ мубориза мебарем, омилҳое мебошанд, ки услубҳои пайвастагии моро муайян мекунанд. Ба ибораи дигар, услубҳои замима роҳи муошират бо шарикони наздики мо мебошанд. Онҳо натиҷаи муоширати барвақтии мо бо волидони мо ва ноқилҳои иҷтимоӣ мебошанд.
Вобаста аз сифати муносибати мо бо волидон, вақте ки мо хеле хурд будем, замима метавонад бехатар ё бехатар бошад. Ду услуби асосии пайвастагии ноустувор изтироби изтиробовар ва канорагирӣ мебошанд. Динамикаи маъмултарине, ки ман дар байни ҷуфти дучори изтироби робитавӣ мебинам, ин шарики услуби изтироби изтиробовар бо як шарики худдоранда аст.
Шариконе, ки услуби дилбастагии пешгирикунанда доранд, аксар вақт мефаҳманд, ки онҳо наметавонанд он чизеро, ки шариконашон аз онҳо мехоҳанд, ба мисли меҳри ҷисмонӣ, наздикӣ ё наздикии эмотсионалӣ диҳанд. Услуби канорагирӣ ин мутобиқшавӣ ба беэътиноӣ ба эҳсосоти волидайн мебошад, ки худро ҳамчун як эҳтиёҷи қавии мустақилият ва мустақилият дар муносибатҳои маҳрамонаи калонсолон зоҳир мекунад.
Ҳангоми хафа шудан, шарикони пешгирикунанда барои ором шудан танҳо вақт лозиманд ва онҳо одатан дар муносибатҳои худ сатҳи хеле баланди фишори байнишахсиро эҳсос мекунанд. Бо вуҷуди ин, хеле кам онҳо барои пайдо кардани решаи мушкилоти худ ба дарун менигаранд. Онҳо аксар вақт фишори муносибатро ба шарики худ ё шароити беруна нисбат медиҳанд.
Одамони дорои тафаккуре, ки эътимод доранд, қариб ҳамеша боиси ноумедӣ мешаванд ва дар нигоҳубини дигарон хеле хубанд, аммо на худ аз худ услуби изтиробангез доранд. Шариконе, ки дилбастагии изтиробомез доранд, метавонанд шарики худро худбин ё худхоҳ меҳисобанд ва эҳсос мекунанд, ки дар муносибати яктарафа қарор доранд, ки дар он эҳтиёҷоти онҳо ба тарзи нигоҳубини шарики худ ба назар гирифта намешаванд.
Онҳо одатан майл доранд, ки ҳангоми асабонӣ шуданашон чизеро баён кунанд. Замимаи изтиробангез мутобиқшавӣ ба муҳаббат ва таваҷҷӯҳи номувофиқи волидайн аст. Онҳо инчунин эҳтимоли зиёд доранд, ки барои ҳама гуна таҳдидҳо ба муносибат ҳамеша ҳушёр бошанд ва ба ҳатто андаке тағирот дар рӯҳияи шарики худ ё динамикаи муносибат ҳассос бошанд.
Тарс, ташвиш ва ташвиш одатан онҳоро машғул мекунанд ва онҳо одатан дар бораи муносибатҳои худ зуд хулоса мебароранд.
Бо шарике, ки услуби изтироби изтиробангез дорад, чӣ гуна бояд муошират кард?
Одамоне, ки услубҳои изтироби изтиробовар доранд, аксар вақт аз эҳсоси бори худ хавотир мешаванд ва осебҳои бузургтарин ё тарси онҳо ҷудошавӣ, танҳоӣ ва партофташуда мебошанд.
Агар шарики шумо услуби изтироби изтиробомез дошта бошад, барои риоя кардани ин маслиҳатҳо барои рафъи мушкилот дар муносибатҳои изтироби изтиробангези шумо муфид хоҳад буд.
- Бо чашм тамос гиред ва бигӯед, ки шумо ҳангоми сӯҳбат бодиққат, машғул ва ҷавобгӯ ҳастед.
- Кунҷкобӣ/таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва саволҳо диҳед.
- Боварӣ ба таври худкор ва инчунин ҳангоми дархост пешниҳод кунед.
- Дар бораи худ ва эҳсосоти худ нақл кунед- надонистани он ки шумо чӣ ҳис мекунед ё дар куҷо истодаед, шарики ташвишовари шумо хеле ташвишовар аст.
- Кӯшиш кунед, ки чизҳоро ҳозир ё зуд ҳал кунед/таъмир кунед. Ба шарики худ имконият диҳед, ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунад.
Чӣ тавр бо шарик муошират кардан мумкин аст
Одамоне, ки услубҳои дилбастагии канорагирӣ доранд, аксар вақт аз ворид шудан ё эҳсос шуданашон дар ташвишанд ва осебпазирӣ ё тарси бузургтарини онҳо айбдор/танқид карда мешаванд ё худро аз назорат дур мекунанд.
- Агар шарики шумо услуби канорагирӣ дошта бошад, шояд барои шумо муфид бошад:
- Бештар гӯш кунед ва камтар сӯҳбат кунед- дар як вақт як ҷуфт ҳукм бо фосилаи байни шарики шумо посух додан- шумо мехоҳед, ки сӯҳбат муколама бошад, на монолог. Агар шумо худро дар як монолог пайдо кунед, шумо аллакай аудиторияи худро (шарики) аз даст додаед.
- Ба шарики худ барои коркарди эҳсосот/фикрҳо вақт диҳед- ба саволҳои худ дахолат накунед ё пофишорӣ накунед, ки шарики шумо бояд эҳсосоти худро дар ҳамон лаҳза бо шумо нақл кунад.
- Ба ҷои ин, ба онҳо бигӯед, ки вақте ки онҳо барои сӯҳбат омодаанд, метавонанд ба шумо муроҷиат кунанд.
- Сӯҳбатро бо осебпазирӣ ва эҳсосоти мулоимтар кунед- оғоз кардани сӯҳбат бо ғазаб, танқид ва айбдоркунӣ хеле баръакс аст Эҳсосоти худро дар ин лаҳза як сӯ гузоред, то шарики худро барои кушодани муносибатҳои мутақобилан осебпазир ташвиқ кунед.
- Кӯшиш кунед, ки чизҳоро зуд ҳал/таъмир кунед. Бо якчанд масъалаҳои ҳалношудае, ки шумо нишаста будед, шарики худро кӯр накунед- баръакс як масъаларо ба миён гузоред, ҳал кунед ва сипас ба масъалаи дигар гузаред.
Инҳоянд яке аз роҳҳои муфиди расидан ба муоширати муассир дар муносибатҳо. Сарфи назар аз услубҳои гуногуни замима, аҳамияти муошират дар муносибатҳоро ба қадри кофӣ қайд кардан мумкин нест. Аз ин рӯ, ҳалли ин савол муҳим аст - чӣ гуна муоширатро дар муносибат ислоҳ кардан ва муҳаббат, ҳамдардӣ ва ҳамдардиро нисбати якдигар амиқтар кардан.