Мундариҷа
- Ба хешовандони пешинаи худ эҳтиромона муносибат кунед, аммо дарвоза нашавед
- Бо фарзандони худ ростқавл бошед
- Табассум, табассум ва табассум
- Ҳолатҳои ногувор ногузиранд
Ҷомеаи анъанавӣ интизор аст, ки мо як умр бо як шарик бошем, аммо, мутаассифона, барои бисёриҳо чунин нест. Издивоҷи дубора метавонад боиси ҳолатҳои ногувор гардад.
Мо меъморони хушбахтии худамон ҳастем. Мо анъанаҳоро ба монанди издивоҷҳои кӯҳна баррасӣ мекунем. Аммо интихоби шарики зиндагии худамон низ беақл нест, баъзан мо мефаҳмем, ки хато кардаем, ҷудо мешавем ва дубора зан мегирем.
Танҳо талоқ сабаби дубора издивоҷ кардан нест, баъзан одамони оиладор мемиранд ва ҳамсарашонро тарк мекунанд. Масалан, фавти амрикоиҳо аз синни 15 то 64 яксон аст. Ин як омори ҷолибест, ки аз ҷониби CDC интишор шудааст. Ин маънои онро дорад, ки амрикоиҳои синну соли корӣ новобаста аз синну солашон дар ҳамон сатҳ мемиранд.
Новобаста аз сабаб, издивоҷи дубора интихоби шахсист. Ин ҳуқуқ ва имтиёзи ҳар кас аст. Аммо дахолат ба ҷомеа монеъ мешавад. Инҳоянд чанд маслиҳат барои идора кардани он бо услуб.
Ба хешовандони пешинаи худ эҳтиромона муносибат кунед, аммо дарвоза нашавед
Танҳо аз сабаби он ки шумо муносибатҳои худро бо собиқи худ ба таври қонунӣ қатъ кардед, ин маънои онро надорад, ки робитаҳои бо хешовандонатон эҷодшуда вайрон мешаванд. Биёед бубинем, ки онҳо дар гузашта то чӣ андоза бо шумо муносибати хуб доштанд ва инро ҳамчун қолаби ҳозира истифода баред.
Агар онҳо дар гузашта бо шумо бадхоҳ буданд, онҳоро нодида гиред. Агар қарори суд вуҷуд надошта бошад, шумо метавонед ба онҳо ҳамчун ноаён муносибат кунед. Бо хешовандони собиқи худ ихтилофҳои нав эҷод кардан лозим нест, аз сабаби онҳо рӯзи худро хароб кардан парво накунед.
Барои пешгирӣ кардани собиқ ё хешовандони онҳо доираҳои иҷтимоиро тағир додан лозим нест, аммо ин ҳам интихоби шахсист.
Вақте ки касе ҷудо мешавад, ғайбат дар гурӯҳҳои хурд ваҳшӣ ва пуршиддат мегузарад. Одамон инчунин одатан дар бораи одамони дигаре, ки ғоиб нестанд, гап мезананд. Ин дард аст ва агар шумо дар ин кор гунаҳкор бошед, аз ин рафтор худдорӣ кунед.
Агар онҳо дар гузашта ба шумо меҳрубон буданд, пас муносибати худро идома диҳед. Агар онҳо душманӣ кунанд, фаҳмед, ки ин айби шумо нест. Онҳо тарафи хеши худро мегиранд ва ин фаҳмо аст. Бубахшед ва тарк кунед.
Агар шумо дар вазъияте қарор гиред, ки шумо бояд бо хешовандони собиқи худ кор кунед, ҳеҷ гоҳ асабониятро гум накунед. Лаҳзае, ки шумо чизҳоро душманона мебинед, тарк кунед. Шумо вазифадор нестед, ки хоҳишҳои онҳоро иҷро кунед.
Бо фарзандони худ ростқавл бошед
Ба онҳо ҳақиқатро гӯед, ин хеле оддӣ аст. Вазъияти навро борҳо шарҳ диҳед, то он даме ки онҳо нафаҳманд. Аз интихоби шумо шарм накунед. Фарзандони шумо низ бояд бо он зиндагӣ кунанд.
Беҳтар аст, ки шумо ва фарзандони шумо дар ҳама ҳолат дар як саҳифа бошед. Дурӯғ гуфтан ба кӯдакон боиси он мегардад, ки онҳо эътимоди худро ба шумо аз даст медиҳанд ва дар бадтарин ҳолат онҳо ин дурӯғро ба каси дигар такрор мекунанд ва шуморо ба як аҳмақи куллӣ монанд мекунанд.
Ҳолате эҷод накунед, ки фарзандони шуморо аз собиқи шумо нафрат кунанд. Онҳо метавонанд ин сенарияро ба ҳамсари нави шумо ворид кунанд ва ин норозигиро ба камол расонанд.
Агар кӯдакон шуморо айбдор кунанд ё аз ҳамсари наватон нафрат дошта бошанд. Он гоҳ шумо бояд танҳо онро шир диҳед, калонсол бошед ва барои ором кардани онҳо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед.
Эҳтиёт бошед, ки аз ҳад зиёд ҷуброн накунед ва онҳоро ба сагҳои хароб табдил надиҳед. Вобаста аз механизми мубориза бо кӯдак, шумо бояд сабр кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки мушкилотро минбаъд авҷ надиҳед. Натарсед, ки эҳсоси ҳақиқии худро дар назди онҳо нишон диҳед.
Шумо ва ҳамсари наватон бояд якдигарро дастгирӣ кунед, онҳо метавонанд аз издивоҷи қаблии худ фарзанддор шаванд. Дар бораи тартибот ва чӣ гуна рафъи вазъият ҳангоми омадани онҳо сӯҳбат кунед. Бо мурури замон мушкилот бо фарзандони фарзанд зиёд мешаванд, бинобарин онро ҳарчи зудтар ва зудтар ҳал кунед.
Аз даст додани хашми шумо дар назди кӯдакон танҳо ба афзоиши нафрати онҳо ба интихоби ШУМО хизмат мекунад. Агар ба шумо лозим ояд, ки онро бо шарики нави худ ба таври хусусӣ анҷом диҳед.
Табассум, табассум ва табассум
Шояд замоне фаро расад, ки ба шумо лозим меояд, ки шарики нави худро бо собиқи худ муаррифӣ кунед. Ин метавонад баръакс бошад, шумо худро дар вазъияте пайдо карда метавонед, ки шумо бояд бо шарики нави собиқи худ вохӯред. Фаҳмост, ки ҳама ҷонибҳои манфиатдор нисбати вазъ эҳсосоти мухталиф доранд.
Танҳо як роҳ барои ҳалли ин вазъ вуҷуд дорад, новобаста аз он чӣ дар гузашта рӯй дода буд, табассум кунед.
Шумо бояд бо кӯдакон ростқавл бошед, шумо набояд дар назди калонсолон бошед.
Худро ё ҳамсари нави худро муқоиса накунед. Бигзор дигарон вақти худро бо бозиҳои ақлӣ сарф кунанд. Идома додани зиндагии худ, маҳз ҳамин чиз аз нав издивоҷ аст. Он чизе ки одамони дигар фикр мекунанд, аҳамияти кам дорад, ягона чизе, ки муҳим аст, ин доштани муносибати шаҳрвандӣ бо собиқи шумо ва ҳамсари нави шумост.
Шумо наметавонед бо душманӣ ягон гуна муносибати эҳтиромона дошта бошед. Эҷоди масъалаҳои бештар бо собиқ ё оилаи ӯ баръакс аст. Бо касе, ки шумо аллакай тарк кардаед, мушкил эҷод кардан маъно надорад. Табассум кунед ва ба пеш ҳаракат кунед. Интихобҳо карда шудаанд ва бо он зиндагӣ мекунанд.
Ҳолатҳои ногувор ногузиранд
Бисёр сенарияҳои дигари имконпазир бо дӯстон, оила, собиқон ва ҳатто бегонагон мавҷуданд, ки метавонанд ба вазъиятҳои ногувор оварда расонанд. Ин чизест, ки шумо бояд бо он зиндагӣ кунед, то дубора издивоҷ кунед. Дар хотир доред, ки издивоҷи дубора чизе нест, ки аз он шарм кунед ва новобаста аз он ки дигарон чӣ мегӯянд, ин ҳаёти шумост, на аз они онҳо.
Аз шахсоне, ки "муносибати шумо нисбат ба шумо муқаддастар аст" канорагирӣ кунед, онҳо ҳамон касоне ҳастанд, ки роҳи худро аз даст медиҳанд, то шуморо аз интихоби дубораи издивоҷ бад ҳис кунанд.
Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки тавозуни худро нигоҳ доред. Ором бошед ва табассум кунед. Вазъиятро ба ҳеҷ ваҷҳ тезутунд накунед, чизе нагӯед, чизе ба онҳо танҳо чизе медиҳад, ки дар бораи онҳо ғайбат кунанд. Охирин чизе, ки шумо мехоҳед, нигоҳ доштани чизҳои ҷолиб барои онҳост.
Оила, хусусан кӯдакон, онҳоест, ки шумо бояд дар ҳақиқат ғамхорӣ кунед. Танҳо онҳое, ки сазовори вақт ва саъю кӯшиши шумо ҳастанд. Онҳо касоне ҳастанд, ки зиндагии онҳо осеб дидааст, зеро шумо тасмим гирифтед бо дигаре издивоҷ кунед. Онҳо бояд бо ҳолатҳои ногувори худ мубориза баранд, шароите, ки шумо барои онҳо эҷод кардед ва онҳо наметавонанд аз ӯҳдаи ин кор бароянд.