Мундариҷа
- "Ман шуморо шавҳари қонунии ман мешуморам"
- "Доштан ва доштан"
- "Аз ин рӯз ба пеш"
- "То дами марг мо ҷудо мешавем"
Мо онҳоро борҳо дар филмҳо, телевизионҳо ва албатта дар тӯйҳо шунидаем, ки мо метавонем онҳоро аз ёд кунем: назрҳои асосии издивоҷ.
"Ман, ____, туро мегирам, ____, ба таври қонунӣ издивоҷи ман (шавҳар/зан), аз ин рӯз то беҳтар, бадтар, бой, камбағал, беморӣ ва саломатӣ дошта бошам ва нигоҳ дорам, то даме ки марг моро аз ҳам ҷудо кунад ».
Аксарияти мо дарк намекунем, ки барои дохил кардани ин калимаҳои каноникӣ дар маросими арӯсӣ ягон сабаби ҳуқуқӣ вуҷуд надорад. Аммо онҳо ба як қисми "иҷрои" издивоҷ табдил ёфтаанд ва дар ин лаҳза скрипти интизорӣ мебошанд. Чизе таъсир мерасонад дар бораи наслҳо ва наслҳои одамон назрҳои анъанавии тӯйро мегӯянд.
Ин назрҳои муқаррарии тӯй аз як маҷмӯи калимаҳо ба ҳамдигар иборатанд, калимаҳое, ки онҳоро бо ҳама ҷуфтҳое мепайванданд, ки аз замонҳои асрҳои миёна ин ваъдаҳоро бо ҳамон умед дар чашмони худ хонда буданд, ки онҳо воқеан ҳамроҳи шарики худ хоҳанд буд то дами марг онҳоро ҷудо кунанд.
Ин назрҳои асосии издивоҷ, ки воқеан дар маросими масеҳӣ ҳамчун «розигӣ» маъруфанд, оддӣ ба назар мерасанд, ҳамин тавр не?
Аммо, ин назрҳои оддии тӯй як олами маъно доранд. Пас, назрҳои тӯй чист? Ва маънои аслии назрҳои издивоҷ чист?
Барои беҳтар фаҳмидани маънои назр дар издивоҷ, биёед назрҳои асосии тӯйро бандем ва бубинем, ки онҳо чӣ гуна паёмҳоро самимона мерасонанд.
"Ман шуморо шавҳари қонунии ман мешуморам"
Ин яке аз назрҳои асосии издивоҷ аст, ки шумо бояд борҳо дар маросимҳои гуногуни тӯй ва ҳатто дар филмҳо шунида бошед.
Дар забони имрӯза, "гирифтан" бештар ба маънои "интихоб кардан" истифода мешавад, зеро шумо тасмим гирифтаед, ки танҳо ба ин шахс ӯҳдадор шавед.
Идеяи интихоб қудрат мебахшад ва ҳангоми нигоҳ доштани лаҳзаҳои ногузири сангин, ки метавонанд дар ҳама гуна издивоҷ ба воя расанд, нигоҳ доштан лозим аст.
Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ин шарикро дар байни ҳамаи одамоне, ки бо онҳо мулоқот кардаед, интихоб кардаед, то боқимондаи умри худро бо он гузаронед. Ӯ барои шумо интихоб нашудааст ва шуморо маҷбур накардааст.
Якчанд сол дар поён, вақте ки шумо ба ҳамсаратон коре карда истодаед, ки ба ӯ миллионҳо бор гуфтанӣ нестед, ҳама сабабҳои олиҷаноберо, ки шумо ӯро шарики зиндагии худ интихоб кардед, ба ёд оред. (Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором шавед!)
"Доштан ва доштан"
Чӣ эҳсоси зебо! Шукӯҳи зиндагии издивоҷро дар ин чаҳор калима ҷамъбаст мекунанд, ки назрҳои асосии издивоҷро ташкил медиҳанд.
Шумо бояд ин шахсеро, ки дӯст медоред, "дошта бошед", то хоб равед ва дар тӯли боқимондаи рӯзҳо якҷоя бедор шавед. Вақте ки шумо эҳтиёҷро эҳсос мекунед, шумо бояд ин шахсро наздик дошта бошед, зеро ӯ ҳоло аз они шумост.
Оғӯш гирифтан кафолат дода мешавад, вақте ки ба шумо лозим аст! Ин чӣ қадар зебо аст?
"Аз ин рӯз ба пеш"
Дар ин сатр як олами умед мавҷуд аст ва он одатан дар қариб ҳама назрҳои муқаррарии тӯй истифода мешавад.
Ҳаёти бо ҳам пайвастаи шумо ҳоло, аз ҳамин лаҳзаи издивоҷ оғоз мешавад ва ба сӯи уфуқи оянда тул мекашад.
Ифодаи пешравӣ дар якҷоягӣ ваъдаҳои зиёдеро дар бораи он мекунад, ки ду нафар ҳангоми якҷоя шудан дар муҳаббат, бо як самт чӣ кор карда метавонанд.
“Барои беҳтар, барои бад, барои бой, барои камбағал, дар беморӣ ва дар саломатӣ "
Ин сатр асоси мустаҳкамеро, ки бар он издивоҷи бузург нишастааст, тавсиф мекунад. Ин а ваъда оид ба дастгирии эҳсосӣ, молиявӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ба шарики худ, ҳар он чизе, ки оянда меорад.
Бе ин итминон, издивоҷ наметавонад дар фазои амн ва оромбахш шукуфад ва ҳамсарон ба тасаллӣ ниёз доранд, то маҳрамии амиқи эҳсосотӣ диҳанд ва гиранд.
Парвариш кардан душвор хоҳад буд а муносибат агар шумо эътимод надошта бошед, ки шарики шумо бо шумо тавассути ғафс ва борик хоҳад буд.
Ин яке аз ибораҳои муҳимест, ки дар заминаи назрҳои тӯй мубодила карда мешаванд, зеро ваъдаест, ки дар он на танҳо дар рӯзҳои хуб, вақте ки осон аст, балки бад, вақте сахт аст, ки тарбияи дигаронро ба ҷо орем.
"То дами марг мо ҷудо мешавем"
Хати хушбахттарин нест, аммо он як нуктаи муҳимест, ки иқтибос оварда мешавад. Бо ворид кардани ин, шумо иттифоқро як умр мӯҳр мезанед.
Шумо ба ҳамаи онҳое, ки барои шоҳиди иттифоқи шумо омадаанд, нишон медиҳед, ки шумо бо ин ният издивоҷ мекунед ва ин ният як зиндагии якҷоя боқимондаи рӯзҳои шумо дар рӯи замин аст.
Изҳор кардани ин хат ба ҷаҳон мегӯяд, ки новобаста аз он ки оянда чӣ хоҳад дошт, новобаста аз он ки кӣ ва чӣ метавонад шуморо аз ҳам ҷудо кунад, шумо ваъда додед, ки бо ин шахс мемонед, ки то нафаси охирин дӯсташ медоред.
Ин видеоро тамошо кунед:
Ин як машқи арзанда бо шикастани назрҳои издивоҷ ва бодиққат нигаристан ба он аст, ки дар зери ин забони соддаи назрҳои издивоҷ чист. Ин қариб шармовар аст, ки маънои бой бой шуда метавонад, зеро мо ба шунидани сатрҳо одат кардаем.
Агар шумо қарор дода бошед, ки мехоҳед ин назрҳои анъанавии издивоҷро истифода баред, хуб мебуд, ки илова кардани тафсири шахсии худро дар асоси версияи васеъшудаи ин ҷо, ки ҳар як сатр барои шумо чӣ маъно дорад, баррасӣ кунед.
Ҳамин тавр, шумо на танҳо сохтори классикиро барои маросими худ нигоҳ медоред, балки шумо инчунин як ёддошти шахсии бештар илова мекунед, ки шумо ва шарики шумо метавонед бо онҳое, ки барои таҷлили иттифоқи шумо омадаанд, мубодила кунед.
"Ҳадафи аслии зиндагии мо хушбахтист, ки онро умед мебандад. Мо дар бораи оянда кафолат надорем, аммо мо ба умеди чизи беҳтаре ҳастем. Умед маънои идома доданро дорад ва фикр мекунад, ки "ман ин корро карда метавонам". Он қудрати ботинӣ, эътимод ба худ, қобилияти иҷрои кореро, ки шумо ҳалол, ростқавлона ва шаффоф анҷом медиҳед. ” Ин иқтибос аз Далай Лама аст.
Он махсусан дар бораи издивоҷ нест, аммо онро метавон ҳамчун инъикоси ин назрҳои асосии издивоҷ фаҳмид. Ҳоло, вақте ки шумо фикр мекунед, назрҳои издивоҷ чист, дар ниҳоят, ин назрҳои асосии издивоҷ дар бораи он чизе ҳастанд, ки Далай Лама тавсиф кардааст.
Вай онҳоро ҳамчун хушбахтӣ, умед, ҳаракат ба сӯи чизи беҳтар, кафолати он ки шумо ва шарики шумо "ин корро карда метавонанд" ва эътимод ба он ки бо ростқавлӣ, ҳақиқат ва шаффофият муҳаббати шумо аз ҳамин рӯз боз ҳам қавитар хоҳад шуд, тавсиф мекунад.