Мундариҷа
- 1. Дар байни шумо ва кӯдак эҳтиром барқарор кунед
- 2. Дӯсти онҳо бошед
- 3. Танҳо байни шумо ва кӯдак реҷаи кориро риоя кунед
- 4. Огоҳ бошед, кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки шуморо имтиҳон кунанд
- Калимаи ниҳоӣ дар бораи мушкилоти тарбияи қадам ба қадам
Падар-модар будан табиатан бо мушкилот дучор меояд, аммо агар дуруст кор карда шавад, он метавонад хеле қаноатбахш бошад.
Аммо чӣ гуна шумо ба масъулияти дарпешистода, ки падарандари падарандар аст, омодагӣ мебинед?
Сенарияи оилаи қадамҳо кам нест.
Сохтори аслии оилаи модар, падар ва кӯдак, ки аз ҷиҳати биологӣ пайванданд, ҳоло ба бисёр шаклҳои дигари оила, аз ҷумла оилаҳои уқёнус роҳ дода истодааст. Омори оилавии қадамҳо ҳайратангез аст.
Шумо бо муҳаббати ҳаёти худ вохӯрдед. Шумо ҳаяҷоноваред. Дар болои моҳ.
Онҳо комиланд.
Аммо дар дарун, ба ғайр аз муҳаббат, шумо эҳсосоти хеле пуршиддатро эҳсос мекунед.
Издивоҷ як бастаи бастагӣ аст ва шумо падару модар мешавед. Падарпарастӣ барои шумо як қаламрави беихтиёр аст.
Гарчанде ки ин метавонад барои баъзеҳо вайронкунанда бошад, шумо ҳангоми дидани он як чизи хубро медонед, аммо оё шумо ин корро карда метавонед? Дар ин лаҳза, шумо ба ҷустуҷӯи баъзе маслиҳатҳои муфид барои волидон шурӯъ мекунед.
Пас, муҳимтарин қадами машварати волидон чист? Ҳамчун модари як духтари бонус ва духтари биологӣ, ман дар ин ҷо ҳастам ба шумо бигӯям, ки шумо метавонед онро кашед.
Ман бояд ростқавл бошам, ҳарчанд.
Тарбияи падару модар метавонад як чизи хеле даҳшатнок ва ҳатто нагуфта монад.
Шумо ба оилаи худ як одами хурди нав илова мекунед ва шумо дар ҳайрат мемонед, ки шумо ба иловаҳои нави худ чӣ гуна таъсире хоҳед дошт.
Шумо қарор додед, ки бо шахсе издивоҷ кунед, ки дар ҳаёти фарзанди онҳо иштирок мекунад.
Ин маънои онро дорад, ки шумо дар тарбияи кӯдак ва таъмини субот кумак хоҳед кард.
Агар шумо дар оянда чӣ кор карданӣ бошед, барои гирифтани чанд маслиҳати оддии волидайн ва маслиҳатҳои самараноки волидайни хонед.
Чӣ тавр падарандари хуб шудан
1. Дар байни шумо ва кӯдак эҳтиром барқарор кунед
Ман кӯдак мегӯям, аммо ин метавонад ба кӯдакони сершумор татбиқ карда шавад.
Шартҳои эҳтиром бояд дар аввал аз ҷониби волидони биологӣ муқаррар карда шаванд.
Пеш аз он ки ман бо шавҳарам издивоҷ кунам, дар ёд дорам, ки вай ба духтараш қатъиян гуфта буд: «Шумо ин занро мебинед, дар ин ҷо? Шумо бояд ӯро эҳтиром кунед. Ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам, ки шумо ӯро беҳурматӣ кунед. ”
Вай инро дар назди ман борҳо гуфтааст ва то имрӯз, пас аз 4 сол, ӯ то ҳол ба ӯ хотиррасон мекунад.
Аммо дар ин ҷо маслиҳати асосии волидон аст.
Ҳамчун волидайн, шумо инчунин вазифадоред, ки ба кӯдак ҳамон қадар эҳтиром гузоред.
Ин кӯчаи яктарафа нест. Фазои онҳо, динамикаи беназири оилаи онҳо ва эҳсосоти онҳо муҳим аст; ҳеҷ гоҳ онҳоро водор накунад, ки чизи дигарро эҳсос кунанд.
2. Дӯсти онҳо бошед
Вақте ки эҳтиромро фаҳмидан мумкин аст, пас дӯстӣ меояд.
Бале, интизом муҳим аст, аммо вақте ки шумо роҳи беҳтарини тарбияро меомӯзед (бо мушоҳида кардани волидони биологӣ ва омӯзиши бештар дар бораи кӯдак), табассум кунед, хандед ва бо онҳо бозӣ кунед.
Падар-модари мустақил набошед.
Ин маслиҳати қадами падару модар аст, ки ба шумо барои осон кардани муносибатҳои шумо бо фарзанди худ мусоидат мекунад.
Ин кор каме лозим аст, аммо саъй кунед, ки бо кӯдак тамос гиред. То он даме, ки интизом меравад, бо ҳамсари ояндаи худ дар бораи маҳдудиятҳо ва чизҳое, ки ба шумо ҳам писанд аст, сӯҳбат кунед.
Ман ҳеҷ гоҳ шомеро, ки ман бозӣ мекардам ва бо духтари ӯгайам хурсандӣ доштам, фаромӯш нахоҳам кард, ки тасодуфан ӯро зад (сахт).
Ман ӯро тасаллӣ додам ва ҳангоми гиря карданаш бахшиш гуфтам.
Вақте ки падараш ба хона омад, пурсид, ки чӣ шуд. Вай гуфт: "Мо бозӣ мекардем ва ӯ тасодуфан маро зад." Ман нафаси сабук кашидам.
Ман намедонам, ки чаро ман интизор будам, ки вай маро ҳамчун модари бадкирдор муаррифӣ мекунад, вақте ки ман барои ҳимояи худ омода будам. Вай маро ҳамчун дӯст муҳофизат кард.
3. Танҳо байни шумо ва кӯдак реҷаи кориро риоя кунед
Он набояд ҳамарӯза бошад, аммо бояд чизе бошад, ки онҳо метавонанд шуморо шиносанд, масалан рафтан ба боғ, зиёфатҳои чой ё велосипедронӣ.
Ман шабона ба духтари ӯгайам мехондам ва баъзан бо ӯ канали дӯстдоштаи Ютубро тамошо мекунам.
Вай инро дӯст медорад, зеро он танҳо байни ман ва ӯст. Дар чашмони ӯ ман дар дили ӯ ҷой гирифтаам.
4. Огоҳ бошед, кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки шуморо имтиҳон кунанд
Боз як қадами муфид барои волидон. Тарбияи қадам ба қадам барои дилсардон нест.
Ба ин дардҳои афзоянда тоб оред. Интизор нашавед, ки чизҳо ҳамеша шафтолу ва қаймоқ мешаванд.
Вақте ки ман духтари ӯгайамро аз кӯдакистон мегирифтам, ҳама кӯдакон фарёд мезаданд: "Модари шумо дар ин ҷо!" Аслан, вай ҷавоб медод, ки "вай модари ман нест". Ва гарчанде ки ман инро медонистам ва намехостам ҷои модарашро гирам, ҳайратовар буд, ки вай инро гуфт.
Аммо ман ин эҳсосотро як сӯ гузоштам, то муҳаббати сазовори ӯро бидиҳам.
Ман ӯро пазироӣ кардам, дарк кардам, ки ӯ то ҳол чизҳоро худаш мефаҳмад ва ӯ ҳақ дорад изҳор кунад, ки ба ӯ чӣ лозим аст.
Пас як пораи маслиҳати волидайн, ки ҳеҷ кас ба шумо намегӯяд. Кӯшиш накунед, ки ҳангоми эҳсосоти кӯдак дар ҳудуди худ эҳсосоти шумо беҳтар набошад, албатта салоҳияти шумо (ки онҳо мехоҳанд).
Вазъияти мавҷударо ҳал кунед ва муносибатро идома диҳед.
Муносибати ман бо духтари ҳамсарам имрӯз хеле хуб аст, зеро ман дар дили худ қарор додам, ки беҳтарин барои ӯ бошам.
Ман ҳеҷ гоҳ маслиҳати падару модари модарамро фаромӯш намекунам, "танҳо ӯро дӯст дор".
Ин суханон ҳоло ҳам дар гӯшам садо медиҳанд, вақте ки ман ва духтари ӯгайам лаҳзаи душворе дорем.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Калимаи ниҳоӣ дар бораи мушкилоти тарбияи қадам ба қадам
Тарбияи падару модар комил нахоҳад буд.
Аммо бо мурури замон ва бо пайдарпайӣ, кӯдак ба шумо ҳамчун падару модар эътимод хоҳад кард.
Онҳо аз шумо вобаста хоҳанд буд, то онҳоро роҳбарӣ кунед. Ва ин як эҳсоси бузург аст.
Оё шумо метавонед шахсеро, ки ба ӯ писандидаед, ҳамчун падарандари падархонда тасаввур кунед? Оё шумо омодаед бо касе, ки фарзанддор аст, издивоҷ кунед?
Сипас, ин қисмҳои маслиҳатҳои муҳими волидайнро иҷро кунед ва қатъиян "не", ки ба шумо дар ҳалли вазъиятҳои часпанда, ки боиси тарбияи қадам ба қадам мешаванд, кӯмак мерасонад.