Мундариҷа
Дер шуд, ҳам Ҳенри ва ҳам Марни хаста шуданд; Марни лағжид ва орзу кард, ки Генри ба ҷои "дар компютери худ фиреб додан" ба ваннаи кӯдакон кумак кунад. Ҳенри зуд худро муҳофизат кард ва гуфт, ки ӯ барои кор чизеро печондааст ва ба ғайр аз вақте ки ӯ ба кӯдакон кумак мекунад, Марни ҳамеша аз болои китфаш микроманингинг мекунад, ки чӣ кор мекунад. Баҳс зуд зишт ва хашмгин шуд, Ҳенри пой афтонда дар хобгоҳи эҳтиётӣ хоб рафт.
Субҳи рӯзи дигар, онҳо дар ошхона вохӯрданд. "Бубахшед барои шаби гузашта." "Ман ҳам." "Мо хубем?" "Албатта." "Ба оғӯш?" "Хуб." Онҳо ороиш медиҳанд. Онҳо анҷом ёфтанд. Омода барои ҳаракат кардан.
Аммо не, онҳо иҷро нашудаанд. Гарчанде ки онҳо шояд обҳоро эмотсионалӣ ором карда бошанд ҳам, он чизе ки онҳо накарданд, бозгашт ба сӯҳбат дар бораи мушкилот аст. Ин аз як ҷиҳат фаҳмо аст - онҳо метарсанд, ки дубора ба миён овардани мавзӯъ баҳси дигареро оғоз мекунанд. Ва баъзан дар рӯшноии рӯз, баҳси шаби гузашта аслан дар бораи чизи муҳиме набуд, балки ҳам хашмгин ва ҳассос буданашон аз сабаби хастагӣ ва фишор.
Мушкилоти фарогир дар зери қолин
Аммо онҳо бояд эҳтиёт бошанд, ки чунин тафаккурро ҳамчун пешфарзи худ истифода набаранд. Мушкилотро дар зери гилем тоза кардан маънои онро дорад, ки мушкилот ҳеҷ гоҳ ҳал намешаванд ва ҳамеша омодаанд, ки бо миқдори зарурии хастагии шаби шом ё каме машрубот оташ зананд. Ва азбаски мушкилот ҳалли худро наёфтаанд, кинаҳо ба вуҷуд меоянд, то вақте ки баҳс қобилият пайдо кунад, хеле зуд аз релс баромадан осон аст; боз онҳо онро зер мекунанд ва ба сикли манфии беохир мусоидат мекунанд.
Роҳи боздоштани давра, албатта, бар зидди инстинктҳои худ рафтан, боло рафтан, бар изтироби шумо тела додан ва пас аз ором шудани эҳсосот хатари сӯҳбат кардан дар бораи мушкилотро гирифтан аст. Ин бармегардад ё он чизе, ки Ҷон Готтман дар таҳқиқоти худ дар бораи ҷуфтҳо, бозгашт ва таъмир номидааст. Агар ин тавр набошад, барои пешгирӣ кардани муноқиша масофаро истифода бурдан хеле осон аст; наздикӣ гум мешавад, зеро ҳардуи шумо доимо эҳсос мекунед, ки шумо дар майдонҳои минаҳои эҳсосотӣ қадам мезанед ва наметавонед кушода ва ростқавл бошед.
Хушбахтона, аксарияти мо тавонистем чунин даврро дар дигар муносибатҳо берун аз муносибатҳои наздики худ анҷом диҳем. Агар як ҳамкасб дар ҷаласаи ҳайати кормандон аз шарҳи мо нороҳат ба назар расад, аксарияти мо метавонем пас аз вохӯрӣ ба ӯ муроҷиат кунем ва барои ранҷонидани эҳсосоти ӯ бахшиш пурсем, ниятҳо ва нигарониҳои худро шарҳ диҳем ва мушкилоте, ки тӯл кашида метавонанд, ҳал кунем. Дар муносибатҳои маҳрамона, ин ҳама аз сабаби аҳамияти муносибат душвортар мешавад, мо боз ҳам кушодатар ва камтар муҳофизат мешавем, бинобар ба осонӣ барангехтани ҷароҳатҳои кӯҳнаи кӯдакӣ.
Чӣ тавр шумо бояд давр занед?
Нуқтаи ибтидоӣ барои баргаштан ин кӯшиши қабули ҳамон як тафаккури ақли ҳалли мушкилот аст. Ин ҷоест, ки Ҳенри пас аз оғӯш мегӯяд, ки ӯ ҳоло ҳам мехоҳад дар бораи кумак ба Марни бо кӯдакон дар вақти хоб ва дар бораи эҳсосоти микроманеҷмент сӯҳбат кунад. Ба мо лозим нест, ки ҳоло дар бораи он сӯҳбат кунем, вақте ки мо барои омодагӣ ба кор мешитобем, мегӯяд ӯ, аммо шояд субҳи рӯзи шанбе дар ҳоле ки кӯдакон телевизор тамошо мекунанд. Ин ба Марни ва Ҳенри вақт медиҳад, то андешаҳои худро ҷамъ кунанд.
Ва вақте ки онҳо рӯзи шанбе мулоқот мекунанд, онҳо мехоҳанд ин тафаккури оқилонаи тиҷоратиро қабул кунанд, ки онҳо коре дошта бошанд. Ҳардуи онҳо бояд диққати худро ба ҳалли мушкилоти нигаронии мутақобилаи худ равона кунанд ва аз зеҳни эҳсосии худ ва дифоъ аз мавқеъҳои худ ва баҳс дар бораи воқеияти кӣ дуруст набошанд. Эҳтимол онҳо бояд онро кӯтоҳ нигоҳ доранд - масалан ним соат - барои кӯмак ба пешравӣ ва баргаштан ба гузашта накардан. Ва агар он аз ҳад гарм шавад, онҳо бояд розӣ шаванд, ки қатъ ва хунук шаванд.
Агар ин хеле вазнин ба назар расад, онҳо инчунин метавонанд кӯшиш кунанд, ки фикрҳои худро нависанд. Афзалият дар ин ҷо он аст, ки онҳо барои сохтани фикрҳои шумо вақт доранд ва метавонанд он чизеро, ки онҳо фикр мекунанд, дар бар гиранд ва ҷуброн кунанд. Дар ин ҷо Ҳенри мегӯяд, ки ӯ кӯшиш намекунад, ки Марниро танқид кунад ва аз ҳама он чизе ки ӯ барои кӯдакон мекунад, қадр накунад. Дар ин ҷо Марни мегӯяд, ки вай мефаҳмад, ки Ҳенри маҷбур аст, ки мактубҳои худро шабона барои кор тафтиш кунад ва ин маънои онро надорад, ки ӯ микроманинг бошад, аммо бо кӯдакон реҷаҳои худро дорад ва аз онҳо даст кашидан душвор аст. Ҳарду метавонанд он чизеро, ки дигаре навиштааст, бихонанд ва сипас бо ҳам мулоқот кунанд, то ҳалли ҳардуи онҳоро ҳал кунанд.
Машварат ҳамчун вариант
Ниҳоят, агар онҳо ба осонӣ ба кор андохта шаванд ва ин баҳсҳо хеле душвор бошанд, онҳо метавонанд ҳатто як муддати кӯтоҳ машварат кунанд. Мушовир метавонад муҳити бехатарро барои муҳокима фароҳам орад, ба онҳо дар омӯхтани малакаҳои муошират ва эътироф кардани он, ки сӯҳбат кай аз курс меравад, кӯмак расонад ва ба онҳо дар барқарор кардани он кумак кунад. Вай ҳатто метавонад саволҳои душворро дар бораи масъалаҳои эҳтимолии асосие, ки қисми муаммои мушкилот ҳастанд, пурсад.
Ва фикр кардан дар ин бора ҳамчун азхудкунии малакаҳо воқеан муфид ва солим аст. Ин дар ниҳоят дар бораи вақти хоб ё кӣ гунаҳкор нест, аммо мо чӣ гуна метавонем, ки онҳо ҳамчун як ҷуфт сӯҳбатҳои якхелаи ҳалли мушкилотро омӯзем, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки шунида шаванд, худро тасдиқ кунанд ва нигарониҳоро ба таври мусбат ҳал кунанд .
Мушкилот ҳамеша пайдо шуда метавонанд, аммо доштани қобилияти истироҳат кардан калиди муваффақияти муносибатҳост.