Мундариҷа
Ҳангоми тарк кардани муносибатҳои таҳқиромез ҳамеша миқдори назарраси хатар вуҷуд дорад, ки ҳангоми ҷалби кӯдакон ба таври геометрӣ афзоиш меёбад. Барои баъзеҳо, тарк кардани таҷовузгари онҳо ба сӯиистифода хотима мегузорад. Барои онҳое, ки кӯдаконро якҷоя тақсим мекунанд, ин як ҳикояи тамоман дигар аст.
Дар бисёр иёлотҳо, қарори маъмулӣ дар бораи вақти тарбияи фарзанд ва масъулияти қабули қарор барои волидоне, ки тасмим мегиранд аз ҳам ҷудо шаванд, ин аст, ки ҳарду волидайн ба вақти баробари тарбият наздик мешаванд ва ҳарду волидайн масъулияти қабули қарорро баробар тақсим мекунанд.
Уҳдадориҳои волидайн чизҳоеро дар бар мегиранд, ки кӯдак дар куҷо ба мактаб меравад, кадом тартиботи тиббӣ ва аз ҷониби кӣ, ба кадом дин ба кӯдак таълим дода мешавад ва кӯдак дар кадом машғулиятҳои беруназсинфӣ иштирок карда метавонад.
Дар назария, ин гуна қарорҳо ба манфиати кӯдак мебошанд ва ба ҳар ду волидон имкон медиҳанд, ки таъсири худро дар тарбияи фарзандонашон мубодила кунанд. Вақте ки зӯроварии хонаводагӣ дар муносибатҳои волидайн вуҷуд дошт, қарорҳои ба ин монанд имкон медиҳанд, ки таҳқир идома ёбад.
Зӯроварӣ дар оила чист?
Зӯроварии хонаводагӣ на танҳо сӯиистифодаи ҷисмонии шарики наздикро дар бар мегирад, балки бисёр ҷанбаҳои дигари муносибатро дар бар мегирад, ки дар он қудрат ва назорат барои идора кардан ва нигоҳ доштани қудрат аз болои як шарик истифода мешавад.
Воситаҳои дигари сӯиистифода кӯдаконро барои нигоҳ доштани назорат истифода мебаранд, масалан таҳдиди гирифтани кӯдакон ё истифодаи кӯдакон барои интиқоли паёмҳо ба волидайни дигар; бо истифода аз сӯиистифодаи иқтисодӣ, ба монанди иҷоза надодан ба як шарик дар бораи даромади оила ё дастрасӣ ба кумакпулӣ ва интизории квитансия барои ҳама харидҳо; бо истифода аз сӯиистифодаи эҳсосотӣ, ба монанди гузоштани як шарик, девона кардани онҳо ё худ водор кардани онҳо барои рафтори номуносиби дигарон; бо истифода аз таҳдидҳо ва маҷбуркуниҳо барои як шарик аз айбдоркунӣ даст кашидан ё амалҳои ғайриқонунӣ.
Дар асоси усулҳои мухталифе, ки як шарик метавонад қудрат ва назоратро дар муносибат нигоҳ дорад, ҳардуи онҳо барои мавҷуд будани сӯиистифода набояд якҷоя зиндагӣ кунанд. Барои шарики таҳқиршуда тамос ва баҳсҳо дар бораи чӣ гуна беҳтар тарбия кардани фарзандашон бо таҷовузгари онҳо онҳоро барои сӯиистифодаи минбаъда мекушояд.
Дар шакли сабуктар, шарики таҳқиромез метавонад бо қарорҳое, ки кӯдак бояд дар кадом мактаб таҳсил кунад, розӣ набошад ва бо истифода аз ин қарори худ падару модари дигарро ба додани чизи дигаре, ки онҳо мехоҳанд, истифода барад; рӯзҳои мушаххаси волидайн, тағироте, ки кӣ ба кӣ интиқол медиҳад ва ғайра.
Шарики таҳқиромез метавонад кӯдакро барои гирифтани кӯмаки солимии равонӣ ё машварат манъ кунад (агар тасмимгирии муштарак вуҷуд дошта бошад, терапевтҳо бояд аз ҳарду волидайн розигӣ гиранд), то тафсилоти номатлуби онҳо ба терапевт дастрас карда нашаванд.
Аксар вақт, ҳатто вақте ки хушунати хонаводагӣ вуҷуд надорад, волидон фарзандони худро барои интиқоли паёмҳо аз як волидайн ба падару модари худ истифода мебаранд ё дар назди фарзандони худ дар бораи волидони муқобил бад гап мезананд.
Ҳангоме ки хушунати хонаводагӣ вуҷуд дорад, шарики бадрафтор метавонад аз ҳад гузашта, ба фарзандони худ дар бораи падару модари дигар дурӯғ гӯяд ва кӯдаконро бовар кунонад, ки волидайни дигар девонаанд ва дар ҳолатҳои шадид синдроми бегонапарастии волидонро ба вуҷуд меоранд.
Хониши марбут: Таъсири хушунати хонаводагӣ ба кӯдакон
Чаро хотима намеёбад?
Пас, бо ин ҳама маълумот мусаллаҳ шуда, чаро ба падару модароне, ки таърихи хушунати хонаводагӣ доранд, 50-50 масъулияти қабули қарорҳо дода мешавад? Хуб, гарчанде қонунҳо мавҷуданд, ки ба судяҳо иҷозат медиҳанд ҳолати статус-кворо аз 50 то 50 гузаронанд, аммо бисёр вақт судяҳо маҳкумияти зӯроварии хонаводаро талаб мекунанд, то ин қонунро барои қабули қарорҳои худ истифода баранд.
Боз ҳам, дар назария ин маъно дорад. Дар амал, бар асоси он чизе, ки мо дар бораи хушунати хонаводагӣ медонем, он касонеро, ки ба муҳофизати бештар ниёз доранд, муҳофизат намекунад. Ҷабрдидагони хушунати хонаводагӣ бо сабабҳои зиёд ба полис муроҷиат намекунанд ё бо пешниҳоди айбнома пайравӣ намекунанд.
Такрор ба такрор онҳоро таҳдид ва тарсондаанд ва бовар доранд, ки агар онҳо аз он чи бо онҳо рӯй дода истодааст, гузориш диҳанд, сӯиистифода танҳо бадтар мешавад (ин дар бисёр мавридҳо дуруст аст).
Ба онҳо инчунин гуфтаанд, ки ҳеҷ кас ба онҳо бовар намекунад ва бисёр қурбониён аз ҷониби мақомоти ҳифзи ҳуқуқ пурсиш ва нобовариро аз сар мегузаронанд ва ба онҳо саволи мушкиле медиҳанд, ки "чаро шумо танҳо намеравед?" Ҳамин тариқ, дар судҳои оилавӣ шумораи зиёди парвандаҳое мавҷуданд, ки дар онҳо зӯроварӣ дар оила мавҷуд аст, шояд гузориш дода шуда бошад, аммо ҳангоми қабули вақти тарбиявӣ ва дигар қарорҳои муҳим ба инобат гирифта намешавад. Ва ҳамин тавр, сӯиистифода идома дорад.
Ҳалли
Агар шумо дар ҳамдастӣ бо сӯиистифодабаранда мубориза баред, беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ҳифзи сарҳадҳо, сохтани шабакаи дастгирии шумо, сабти ҳама чиз ва эҳтиёҷоти фарзандони худ дар мадди назари худ нигоҳ доштани шумост.
Агентиҳое ҳастанд, ки ба дастгирии қурбониёни хушунати хонаводагӣ бахшида шудаанд ва баъзеҳо метавонанд дар ҳолати зарурӣ ёрии ҳуқуқӣ гиранд.
Агар вазъиятро идора кардан душвор бошад ё ба шумо имкон надиҳад, ки ҳудуди дар қарори суд муқарраршударо нигоҳ доред, ба терапевт муроҷиат кунед. Гарчанде ки ин роҳи душвор барои сафар аст, ба шумо лозим нест, ки танҳо сафар кунед.