Мундариҷа
- 1. Аксари одамон шунавандагони хуб нестанд
- 2. Калимаҳо барои одамони гуногун маъноҳои гуногун доранд
- 3. Муошират табиӣ ба назар мерасад ва аксар вақт ба назар гирифта мешавад
- 4. Мо беш аз шифоҳӣ ба таври шифоҳӣ муошират мекунем, ки метавонад боиси ихтилоф гардад
Гарчанде ки бисёриҳо дар фикри доштани машварати баъзе ҷуфтҳо ҳалок мешаванд, ин як фикри бад нест, на камтар аз он ки муносибатҳо сахт ва муошират, хусусан, метавонанд мушкил бошанд.
Машварати муошират барои ҳамсарон воқеан метавонад муносибатро наҷот диҳад.
Ҳамин тариқ, ақаллан фаҳмидани он, ки чаро машварати муошират барои ҳамсарон метавонад ба муносибати шумо имрӯз кумак кунад, маъно дорад.
1. Аксари одамон шунавандагони хуб нестанд
Аксар одамон гӯш карданро осон намекунанд.
Ба ҷои ин, онҳо табиатан мехоҳанд сӯҳбат кунанд ё изҳори ақида кунанд ва вақте ки онҳо намегӯянд, онҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи вазъият чӣ фикр мекунанд ё дар оянда чӣ мегӯянд. Барои самаранок гӯш карданро омӯхтан маҳорат лозим аст.
Ин як сабаби асосии муноқиша дар муносибат аст, хусусан вақте ки дар муносибат аллакай баҳсҳо, айбдоркунӣ ё қаноатмандӣ вуҷуд доранд.
Шояд шумо бо шарики худ бисёр баҳсҳо ва ноумедӣ эҳсос мекунед, зеро шумо фикр мекунед, ки онҳо гӯш намекунанд ё шояд шуморо аксар вақт дар гӯш накардан айбдор мекунанд.
Ба ҷои он ки ноумедӣ, баҳсҳо ва муноқишаҳо ба вуҷуд оянд, чаро омӯхтани тарзи муоширати муассир тавассути машварати муошират барои ҳамсаронро баррасӣ накунед. Шумо метавонед аз осоиштагӣ, ки дар натиҷа ба даст меоред, лаззат баред!
2. Калимаҳо барои одамони гуногун маъноҳои гуногун доранд
Мо калимаҳоро як чизи муқаррарӣ мешуморем, бо назардошти он ки мо маънои онҳоро медонем ва маънои ҳар як калима барои ҳама яксон аст.
Аммо агар шумо якчанд калимаҳои тасодуфиро интихоб кунед, алахусус калимаҳое, ки эҳсосотро ифода мекунанд ва аз чанд нафари гуногун мепурсед, ки ин калима барои онҳо чӣ маъно дорад (бе истинод ба луғат), эҳтимол дорад, ки онҳо ҳама версияи каме тағирёфтаи маъно.
Муфассалтар омӯзед ва аз одамон бипурсед, ки маънои калимае, ки онҳо танҳо барои шарҳи калимаи аслӣ истифода бурдаанд, чист ва шумо хоҳед фаҳмид, ки таъбири ҳар як шахс аз он ҷое, ки ибтидо оғоз шуда буд, хеле дур аст ва шумо метавонед ногаҳон бифаҳмед, ки чаро дар тарзи муносибат ва муоширати мо.
Баъзан шумо эҳсос карда метавонед, ки шарике ба чизе, ки шумо гуфта будед, тавре ба назар мерасад, ки ба назари шумо аз ҳама боло ва ҳатто аҷиб менамояд ва ин эҳтимол дорад, ки маънои калима барои шарики шумо нисбат ба шумо комилан фарқ мекунад .
Машварати муошират барои ҷуфтҳо метавонад ба шумо, ҳамчун як ҷуфт, дарк кунад, ки интихоби калимаҳои шумо эҳсосотро дар якдигар чӣ гуна ба вуҷуд меорад ва ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна роҳи муоширати муассиртарро дар оянда пайдо кунед.
3. Муошират табиӣ ба назар мерасад ва аксар вақт ба назар гирифта мешавад
Азбаски ба мо муошират бо забон ва калимаҳо аз лаҳзаи таваллуд омӯхта шудааст, мо метавонем тарзи муоширатро ба таври муқаррарӣ қабул кунем, ки метавонад ба одамони наздики мо баъзан таъсири манфӣ расонад.
Мо на ҳамеша дарк мекунем, ки чӣ тавр бо суханони худ якдигарро озор медиҳем ё тарзи муоширати якдигарро нодуруст мефаҳмем. Ва муоширати нодуруст дар байни онҳое, ки мо дӯст медорем, ҳамеша боиси муноқиша ва халалдор шудани муносибатҳои шумо мегардад - аксар вақт аз ҳеҷ чиз!
Оё беҳтар нест, ки чӣ тавр муошират карданро ҳамчун як ҷуфт омӯзед, то шумо набояд бо ин масъалаҳои иртиботӣ дар муносибатҳои худ мубориза баред?
Машварати муошират барои ҳамсарон метавонад яке аз муҳимтарин сармоягузориҳое бошад, ки шумо дар ҳаёти худ ва муносибати шумо мекунед.
4. Мо беш аз шифоҳӣ ба таври шифоҳӣ муошират мекунем, ки метавонад боиси ихтилоф гардад
Оё шумо ягон бор бо як шарик ё узви наздики оила сӯҳбат кардаед ва ногаҳон шарики шумо посухи шуморо зери шубҳа мегузорад ё ифодаҳои чеҳраи шуморо зери шубҳа мегузорад?
Шояд шумо ҳангоми напурсидани як саволи муҳим дастҳоятонро пӯшидаед, чашмонатонро ғелондаед ё хеле дудила шудаед ва барои шарики шумо кор кардан хеле зиёд буд, зеро зоҳиран шумо чунин корҳоро ҳамеша анҷом медиҳед.
Ин мушкилоти маъмули муошират метавонад эҳсоси "гунаҳкор" -ро хашмгин ва парешон гузорад, охир онҳо чӣ кор карданд?
Услубҳои муоширати бидуни шифоҳии мо метавонанд моро ба мушкилот дучор кунанд, баъзан дар душвориҳои амиқ ва такроран!
Ҳатто агар шумо намехостед, ки бо шарики худ ҳамон тавр муошират кунед, шумо боз ва боз дучори мушкилот хоҳед шуд, агар шумо фаҳмед, ки чӣ коре мекунед, ки шарики шуморо асабонӣ мекунад.
Ва албатта, шумо метавонед аз хашми шарики шумо хашмгин шавед, ки баҳсҳои зиёд ва муноқишаи нолозимро ба навбат меорад!
Ин набояд чунин бошад, гарчанде ки агар шумо маслиҳати муоширатро барои ҷуфтҳо ҳамчун василае истифода баред, то ба шумо дар эътироф кардани тарзи муоширати беиҷозат ва шифоҳӣ ва омӯзиши услуби муоширати шифоҳии худ ё фаҳмидани тарзи тафсир ёд гиред муоширати ғайри шифоҳӣ аз шарики худ.
Андешаи ниҳоӣ
Дар ин мақола, мо танҳо чаҳор сабабро дар бар гирифтем, ки чаро машваратҳои муошират барои ҳамсарон метавонанд барои ҳама гуна муносибатҳо муҳим бошанд ва сармоягузории хеле арзишманд дар муносибатҳои шумо, аммо боз бисёр чизҳои дигаре ҳастанд, ки онҳо аз куҷо омадаанд.
Агар шумо оқил бошед ва тарзи муоширати муассирро бо шарики худ оғоз кунед, шумо бисёр роҳҳои дигари муоширати нодуруст ва чӣ гуна ислоҳ кардани онҳоро мефаҳмед. Шуморо дар муносибатҳои осоишта ва хушбахтона мегузорем, ки дар он шумо ҳам мусбат муошират мекунед ва агар ин барои омӯхтани машварати муошират барои ҳамсарон сабаб набошад, мо намедонем чист!