Мундариҷа
"Мо дигар ҳеҷ гоҳ гап намезанем" ё "мо мушкилоти муошират дорем" посухҳои зуд -зудест, ки ман аз ҳарду ҷинс мешунавам, вақте ки ман мепурсам: "туро ба табобат чӣ меорад?" Албатта, барои ин сабабҳои бешумор мавҷуданд ва ҳарду ҷониб тафсири худро дар бораи ин ки доранд. Даркҳо ва эҳсосоти онҳо сазовори коркард дар ҷаласа мебошанд, ки ҳам барои фаҳмидани динамикаи муносибатҳои ҷуфт ва ҳам барои он ки як кас "бишнавад" ва дар бораи дигараш маълумот гирад. Профессори рафтори ман дар моҳҳои пеш ибораи "шинохти худро бишносед" -ро истифода бурд, ки ман онро ихтироъ кардаам.
Аммо, шумо чӣ гуна метавонед ҷонвари худро шинохтед, агар шумо ӯро нашунавед ё ӯ наметавонад худро ошкоро, ростқавлона ё бехатар мубодила кунад? "Шунавоӣ" ҷанбаи калидии муошират аст ва аксар вақт он чизеро, ки ҳар як шахс гӯё бо девори масал гап мезанад, гум мекунад.
Доштани паноҳгоҳи бехатар барои муошират
Дар ҷаласаи машваратии худ ман аввал қоидаҳои асосиро барои баррасӣ дар сафар ба шинохтан ва муошират бо "шиканҷаи шумо" баён кардам. Ман ҳамсаронро даъват мекунам, ки мулоҳиза кунанд, ки то чӣ андоза "муошират кардан" осонтар аст ва худро то чӣ андоза дурусттар эҳсос мекунанд, вақте ки онҳо паноҳгоҳе доранд (хона), ки дар он онҳо орзуҳо, шикоятҳо, тарсу ҳарос, миннатдорӣ ва дигар компонентҳои худро мубодила кунанд ки ба муносибат мераванд ва инсон мешаванд.
Дар хотир доред, ки "ҳиссиёт ҳеҷ гоҳ дуруст ё нодуруст нест, онҳо танҳо ҳастанд" ва вақте ки онҳо хонаи бехатаре доранд, ки дар он зиндагӣ кунанд, қоидаҳои возеҳӣ ва низоъ пароканда мешаванд.
Осон садо! Аммо, пеш аз ҳама, ҳарду бояд ҳунари аз байн бурдани панҷ аксуламали умумӣ ба эҳсосоти шарикони худро, ки аксар вақт тавассути филтрҳои субъективӣ (маъруф: "бағоҷ" ва "триггерҳо") дарк карда мешаванд, азхуд кунанд.
Меъёрҳои калидии фароҳам овардани фазо барои афзоиш ин фаҳмиш, ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ мебошад, ки ба ҳар як шарик имкон медиҳад, ки тарсу ҳарос, муҳофизат ва худфиребии худро пеш гирад. . . ҳамаи шикастдиҳандагони бозӣ ба наздикӣ, муносибати эмотсионалӣ-таҳаввулшуда ва иҷрошавандаи бехатар.
Хонаи бехатар барои муошират наметавонад дар бар гирад:
- Танқид- мисол: "Шумо ҳеҷ гоҳ қаноатманд нестед. Шумо ҳеҷ гоҳ ягон кори дуруст намекунед. ”
- Айб- мисол: "Ин айби шумост, зеро шумо ҳеҷ гоҳ сари вақт намеоед ».
- Муҳофизат- мисол: "Ман намехоҳам дар ин бора сӯҳбат кунам." "Ман инро нагуфтам!"
- Мисол: "Ман медонам, ки чӣ беҳтар аст. Он чизе ки ман мегӯям меравад "
- Ҳукм- мисол: "Шумо чунин рафтор мекунед, зеро шумо демократ (ҷумҳурихоҳ) ҳастед."
Оре!
Дар ҳоле ки дидан осон аст, ки чӣ тавр ҳамаи мо ба ҳама ё ҳама ин маконҳои пинҳон меравем, вақте шарики мо кӯшиш мекунад, ки ниёзҳо, хоҳишҳо ва хоҳишҳои онҳоро расонад. Мо худро таҳдид эҳсос мекунем. Бо вуҷуди ин, мизоҷон ҳисси бештари озодӣ, ҳаққоният ва кунҷкобиро барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи худ ва шарикони худ гузориш доданд, вақте ки посухҳои автоматии зону (ва ибтидоӣ): танқид, айб, дифоъ, ego ва ҳукм аз ҳамкориҳои пешбинишуда бартараф карда мешаванд пайвастан ба ҷои шикастани муҳаббат.
Ҳангоми ҳамла "эҳсос" кардани ҳамлаҳо, шикастани аксуламалҳои автоматӣ на ҳама вақт осон аст, аммо вақте ки мо ғамхорӣ мекунем (худшиносӣ), рехтани ин посухҳои харобиоварро дар хидмат ба ҳадафи олӣ осонтар мекунад ... Муносибати бештар меҳрубонона, на зикр кардан, ҳисси баланди сулҳ дар дохили.