Мундариҷа
- Гӯш кардани муҳофизатӣ чист
- Сабабҳои асосии шунидани дифоъ
- Намунаҳои шунавоии муҳофизатӣ
- Гӯш кардани дифоъро чӣ гуна бояд нест кард
- Ба рафтор муроҷиат кунед
- Хашми худро идора кунед ва бидонед, ки хатари фаврӣ вуҷуд надорад
- Вазъиятро таҳлил кунед ва агар лозим бошад, саволҳо диҳед
- Малакаҳои дурусти муоширатро амалӣ кунед
Шояд мо бо истилоҳ шинос набошем, аммо мо ҳиссаи одамоне доштем, ки малакаҳои шунавоии дифоӣ доранд.
Оё шумо ягон бор дар вазъияте будед, ки шарҳҳо ва суханони бегуноҳи шуморо касе манфӣ қабул ва каҷ карда бошад? Дар куҷо шарҳи зебо ба маънои пинҳонӣ каҷ шудааст, ки боиси хашм ё хашми касе шудааст?
Не, шумо дар ин ҷо ягон кори бад накардаед. Дар асл, шумо шояд танҳо бо шахсе сарукор дошта бошед, ки гӯшкунии дифоъиро истифода мебарад. Агар шумо бо ин сенария ё дар ҳама ҳолатҳо ошно бошед, шумо фикр мекунед, ки шумо шояд гӯш кардани муҳофизатӣ дошта бошед, пас хонед.
Гӯш кардани муҳофизатӣ чист
Гӯш кардани муҳофизатӣ чист?
Гӯш кардани муҳофизатӣвақте ки касе шарҳи бегуноҳро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ ба онҳо мегирад.
Таърифи дифоии дифоъӣ дар атрофи шахсе давр мезанад, ки метавонад аз шарҳу посухҳои оддӣ таассуроти нодуруст эҷод кунад.
Ин вақте рух медиҳад, ки шахс мекӯшад аз шарҳҳо ё изҳороти оддӣ ва бегуноҳи як шахс хато ёбад ва онро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ, танқиди бавосита ва ҳатто ангезае барои интихоб интихоб кунад, ки баъдан боиси норозигӣ ва муҳофизати қабулкунанда мегардад .
Сабабҳои асосии шунидани дифоъ
Азбаски мо ҳоло тавонистем, ки шунавоии дифоъиро муайян кунем, мо бешубҳа мехоҳем бидонем, ки чаро одамоне ҳастанд, ки ин корро мекунанд. Гӯш кардани муҳофизатӣ як хислати малакаҳои пасти шунавоӣ мебошад, ки метавонад боиси ҳар гуна муносибат ба мушкилот гардад. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки бо касе издивоҷ кардаед, ки изҳорот ва шарҳҳои шуморо манфӣ қабул мекунад, ки дар ниҳоят боиси муноқиша ва нофаҳмиҳо мегардад?
Мудофиа аз куҷо сарчашма мегирад ва чаро боздоштани он ин қадар душвор аст?
Бо нобаёнӣ, касе, ки ба муҳофизат вокуниш нишон медиҳад, сабаби таҳдиди даркшуда мебошад. Бо вуҷуди ин, ҳангоми гӯш кардани дифоъ, шахс метавонад танҳо як шарҳи бегуноҳ ё шӯхӣ кунад, аммо канори дигар триггерро мешунавад, ки он гоҳ шунавандаро ба дифоъ рафтор мекунад. Шунаванда дар ин ҷо тарзи бади шунавоиро возеҳ нишон медиҳад ва танҳо як рафтори душвори мудофиа нишон медиҳад.
Агар шахс дорои малакаҳои сусти муошират бошад ва нишонаҳои рафтори муҳофизатиро нишон диҳад, ин метавонад натиҷаи мушкилоти равонӣ, эмотсионалӣ, шахсият ё ихтилолҳое бошад, ки дар тӯли таҷрибаҳои гузашта ба вуҷуд омадаанд ва эҳсоси партофташударо ба вуҷуд овардаанд мураккаб, худбаҳодиҳии пастро нишон медиҳад ва ҳатто ҳамчун аломати наркисизм.
Намунаҳои шунавоии муҳофизатӣ
Бо одамоне, ки ба гӯшкунии дифоӣ тамаркуз мекунанд, мубориза бурдан душвор аст.
Дар асл, ин метавонад боиси он шавад, ки одамон муоширатро қатъ кунанд ё аз муносибат ё дӯстии худ аз сабаби заҳролудшавии муносибат даст кашанд. Биёед ба баъзе мисолҳои маъмултарини шунавоии мудофиа назар кунем.
Шахсе, ки дифоъ мекунад, дар бораи ҳама изҳороти шахсӣ далелҳои каҷ эҷод мекунад. Шахсе метавонад дар бораи этикаи кор ва одамони танбал чизе шарҳ диҳад, ки ин танҳо як андешаи ростқавлона ё изҳорот аст, аммо барои шунавандаи муҳофизаткунанда, ин ҳамлаи шахсии гӯянда аст. Ин метавонад боиси хашм ва нафрат гардад ва инчунин метавонад боиси ҷанг шавад.
Барои ҷуфти ҳамсарон бо шахсе, ки муоширати заиф дорад ва ҳамеша дар гӯшаш дифоъ аст, муносибат дошта бошад, ҳамеша муоширати нофаҳмо, нофаҳмиҳо ва дар ниҳоят баҳсҳо ба амал меоянд. Вақте ки шарики шумо суханони шуморо бар зидди шумо истифода мебарад, нигоҳ доштани муносибати хуб душвор аст. Дар асл, ин муносибати заҳролуд ҳисобида мешавад.
Юмори сарказмӣ низ барои шунавандагони дифоъӣ кор нахоҳад кард, зеро онҳо ҳамеша онро ҷиддӣ ва шахсан қабул хоҳанд кард. Агар шахсе дар атрофи гуфтани шӯхиҳои масхараомез шӯхӣ кунад, ки барои аксарияти мо хуб ва ҳатто хандаовар аст, шахсе, ки дифоъ мекунад, фикр мекунад, ки ин як изҳороти воқеӣ аст, ки ба онҳо нигаронида шудааст.
Ин метавонад боиси он гардад, ки ин шахс ба шахсе, ки шӯхиро гуфтааст, на танҳо ногувор, балки як ангезандаи нофаҳмиҳо бошад ҳам, аслан шарҳ диҳад ва дифоъ кунад.
Гӯш кардани дифоъро чӣ гуна бояд нест кард
Худтанзимкунӣ хеле муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки таҷрибаи гӯшкунии дифоъиро бас кунед. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки ин то чӣ андоза заҳролуд аст ё чӣ гуна он метавонад муносибатҳои шуморо вайрон кунад, вақти он расидааст, ки тағир диҳед. Дар муносибат бо ҳаюлоҳои ботинии шумо сабр ва ӯҳдадорӣ лозим аст, зеро ин на танҳо як раванди тӯлонӣ, балки як сафари хастакунанда аст.
Тағир додани тарзи фикрронии шумо душвор аст ва амалияи малакаҳои хуби муошират, вақте ки шумо ба шунидани дифоӣ одат кардаед, хусусан вақте ки триггерҳо аз таҷрибаи гузашта реша мегиранд.
Барои одамоне, ки ба гӯш кардани дифоӣ одат кардаанд, ҳанӯз ҳам умед вуҷуд дорад. Ғайр аз терапия, роҳҳо ва амалияҳое мавҷуданд, ки метавонанд кӯмак кунанд.
Ба рафтор муроҷиат кунед
Тавре ки истилоҳ бармеояд, шахсе, ки гӯшкунии дифоӣ мекунад, муҳофизаткунанда аст. Ҳамин тавр, бояд решаи муҳофизат, ангезандаҳо ва пеш аз ҳама сабабро донист. Ба ин масъала муроҷиат кунед ва тавонед роҳҳои дурусти такмил додани худро истифода баред.
Хашми худро идора кунед ва бидонед, ки хатари фаврӣ вуҷуд надорад
Пеш аз он ки сухан гӯед ва вокуниш нишон диҳед, фикр кунед. Фаҳмидани он чизеро омӯзед, ки ба ҷои он ки эҳсосоти шумо шуморо идора кунад.
Вазъиятро таҳлил кунед ва агар лозим бошад, саволҳо диҳед
Дар баробари ин ду, муҳим аст, ки шумо донед, ки чӣ гуна камбудиҳо ва танқидҳоро қабул кунед, то дар ҳар сурате, ки шумо чизеро бишносед, ки метавонад шуморо ангезад, шумо метавонед импулсҳои худро идора кунед.
Малакаҳои дурусти муоширатро амалӣ кунед
Амал кардани малакаҳои дурусти муоширатро омӯзед, ки дар он ҷо гӯш кардан мисли сӯҳбат муҳим аст. Ин метавонад душвор бошад, аммо барои рушди шахсии шумо ба ин тоқат кардан мумкин аст.
Ниҳоят, агар лозим бошад, кӯмак пурсед ва табобати пешниҳодшударо қабул кунед. Бигзор терапевт шуморо фаҳмад ва фикру мулоҳизаҳоро қабул кунад. Ба тағироти лозима вафо кунед. Дар хотир доред, ки тағирот аз мо оғоз мешавад, на аз одамони дигар.
Гӯш кардани дифоъ метавонад аз сабаби таҷрибаҳои бади гузашта бошад, аммо мо намехоҳем, ки дар мудофиа зиндагӣ кунем ва дар ҷустуҷӯи одамон чизе бигӯем, то мо метавонем аз он дифоъ кунем. Малакаҳо ва амалияҳои хуби муошират дар аввал душвор буда метавонанд, аммо бешубҳа ғайриимкон нест. Дар хотир доред, ки иродаи шумо ба тағироти беҳтар ба шумо дар зиндагии тағироти мусбӣ кӯмак хоҳад кард.