Мундариҷа
- Ошиқӣ метавонад яктарафа ва яктарафа шавад
- Шаҳват ба ҷалби ҷинсӣ асос ёфтааст
- Муҳаббат бо мурури замон афзоиш меёбад
- Муоширати ошкоро қаноатмандии муносибатҳоро афзоиш медиҳад
Оё шумо фарқи байни ишқ, шаҳват ва ошиқиро медонед?
Агар шумо дар бораи фарқияти байни ин се каме возеҳ бошед, хавотир нашавед, шумо танҳо нестед. Аксар одамон инчунин ошуфта мешаванд, ки ин метавонад боиси марги муносибот гардад, хусусан дар кӯдакӣ.
Яке аз сабабҳои калидӣ, ки чаро мо бояд аз якдигар фарқ карданро ёд гирем, дар он аст, ки ин эҳсосот ба тарзи муошират ва қабули қарорҳо дар муносибатҳои мо бевосита таъсир мерасонад.
Пас аз он ки шумо эҳсосоти эҳсоскардаатонро хубтар дарк мекунед, беҳтар аст, ки онҳоро иштибоҳ накунед. шумо ошиқиро ишқ иштибоҳ нахоҳед кард ё шаҳватро бо ишқ омехта накунед.
Пас биёед бубинем, ки чӣ тавр шумо метавонед муҳаббат, шаҳват ва ошиқиро фарқ кунед:
Ошиқӣ метавонад яктарафа ва яктарафа шавад
Эҳтимол мо ҳама бо касе ошиқ шудаем. Ин ошиқӣ аст.
Ин эҳсоси пурқувватест, ки шуморо рӯҳафтода ва майл ба орзуҳои аҷиб мекунад ва ба рӯи шумо табассуми бемаънӣ мебахшад.
Он ногаҳон ба амал меояд ва аксар вақт метавонад яктарафа бошад.
Гарчанде ки аломатҳоро пай бурдан осон ва воқеӣ аст, ошиқ шудан маънои онро дорад, ки шумо дар хаёл зиндагӣ мекунед.
Шумо объекти дилбастагии худро бут мекунед ва ҳеҷ хислати манфии онҳоро намебинед. Шумо инчунин ба онҳо танҳо тарафи хуби худро нишон медиҳед. Бадбахтӣ аксар вақт шуморо ҳасад мебарад ва васваса мекунад ва ин метавонад як таҷрибаи заҳролудкунанда бошад.
Ин маънои онро надорад, ки ошиқӣ наметавонад ба муҳаббат табдил ёбад. Ин метавонад, аммо аз ҳар ду шарик чанд вақт ва саъю кӯшиш лозим аст.
Шаҳват ба ҷалби ҷинсӣ асос ёфтааст
Ҳавас аксар вақт ҳамчун эҳсоси хом ва ибтидоӣ тавсиф мешавад, ки асосан ҷисмонӣ аст.
Он инчунин аксар вақт ба эҳсосоти ҷалби ҷинсӣ, ҳавасмандӣ ва иҷро асос меёбад.
Пас, фарқи асосии байни муҳаббат ва шаҳват чист?
Вақте ки шумо дар шаҳват ҳастед, шумо мехоҳед қаноатмандии фаврӣ дошта бошед ва баръакси муҳаббат, шумо намехоҳед бо шахси дигар пайванди амиқи эҳсосотӣ эҷод кунед.
Шумо танҳо мехоҳед ламс ва энергияи ҷисмонии онҳоро дошта бошед.
Ҳавас, таҷрибаи саркаш ва печкоркунанда воқеан метавонад эҳсосоти шуморо хароб кунад. Агар ҳадафи шаҳвати шумо шарики шумо бошад, шумо метавонед ин эҳсосотро истифода баред, то наздикии ҷинсии худро афзоиш диҳед ва дар натиҷа муносибатҳои худро беҳтар кунед.
Аммо, агар шумо дар муносибатҳои дарозмуддат набошед, муҳим аст ба худ хотиррасон кунед, ки шаҳват эҳсоси муваққатист. Муносибатҳои солим хеле кам танҳо ба ҳавас асос меёбанд, хусусан агар шумо дар ҷустуҷӯи робитаи амиқтар бошед.
Муҳаббат бо мурури замон афзоиш меёбад
Баръакси шаҳват ва ошиқӣ, муҳаббат бо мурури замон ташаккул меёбад ва ба он умқ ва фарохӣ дорад.
Мисли ду эҳсоси дигар, муҳаббат метавонад тавоно ва мутлақ бошад.
Омӯзиши фарқи байни ишқ ва ошиқӣ барои қабули қарори дуруст дар муносибатҳо муҳим аст.
Тафовути калидӣ дар он аст, ки муҳаббат назар ба шаҳват ё ошиқӣ хеле тӯл мекашад. Фарқияти дигар дар он аст, ки муҳаббат эҳсоси худхоҳона нест. Шумо мехоҳед чизи дигаре барои шахси дигар беҳтар бошад ва шумо барангезед ва қувват гиред, ки худатон шахси беҳтар бошед.
Ғайр аз он, шумо нисбати шарики худ назари мутавозин доред ва шумо онҳоро, нокомилӣ ва ҳама чизро қабул мекунед.
Ба ҷои сохтани симои идеалии онҳо, шумо ба камбудиҳои онҳо кушода ҳастед ва онҳоро яксон дӯст медоред. Шумо инчунин аз худ будан бароҳатед ва фарқиятҳои шумо садди роҳи шумо намешаванд.
Муоширати ошкоро қаноатмандии муносибатҳоро афзоиш медиҳад
Ҳоло, ки шумо фарқи байни муҳаббат, шаҳват ва ошиқиро медонед, зарур аст, ки волидон вақт ҷудо кунанд, то ин мафҳумҳоро ба наврасоне омӯзанд, ки онҳоро аз ҳама омехта мекунанд.
Аксари наврасоне, ки ин эҳсосотро бори аввал эҳсос мекунанд, ба таври возеҳ саргарм мешаванд ва метавонанд ба осонӣ якеро ба иштибоҳ андохта тавонанд.
Масалан, наврасоне, ки ба порнография майл доранд, метавонанд шаҳвати муҳаббатро омехта кунанд ва дар ниҳоят дигаронро ҳамчун ашёи оддӣ барои қонеъ кардани ин шаҳват бубинанд. Мутаассифона, ин метавонад муносибатҳои ояндаи онҳоро мушкил кунад.
Илова бар ин, донистани чӣ гуна фарқ кардани се эҳсос ҳангоми баррасии он, ки муносибати шумо воқеан дар куҷост ва оё он потенсиали давомдор дорад, муфид аст.
Ҳавас ва ошиқӣ дар аксари ҳолатҳо табиӣ аст ва аксар вақт дар марҳилаи аввали аксари муносибатҳои ошиқона пайдо мешаванд.
Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки муносибатҳое, ки бо шаҳват ё ошиқӣ оғоз мешаванд, ба муносибатҳои пурмуҳаббат ва дарозмуддат табдил меёбанд. Ин ба саволи "оё ошиқӣ метавонад ба муҳаббат табдил ёбад?" Ҷавоб медиҳад.
Муоширати кушод ҷузъи калидии ҳама гуна муносибатҳои муваффақ аст, аз ин рӯ бо шарики худ дар бораи эҳсосоти худ самимона сӯҳбат кардан муҳим аст. Ҳамин тариқ, ҳардуи шумо дар як саҳифа қарор хоҳед гирифт, новобаста аз марҳилае, ки шумо дар он ҳастед ва аз қаноатмандии дарозмуддати муносибат лаззат мебаред.