Мундариҷа
- Чӣ тавр талоқ ба кӯдакон таъсир мерасонад
- Ҷудошавӣ ба одамон кӯмак мекунад, ки қуввати ботинии худро кашф кунанд
- Агар касе воқеан бовар кунад, ки онҳо устувор хоҳанд буд, онҳо устувор хоҳанд буд
Бекор кардани ақди никоҳ як истилоҳи техникии талоқ буда, қатъи қонунии ӯҳдадориҳои заношӯӣ ва ӯҳдадориҳои қонунии онҳоро дар бар мегирад.
Як нуктае, ки донистани он муҳим аст, ин аст, ки бекор кардани ақди никоҳ, ки аксар вақт бо талоқ иваз карда мешаванд, дар ҳар иёлот фарқ мекунанд ва қонунҳо низ аз як кишвар ба кишвар фарқ мекунанд. Пас аз он тавсия дода мешавад, ки ё худатон таҳқиқ кунед ё ҳангоми сухан дар бораи қисмҳои ҳуқуқӣ муроҷиат кунед.
Ин мақола ба ҷузъҳои психологии талоқ тамаркуз хоҳад кард.
Як чизеро, ки ман дар кори худ дар ҷуфти ҳамсарон ва оилаҳое, ки дар ҷуфти ҳамсарон ва оилаҳо кор мекунанд, омӯхтам, ин аст, ки вазъи ҳар як шахс аз ҳам фарқ мекунад: он чӣ боиси талоқ, таҷрибаи талоқ ва дигар логистикаи атрофи ин раванд мешавад.
Ғайр аз он, ҳар як аъзои оила воқеан ба таври гуногун муносибат мекунад. Тамоюл ин аст, ки дар ин бора доварӣ кунед, хоҳ нисбати худ ва хоҳ нисбати дигарон. Умуман, ин роҳи муфидтарини амал нест. Он ҳеҷ чизро ҳал намекунад ва танҳо ба мо "сӯзишворӣ" илова мекунад. Аз талоқ гузаштан хеле душвор аст, барои илова кардани фишори иловагӣ ягон асос вуҷуд надорад.
Масалан, баъзе ҳамсарон бори аввал дар тӯли зиндагии худ аломатҳои ҳамлаҳои ваҳшатнок, депрессия ё изтиробро эҳсос мекунанд. Дигарон дар хоб мушкилӣ доранд. Ва ҳол он ки дигарон ҳоло ҳам ин давраро бо файзи нисбӣ ва осонӣ таҷриба мекунанд.
Одатан, шахс метавонад бештар ё ҳама чизҳои дар боло зикршударо аз сар гузаронад. Дар ин муддат эҳсос кардани касе, ки эҳсоси савор шудан ба роллеркости эҳсосӣ аст, комилан муқаррарӣ аст.
Чӣ тавр талоқ ба кӯдакон таъсир мерасонад
Ман инчунин дидам, ки кӯдакон бо роҳҳои гуногун муносибат мекунанд. Бар хилофи эътиқоди маъмул, талоқ на ҳама кӯдаконро "бесарусомон" мекунад. Кӯдакон метавонанд хеле устувор ва дарккунанда бошанд.
Масалан, як модар вақте писараш аз ӯ пурсид: "Чаро шумо ва падаратон аз якдигар нафрат доред?" Модар фикр мекард, ки вай дар назди кӯдакон намоиши хуб нишон медиҳад ва дар якҷоягӣ бо падарашон ба онҳо кумак мекунад. Ин саволро ба миён меорад ... шояд боқӣ мондан ба хотири кӯдакон на ҳама вақт беҳтар аз ҷудо шудан аст?
Дафъаи дигар, ман як муштарӣ доштам, ки аз фарзандонаш бениҳоят хавотир буд. Вай гуфт, ки танҳо аз онҳо узр мепурсад. Сипас, як рӯз писараш бо лоиҳае, ки барои мактаб анҷом дода буд, ба хона омад, ки дар он гуфта мешуд: “Модар ҳамеша аз мо нигарон аст. Ман танҳо мехоҳам ба ӯ бигӯям "Модар, мо хуб ҳастем."
Ҷудошавӣ ба одамон кӯмак мекунад, ки қуввати ботинии худро кашф кунанд
Аз ин рӯ, як зарфи нуқраи имконпазир дар зери издивоҷ метавонад дар он бошад, ки он инсонро маҷбур мекунад, ки қувват ва устувории ботинии худро кашф кунад.
Устувории психологӣ бо таҷрибаи чандирӣ дар ҷавоб ба тағирёбии вазъият ва қобилияти бозгашт аз таҷрибаҳои манфии эмотсионалӣ муайян карда мешавад.
Ва тасаввур кунед, ки чӣ нақши бузург мебозад, ки оё касе пас аз нокомиҳо, стресс ва душворӣ зуд бармегардад ё не?
Агар касе фикр мекунад онҳо зуд бармегарданд.
"Онҳое, ки худро ҳамчун қобилияти баргаштан аз вохӯриҳои стресс баҳо додаанд, инчунин ин сифатро физиологӣ нишон доданд."- Таҳлили тадқиқотии 2004, ки аз ҷониби Тугад, Фредриксон ва Барретт гузаронида шудааст
Агар касе воқеан бовар кунад, ки онҳо устувор хоҳанд буд, онҳо устувор хоҳанд буд
Одамоне, ки фикр мекарданд, ки онҳо аз рӯйдодҳои стресс зуд бармегарданд, воқеан инро дар сатҳи физиологӣ эҳсос кардаанд, зеро ҷисмҳои онҳо вокуниши стрессро хомӯш карда, зудтар ба ҳолати аввала бармегарданд, назар ба онҳое, ки худро устувор намебинанд.
Ғайр аз тахфиф кардани қобилиятҳои устувори худ, одамон инчунин метавонанд ҳангоми ба таври доимӣ нигарон шудан ё кӯшиши пешгӯии оянда ба мушкил дучор шаванд. Ман аксар вақт бо одамоне сӯҳбат мекунам, ки мутмаинанд, ки медонанд дар давоми ва баъд аз талоқ чӣ ҳис хоҳанд кард ... ва онҳо аллакай медонанд, ки барои онҳо, собиқ ва фарзандонашон чӣ гуна хоҳад буд.
Хуб, маълум мешавад, ки одамон пешгӯиҳои хеле камбизоатанд, ки воқеан дар давоми ва пас аз таҷрибаи манфӣ чӣ гуна муносибат хоҳанд кард. Маҳз ин системаи нодурусти пешгӯӣ онҳоро воқеан водор месозад, ки таҷрибаи нооромиҳои эҳсосиро дароз кунанд.
Тавре психологи Ҳарвард Даниел Гилберт мегӯяд: "Мо нодида мегирем, ки эҳсосоти мо қисман зуд тағир меёбад, зеро мо қобилияти тағир додани онҳоро нодида мегирем. Ин метавонад моро водор созад, ки қарорҳое қабул кунем, ки потенсиали қаноатмандии моро зиёд накунанд. ”
Умуман, талоқ тағироти ҷиддии ҳаёт ва давраи гузариш аст, ки бо пастиву баландиҳои зиёде ишора мешавад. Бо вуҷуди ин, ман мебинам, ки бисёр одамон аз тарафи дигар бо фаҳмиши амиқи худ мегузаранд, ки дар тӯли тамоми умр ба онҳо хидмат мекунанд.