Мундариҷа
- 1. Нигоҳубини хуби худ муҳим аст
- 2. Бо эҳсоси олӣ ба худ кумак кунед
- 3. Муносибатҳои худро хуб баррасӣ кунед
- 4. Навиштани оммавӣ нест!
- 5. Ҳаракат кардан маънои ҳаракат карданро дорад
- 6. Лӯбиёро резед
- 7. Роҳҳо ҳукмронӣ мекунанд
- 8. Ақли солим дошта бошед
- 9. Дар бораи ҳаракат кардан
Калимаи даҳшатноки D чизе аст, ки ҳеҷ кас намехоҳад ба оғӯш гирад, аммо дар бисёр ҳолатҳо талоқ лозим аст. Новобаста аз он ки шумо раванди талоқро оғоз кардаед ё занатон маҷбур кардааст, ба шумо барои кӯмак ба нақша гирифтани моҳҳои оянда ниёз дошта бошад.
Баъзан каме кумак кардан шармандагӣ нест ва дар тӯли талоқ, хоҳ шумо инро хоҳед, хоҳ не, дар тӯли роҳ ба шумо каме кумак лозим мешавад. Таваҷҷӯҳ ба маслиҳат, ки ба шумо дар банақшагирии талоқ барои шумо танҳо барои мардон кӯмак хоҳад кард, роҳи беҳтаринест, ки боварӣ ҳосил кунед, ки талоқи шумо то ҳадди имкон ҳамвор аст.
Ҳамин тавр, мо дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои муҳимтарин ва амалиро оид ба банақшагирии талоқ барои мардон номбар кардем.
1. Нигоҳубини хуби худ муҳим аст
Агар шумо ба мо бовар накунед, шумо бояд танҳо ба иерархияи эҳтиёҷоти Маслоу нигоҳ кунед, ки дар он гуфта мешавад, ки дар сатҳи асосии мо ба ғизо, манзил, истироҳат ва амният ниёз дорем.
Мардоне, ки ба наздикӣ аз занони худ ҷудо шудаанд, одатан дар нигоҳубини худ бо ин роҳ камбизоатанд. Аммо дуруст нигоҳубин накардани шумо шуморо заиф, осебпазир ва носолим мегузорад.
Ҳамин тавр, ба ҷои он ки вазъиятро бадтар кунед, оғоз кунед, тавре ки мехоҳед идома диҳед ва дар бораи худ ғамхорӣ кунед, пухтупаз кунед ё пухтани хӯроки солимро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ҷои устувор ва бехатар барои зиндагӣ пайдо кунед.
Ҳатто агар он айшу нӯш набошад ҳам, шумо одат кардаед.
2. Бо эҳсоси олӣ ба худ кумак кунед
Инчунин муҳим аст, ки нигоҳубини хуби шахсиро дар болои рӯйхати афзалиятҳои худ нигоҳ доред, ин муҳим аст.
Агар шумо эҳтиёҷоти аввалияи худро ба мисли душ, тарошидан ва тарошидани мӯй нигоҳубин накунед, шумо худро беҳтар ҳис намекунед. Ин замоне аст, ки шумо эҳсосот ва рӯҳан худро беҳтар эҳсос нахоҳед кард, бори худро бо эҳсоси хуб накардан мушкилотро печидатар мекунад ва некӯаҳволии шуморо паст мекунад.
Худро маҷбур кунед, ки нигоҳубини шахсии худро нигоҳ доред, ҳатто агар шумо инро эҳсос накунед ва ба хотири он ламс кардани одеколон илова кунед. Бӯи равонӣ мӯъҷизаҳо ба вуҷуд меорад.
Ин яке аз муҳимтарин маслиҳатҳои банақшагирии талоқ барои мардон аст ва агар шумо ин корро қабл аз оғози раванди талоқ накардаед, ҳоло вақти он расидааст, ки аввалин тағироти мусбии худро барои оянда кунед.
3. Муносибатҳои худро хуб баррасӣ кунед
Кӯшиш кунед, ки мулоҳиза карданро оғоз кунед, ки чӣ тавр шумо бо наздики собиқ шуданатон муошират мекунед. Ба ӯ иҷозат надиҳед, ки тугмаҳои шуморо пахш кунад, хашм, маъюсӣ ва дилбастагии ӯро нишон надиҳед. Онҳо ҳама метавонанд ба ҳолатҳои часпандае оварда расонанд, ки ҳоло ба шумо лозим нест.
Чӣ қадаре ки шумо муомилаи худро нигоҳ доред, барои шумо дар дарозмуддат беҳтар аст. Ҳатто агар шумо баъзан роҳи баландро тай кунед.
4. Навиштани оммавӣ нест!
Ҳолати фавқулодда эҷод кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ тавассути васоити ахбори омма, почтаи электронӣ ё мактуб ҳеҷ чизро навиштанӣ нестед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо истед ва фикр кунед. Ҳатто агар як лаҳзаи ҳаҷвӣ ба шумо кӯмак кунад, ки худро дар як лаҳзаи кӯтоҳ беҳтар ҳис кунед, он барои талоқро осонтар мекунад, агар шумо оташро сӯзонед.
Агар ба шумо лозим аст, ки худро ин тавр баён кунед, онро дар алоҳидагӣ, ба таври хусусӣ нависед ва сипас ҳангоми омода шудан сӯзонед.
Шӯхии хашмгинонаи ғайрифаъол ҳеҷ гоҳ ба вазъияти шумо кумак нахоҳад кард, хусусан агар кӯдакон дар он иштирок кунанд ва ин як маслиҳати муҳим барои банақшагирии талоқ барои мардон аст.
5. Ҳаракат кардан маънои ҳаракат карданро дорад
Ба такя ба наздикии худ барои ҳама чиз хотима бахшед.
Ин маънои онро дорад, ки ӯро ҳамчун терапевт барои эҳсосоти худ истифода набаред ё барои хашм, андӯҳ, тарс, гуноҳатон партофтан.
Агар ба шумо лозим ояд, роҳҳои алтернативиро ё тавассути дӯсти боэътимод ё аъзои оила, тавассути навиштан (ба таври хусусӣ) ё сӯзондан тавассути давидан, пиёда рафтан, тоза кардан, ислоҳ кардан (чизҳо барои шумо на зани шумо) пайдо кунед.
Нагузоред, ки собиқи шумо низ ба шумо ҳамин тавр такя кунад.
6. Лӯбиёро резед
Он чизеро, ки дар ҳаёти шахсии шумо рух медиҳад, дар худ нигоҳ надоред. Ба оила ва дӯстони худ бигӯед ва ҳатто фикр кунед, ки ба раҳбари худ хабар диҳед. Ҳамин тавр онҳо метавонанд фаҳманд, дипломатӣ бошанд, вақте ки ба онҳо лозим меояд (инро баъзан қадр хоҳед кард), шуморо ҷустуҷӯ мекунад ва шуморо дастгирӣ мекунад.
Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, шумо метавонед аз онҳо чанд хӯроки солим низ гиред.
7. Роҳҳо ҳукмронӣ мекунанд
Ҳарчи зудтар барои худ реҷаи нав созед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки он ғизои солим, машқҳо, нигоҳубини худ, корҳои хона, хоб, якчанд шаби ҳадди аққал бо дӯстон ва оилаатон (беҳтараш шаби пур аз сӯзишворӣ нест) боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба он риоя мекунед.
Мо медонем, ки он чандон шавқовар ё муфид садо намедиҳад, аммо реҷаҳо ҳаётро наҷот медиҳанд, вақте ки вақтҳои сахт ҳастанд. Ба мо бовар кунед.
8. Ақли солим дошта бошед
Агар шумо хоҳед, ки нӯшидан ё истеъмоли маводи мухаддирро ҳамчун роҳи пешгирии мушкилоти худ эҳсос кунед, ин корро накунед!
Ин роҳи зуд ба харобшавӣ аст.
Ба ҷои ин, сари худро пок нигоҳ доред, то шумо ҳангоми интихоби талоқ барои шумо беҳтарин интихобҳоро интихоб кунед ва саломат бошед.
Вақте ки шумо дар тарафи дигари талоқ ҳастед, шумо аз ин кӯшишҳо баҳра хоҳед бурд, зеро бозгашти шумо ба ҳолати муқаррарӣ ва қобилияти ҳаракат кардан хеле осонтар хоҳад буд, зеро ба шумо лозим намеояд, ки як ё ду сол барои ислоҳи зарари расонидаатон сарф кунед. худ.
Агар шумо чизҳои душворро пайдо кунед ва ба тамоюлҳои гедонистӣ дучор шавед, вақти он расидааст, ки як машваратчӣ ё терапевтро ҷустуҷӯ кунед, то ба шумо дар роҳнамоӣ кӯмак расонад.
Аммо, албатта, гоҳ -гоҳ бо дӯстони боэътимод зарба задан хуб аст (то он даме, ки шумо бо ҳамсаратон тамос нагиред ё дар зери рафтори мастона қасос гиред).
9. Дар бораи ҳаракат кардан
Ниҳоят, худро маҷбур накунед, ки ба зудӣ ба муносибатҳои нав гузаред.
Шумо метавонед худро дар муносибати нодуруст пайдо кунед ва ин метавонад нақшаҳои талоқро вайрон кунад.
Одамон шуморо бо як сабаб дар бораи барқароршавии муносибат огоҳ мекунанд. Шумо осебпазиред!
Худро осебпазир ҳисобед ва шумо қарорҳои оқилона қабул мекунед.
Роҳнамое вуҷуд дорад, ки барои ҳар як соли издивоҷ як моҳи муҷаррадиро тавсия медиҳад, ки ин як роҳи амалӣ ва муфид барои боздоштани худ аз шитоб ба дидори касе аст ва ба шумо вақт медиҳад, то ба зиндагии нав мутобиқ шавед, худро пайдо кунед ва бо эҳсосот ва дуруст маблағгузорӣ мекунад.Ҳамин тавр, вақте ки шумо бо шахси нав шинос мешавед, шумо дар ҷои беҳтарин барои ҷалби шахси идеалӣ ва лаззат бурдан аз муносибатҳои солим хоҳед буд.