Мундариҷа
- Муоширати солими издивоҷ дар издивоҷ чист?
- Мо чӣ гуна муошират мекунем ва чӣ гуна бояд муошират кунем
- Чӣ тавр шумо бояд ҷавоб диҳед ва вокуниш нишон надиҳед
- Маслиҳатҳо оид ба беҳтар кардани муошират дар издивоҷ
- 5 Муоширати ҷуфтӣ бояд кард ва накунад
Муоширати оилавӣ асоси издивоҷи қавӣ ва рушдёбанда мебошад.
Издивоҷ аксар вақт сахт аст. Ин ҳамон чизест, ки ҳаёти моро бештар маъно медиҳад, аммо ин метавонад хеле душвор бошад, бигӯед рости гап.
Мувофиқи мушовирон ва терапевтҳои издивоҷ, ки аксар вақт мушкили онро муоширати хуби шарик месозад. Маҳорати муоширати ҷуфтҳо унсури асосӣ буда, аксар вақт дар издивоҷҳое, ки муваффақ намешаванд, гум мешаванд.
Муоширати солими издивоҷ дар издивоҷ чист?
Умуман, ҳама гуна муоширате, ки бавосита ва манипулятсия аст, метавонад носолим ва бесамар ҳисобида шавад.
Вақте ки масъалаҳои муошират дар издивоҷ тӯл мекашанд, ин нишон медиҳад, ки эҳтиром, муҳаббат ва эътимод ба муносибат вуҷуд надорад ва дар ниҳоят боиси харобшавии муносибатҳо мегардад.
Аз ин рӯ, амалияи муоширати беҳтар дар муносибат калиди ҳар издивоҷи муваффақ аст.
Ин маънои онро дорад, ки муоширати хуби издивоҷ байни ҳамсарон бояд мустақим, возеҳ, хушмуомила ва самимӣ бошад.
Малакаҳои муоширати издивоҷ баъзе илми мушакӣ нестанд, аммо шумо бояд қасдан дар бораи иҷрои корҳои душвор барои роҳҳои ислоҳи камбудиҳои муошират дар издивоҷ ва беҳтар кардани муошират дар муносибат бошед.
Мақола дар бораи чӣ гуна муошират кардан бо ҳамсари худ, сабабҳое, ки боиси набудани муошират дар издивоҷ мешаванд ва роҳҳои барқарор кардани муоширати муассир дар издивоҷ равшанӣ меандозанд.
Муоширати оилавӣ 101
Мо чӣ гуна муошират мекунем ва чӣ гуна бояд муошират кунем
Барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр бо ҳамсари худ муассир муошират кардан, биёед ба ин мисоле таваҷҷӯҳ кунем, ки муоширатро бояд кард ва набояд кард ва зарурати беҳтар кардани муошират дар издивоҷро таъкид мекунад.
Биёед бигӯем, ки зану шавҳар бо ҳам гуфтугӯ мекарданд ва ӯ хеле хашмгинона роҳи худро барои бастабандӣ ба сафари саҳроӣ тела медод, масалан ӯ розӣ нест.
Ду роҳи посух додан ба чунин пешниҳод вуҷуд дорад (ва як қатор ихтилофҳо) - бевосита ва ростқавлона, бавосита ва зараровар (хоҳ ғайрифаъол ё хашмгин). Биёед бубинем, ки чӣ тавр мо одатан муошират мекунем ва чаро ин ба муносибатҳои мо зарар мерасонад.
Дар ин мисол, шавҳар метавонад ба писари худ муроҷиат кунад ва бо як оҳанги шӯхӣ гӯяд: "Бале, модари ту ҳама чизро медонад."
Ин як намунаи хоси муоширати ғайримустақим аст, ки дар издивоҷҳо хеле маъмул аст ва аксар вақт боиси норозигии минбаъдаи ҳарду шарик мегардад. Илова ба ғайримустақим будан, он инчунин секунҷаро ба вуҷуд меорад (вақте ки аъзои сеюми оила дар мубодилаи байни ҳамсарон иштирок мекунанд).
Агар мо ин мубодиларо таҳлил кунем, мебинем, ки шавҳар пассив-хашмгин буд.
Вай ихтилофи худро ба таври комилан ғайримустақим изҳор карда, вонамуд кард, ки гӯё бо писараш на бо занаш сӯҳбат мекунад ва ӯ инро ҳам шӯхӣ кардааст.
Ҳамин тавр, агар зан ба ин иғво мустақиман вокуниш нишон диҳад, вай дифоъ аз шӯхӣ ва сӯҳбат бо писарашон хоҳад буд, дар ҳоле ки маълум аст, ки ӯ чӣ кор мекард.
Ҳоло, шумо метавонед бигӯед, ки ин он қадар бад нест, вай ҳадди аққал мекӯшид аз низоъ канорагирӣ кунад.
Аммо, биёед ба ин мубодила каме амиқтар назар кунем. Шавҳар на танҳо бавосита муошират мекард ва на танҳо ғайрифаъол-хашмгин буд, ӯ ақидаи худро умуман намегуфт.
Ба андешаи ӯ, ӯ роҳи беҳтарини бастабандиро пешниҳод накардааст ва эҳсосоти худро дар бораи пешниҳоди ҳамсараш баён накардааст (ё тарзи гуфтугӯ бо ӯ, агар ин чиз ӯро ташвиш медиҳад).
Вай аз ӯ ягон паём нагирифтааст, ки ин аломати муоширати бади издивоҷ аст.
Чӣ тавр шумо бояд ҷавоб диҳед ва вокуниш нишон надиҳед
Пас, чӣ гуна бо шарики худ бидуни тамоми ҳаво муошират кардан мумкин аст? Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ислоҳ кардани муошират дар муносибат дар чунин ҳолатҳо, биёед бубинем, ки ӯ чӣ гуна метавонист ба таври беҳтар вокуниш нишон диҳад.
Ин мисол нишон медиҳад, ки чӣ тавр бо ҳамсари худ беҳтар муошират кардан мумкин аст.
Мо метавонем тахмин кунем, ки вай воқеан аз оҳанги занаш ба хашм омадааст, зеро вай инро ҳамчун роҳи нишон додани нотавонии худ шарҳ додааст.
Усули мувофиқи посух чунин хоҳад буд: "Вақте ки шумо бо ман чунин сӯҳбат мекунед, ман ҳис мекунам, ки ман рӯҳафтода шудаам ва бо ӯ сӯҳбат мекунам.
Ман хоҳиши иштирок дар омодагӣ ба фаъолиятеро, ки ба ман маъқул нест, аз даст медиҳам. Ман пешниҳод мекунам, ки мо ба ҷои он супоришҳоро тақсим кунем - ман рӯйхати он чизеро, ки бояд бо мо гирифта шавад, тартиб медиҳам ва шумо метавонед онро бастабандӣ кунед.
Шумо метавонед се ададро дар ин рӯйхат тағир диҳед ва ман метавонам се чизро дар тана аз нав ҷобаҷо кунам. Ҳамин тавр, мо ҳарду қисмҳои худро иҷро хоҳем кард ва ҳеҷ чиз барои мубориза бо мо нахоҳад буд. Оё шумо бо ин розӣ мешавед? ”
Он чизе, ки шавҳар бо ин тарз посух дод, ин аст, ки ӯ худписанд буд - ӯ эҳсосот ва таъбири оҳанги занашро баён кард ва фаҳмонд, ки чунин рафтор барои ӯ чӣ оқибатҳо дорад.
Аҳамият диҳед, ки ӯ ҳукмҳои айбдоркунандаи "шумо" -ро истифода накардааст, балки таҷрибаи худро нигоҳ доштааст.
Сипас ӯ роҳи ҳалли худро пешниҳод кард ва дар охир аз ӯ хоҳиш кард, ки дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кунад ва ба ӯ имкон дод, ки андешаи худро дар бораи ин пешниҳод баён кунад.
Чунин муошират самимӣ, мустақим, мулоҳиза ва инчунин самаранок буд, зеро он онҳоро ба ҳалли мушкилоти амалӣ бидуни сохтани кӯҳ аз кӯҳе наздик кард.
Маслиҳатҳо оид ба беҳтар кардани муошират дар издивоҷ
Шояд шумо фикр кунед, ки издивоҷ кардан дар издивоҷ душвор аст ва шояд ҳатто онро ғайритабиӣ ҳисобед. Ва ба он ҷо расидан душвор аст ва бо наздикони худ (ки аксар вақт моро ин қадар асабонӣ мекунанд) бо оромона ва боэътимод сӯҳбат кардан ва ҳамзамон ба робот садо надодан душвор аст.
Бо вуҷуди ин, танҳо чунин тарзи гуфтугӯ бо ҳамсари шумо метавонад ба ҷуз аз муноқиша, кина ва дуршавии эҳтимолӣ натиҷа диҳад.
Бо далерӣ шумо эҳсосот ва муносибати онҳоро эҳтиром мекунед ва ҳамзамон изҳори эҳсосоти худро мекунед. Ва ин аз роботсозӣ дур аст - шумо шахсе, ки дӯст медоред, инчунин худ ва таҷрибаи худро эҳтиром мекунед ва роҳҳои кушодани муоширати мустақим ва дӯстдоштаи издивоҷро ҳангоми рафъи мушкилоти коммуникатсионӣ дар издивоҷ мекушоед.
Барои сӯҳбат бо ҳамсари худ, ҳар рӯз дар ин ҷо баъзе машқҳои олии муоширати издивоҷ мавҷуданд, ки ба шумо муоширати стихиявӣ ва самаранок бо шарики худ кумак мекунанд.
Инчунин тафтиш кардани баъзе фаъолиятҳои пурқуввати муошират барои ҷуфтҳо муфид хоҳад буд, ки ба шумо ҳам дар таҳкими издивоҷи хушбахт ва солим, ба ғайр аз таҳкими муоширати издивоҷ, кумак мекунанд.
Инчунин, ин видеоро тамошо кунед, ки чӣ тавр бо ҳамсаратон беҳтар муошират кунед.
5 Муоширати ҷуфтӣ бояд кард ва накунад
Муоширати издивоҷ бояд стихиявӣ ва ростқавл бошад, аммо муносибатҳои кушод, солим ва хуб вуҷуд доранд ва набояд кунанд.
Ба ин нуктаҳо нигоҳ кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо ҳам чиро бояд дар хотир дошт.
- Дар сӯҳбат мулоҳизаҳои манфии дарккардаатонро тақвият надиҳед дар бораи он чизе, ки дар сӯҳбатҳои шумо намерасад. Ин танҳо ба зиёд шудани масофа дар муносибатҳои шумо оварда мерасонад.
- Набудани қатъкунандаи музмин. Бо муҳаббат гӯш кунед ва дар бораи ҳамсаратон ҳарф назанед.
- Оёмавҷудияти вақти якдигарро эҳтиром кунед гап задан.
- Агар шумо эҳсос накунед, ки муоширати заифро дар издивоҷ баргардонед, барои аз байн бурдани одатҳои бади муошират аз мутахассисон кӯмак пурсед ва расидан ба ҳадафҳои муоширати худ.
- Миннатдории худро барои кӯшишҳои хурдтарини ҳамсаратон баён кунед, пирӯзиҳои каме ва муваффақият якҷоя ҳамчун як ҷуфт.
- Вақте ки нақшаҳои беҳтарини шумо барбод мераванд, нисбат ба ҳамсар ё худ сахтгир набошед. Аз доварӣ ва тағйирпазир будан худдорӣ кунед. Дар хотир доред, ки шумо ҳис мекунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
- Баъзе аз беҳтарин китобҳоро дар бораи издивоҷ хонед дар бораи бунёди издивоҷи солим ва муоширати муассир якҷоя омӯзед. Шояд дар шаби санаи навбатии худ, шумо метавонед бо ҳам оғӯш кунед ва якҷоя хонед, то издивоҷатонро танзим кунед.
Ин малакаҳои муоширатро аз даст надиҳед, зеро онҳо қадамҳои муҳимтарин барои сохтан ва нигоҳ доштани муоширати муассир дар издивоҷ мебошанд.