Мундариҷа
- Биёед бо далели муваффақият оғоз кунем
- Терапияи ҷуфтҳои ба эҳсосот нигаронидашуда чӣ гуна кор мекунад?
- Назарияи пайвастшавӣ
- Муносибати мо аз зарурати эҳсоси амният бармеояд
- Ташаккули ҳисси модарзодии амният, ки аз муҳаббат сохта шудааст
Терапияи эмотсионалии ҷуфти ҳамсарон (EFT) як усули табобати ҷуфтҳо мебошад, ки бисёр ҷуфтҳоро бомуваффақият табобат кардааст.
Он равиши худро ба назарияи замима асос медиҳад ва диққати худро ба чанд намунаи манфии муоширати онҳо равона мекунад ва ба онҳо барои ба даст овардани пайванди боэътимоди байни онҳо, ки тавассути муҳаббат ба вуҷуд омадаанд, тамаркуз мекунад.
Ин як стратегияи ҷолибест, ки воқеан маъно дорад ва яке аз беҳтарин чизҳо дар бораи табобати ҳамсарони эҳсосотӣ дар он аст, ки он як зина ба зина тарҳрезӣ шудааст, ки ҷаласаҳои машваратиро барои даҳ соли оянда дар бар намегирад- одатан аз 8 то 8- Вобаста аз ҷуфти ҷалбшуда 20 ҷаласа.
Пас, табобати ҳамсарон ба эҳсосот нигаронидашуда чист?
Биёед бо далели муваффақият оғоз кунем
Тибқи тадқиқотҳо нишон доданд, ки 70 то 75% ҷуфтиҳое, ки аз ҷуфти эҳсосоти равонӣ мегузаранд, натиҷаҳои муваффақ ба даст оварданд - дар он ҷое ки онҳо дар изтироб буданд ва ҳоло ба раванди барқароршавӣ мегузаранд.
Ва ин ҳама нест-тадқиқот инчунин нишон дод, ки ин барқарорсозӣ, ки мо дар борааш мегӯем, оқилона устувор ва дарозмуддат аст. Ҳеҷ далели зиёде дар бораи бозгаштан вуҷуд надошт. Илова бар ин, агар ин шуморо комилан қонеъ накарда бошад, 90% ин ҷуфтҳое, ки дар тадқиқот иштирок кардаанд, беҳбудиҳои назаррас нишон доданд.
Вақте ки шумо дар бораи ҳама омилҳо ва тағирёбандаҳои дар муносибат алоқаманд фикр мекунед, мушоҳида кардан душвор аст, ки мураккабии машварати ҷуфтҳо шадид аст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо метавонед аз табобати ҷуфти равонии равонӣ чунин натиҷаҳои қавӣ ба даст оред, ин воқеан аҷиб аст.
Терапияи ҷуфтҳои ба эҳсосот нигаронидашуда чӣ гуна кор мекунад?
Табобати ҷисмонии равонӣ ба назарияи замима ба Ҷон Боулби асос ёфтааст.
Назарияи пайвастшавӣ
Назарияи замима ба он равона карда шудааст, ки чӣ гуна мо замонавиро дар кӯдакӣ ба вуҷуд меорем, ки он аз сатҳи ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳе, ки мо аз парастори асосии мо гирифтаем, вобаста аст.
Агар ба мо ғамхорӣ ва диққати мувофиқ дода шавад, мо одатан дар муносибатҳои калонсолон замимаҳои мусбат ва мутавозинро ба вуҷуд меорем.
Агар мо аз парастори асосии худ ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳи "муносиб" нагирифта бошем, пас мо услубҳои манфии пайвастшавиро ба вуҷуд меорем. Ё ҳатто як бемории замима, вобаста ба шиддати набудани ғамхорӣ, ки мо мегирем.
Гуфта мешавад, ки тақрибан нисфи калонсолони ИМА услуби манфӣ ё бемории изтироб доранд. Ин маънои онро дорад, ки эҳтимолияти зиёд вуҷуд дорад, ки шумо ё шарики шумо ё ҳамсари шумо шояд чунин мушкилот дошта бошед.
Аслан, вақте ки мо замимаҳои солимро ба вуҷуд намеорем, ин рӯй медиҳад, ки мо дар ҷаҳон ноамн мешавем, платформаи бехатаре барои истодагарӣ надорем ва чун кӯдакон, мо барои қонеъ кардани ниёзҳои худ чӣ гуна рафтор карданро ёд гирифтаем ва зинда мондан.
Аммо тарзи коре, ки мо мекунем, шояд дар кӯмак ба мо дар рафтан ва наҷот ёфтан аз обҳои ноором дар кӯдакӣ муваффақ буд, аммо ин ба мо дар ташаккули муносибатҳои солим дар калонсолон кумак намекунад.
Мушкилот, тибқи назарияи замима, дар он аст, ки вақте ки мо эҳтиёҷ ба ин хислатҳои рафториро эҳсос мекардем, он ҳам дар замони инкишофи мағзи мо буд.
Ҳамин тариқ, намунаҳое, ки мо барои зинда мондан таҳия кардаем, метавонанд ба мо амиқ дохил шаванд. Дар асл он қадар реша давондааст, ки мо ҳатто дарк карда наметавонем, ки мушкилие вуҷуд дорад, ба истиснои он ки мо наметавонем муносибатҳои солимро ҷалб кунем ё нигоҳ доштани муносибатро нигоҳ дорем.
Муносибати мо аз зарурати эҳсоси амният бармеояд
Ҳамаи ин масъалаҳое, ки мо бо онҳо чӣ гуна муносибат мекунем, аз зарурати эҳсоси бехатарӣ дар ҷаҳон бармеояд ва аз ин рӯ, мо метавонем дар муносибатҳои худ боэътимод бошем, то чизҳои қиматбаҳоеро аз даст надиҳем, дурӣ ҷӯем, зарар нарасонем ё номуташаккил нашавем, зеро мо бесамар будем. роҳи ҳифзи осебпазирии осебпазири мо.
Ҳамин тариқ, терапевтҳои ҷуфти эҳсосотӣ метавонанд ба шумо дар фаҳмидани ин намунаҳо кӯмак расонанд ва дар якҷоягӣ бо онҳо ҳамчун ҷуфт ба шумо кумак кунанд. Ҳардуи шумо метавонед якдигарро амиқ дарк кунед ва ёд гиред, ки чӣ тавр ба якдигар бовар кунед ва муносибат кунед.
Ташаккули ҳисси модарзодии амният, ки аз муҳаббат сохта шудааст
Вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад, ҳардуи шумо эҳсоси модарзодии амниятро, ки аз муҳаббат сохта шудааст, оғоз мекунед, ки он камбудиҳои қаблии амниятро, ки шумо қаблан дар ҳайрат ҳис карда будед, аз байн мебарад.
Ҳамчун шахсе, ки як вақтҳо услуби манфии манфӣ дошт, ман метавонам ба он далолат кунам, ки онро бартараф кардан ва ислоҳ кардан мумкин аст.
Пас, кай ё агар шумо табобати ҷуфти эҳсосотиро ҳамчун варианти вазъияти шумо баррасӣ кунед, инро танҳо донед; коре, ки мекунед, эҳтимол ба издивоҷ ё муносибати шумо барои ёфтани роҳи изтироб кумак кунад.
Ва агар шумо ин корро анҷом диҳед, он кафолат медиҳад, ки шумо чораҳои психологиро барои ислоҳ кардани зараре, ки таҷрибаи кӯдакии шумо дар қобилияти ҷалб ва нигоҳ доштани муносибатҳои солим доштед, андешидаед. Ҳамин тавр, дар оянда ва дар тӯли тамоми умри худ, шумо набояд бо ин масъала дубора сарукор кунед.
Як иборае ҳаст, ки мегӯяд: "агар шумо гузаштаи худро ба анҷом расонед, гузаштаи худро такрор намекунед" ва табобати ҷуфти эҳсосотӣ, албатта, як роҳи ин кор аст. Табобати эмотсионалии ҷуфти ҳамсарон ба шумо дар ин кор кумак мекунад.
Табобати эмотсионалии ҷуфти равонӣ бо ҷуфтҳои гуногун дар саросари фарҳангҳо ва таҷрибаҳо истифода мешавад.
Маълум аст, ки EFT ба ҳамсароне кӯмак мекунад, ки як ё ҳарду шарикон аз нашъамандӣ, депрессия, бемории музмин ё бемории PTSD азият мекашанд.
Он ҳатто дар вазъиятҳое исбот шудааст, ки ҳамсарон бояд хиёнат ё дигар ҳодисаҳои мудҳишро аз сар гузаронанд.
Он метавонад барои баргардонидани барномаҳо ё эътиқодҳои қаблии мо ва оштӣ кардани ҳама эҳсосоти саркӯбшуда ё муаррифишаванда, кафолатдор ё беасос дар баробари оромӣ ва шифо додани ҳама гуна низоъҳое, ки мо дучор мешавем, кӯмак кунад.
Он дар ниҳоят вобастагии солим ва ҳисси фитрии бехатариро барои ҳарду шарик афзоиш медиҳад.
Ҳоло тасаввур кунед, ки ин муносибат ба амният, эътимод ва солимии эҳсосӣ ва равонӣ асос ёфтааст. Ин роҳи беҳтаринест барои оғози боби нав дар ҳама гуна муносибатҳо. Оё фикр намекунед?