Мундариҷа
- Оё талоқ миқдори ихтилофи байни ҳамсарам ва маро коҳиш медиҳад?
- Ман аз куҷо медонам, ки талоқ интихоби дуруст аст?
- Имкони издивоҷи дубора чист?
- Оё зиндагӣ пас аз талоқ беҳтар аст?
Ҳеҷ издивоҷ комил нест. Азбаски ҳама гуногунанд, интизор шудан ғайриимкон аст, ки ду нафаре, ки ба иттиҳоди издивоҷӣ медароянд, ҳеҷ гоҳ ихтилоф нахоҳанд кард ва баҳс нахоҳанд кард.
Ҳатто онҳое, ки сахт ошиқ буданд ва ҳангоми издивоҷ бо онҳо муносибати хуб доштанд, метавонанд дар роҳ мушкилиҳо дучор оянд. Агар издивоҷи шумо ба душворӣ дучор шуда бошад, шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки талоқ кай ҷавоби дуруст аст.
Новобаста аз он ки мушкилот байни шумо ва ҳамсаратон бинобар мушкилоти молиявӣ, ихтилофи назар дар бораи тарбияи фарзандонатон, хиёнат ё танҳо ҷудо шудан ба вуҷуд омадааст, шумо мехоҳед имконоти худро бодиққат тафтиш кунед, то муайян кунед, ки пас аз талоқ хушбахт хоҳед шуд ё не .
Шояд шумо дар издивоҷатон бадбахт бошед, аммо оё шумо воқеан пас аз талоқ хушбахт хоҳед шуд, ё беҳтар мебуд, ки ҳама чизеро, ки шумо метавонед барои барқарор кардани муносибатҳои худ анҷом диҳед ва аз дубора оғоз кардан худдорӣ намоед, беҳтар аст?
Дар ин ҳолат чӣ гуна бояд тасмим гирифт, ки аз ҳамсараш ҷудо шавад? Чӣ тавр шумо медонед, ки талоқ дуруст аст?
Ҳар вазъият гуногун аст, аз ин рӯ, ягон ҷавоби дурусте вуҷуд надорад, ки оё шумо бояд ҷудо шавед ё не.
Аммо, бо дидани мушкилоте, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, фаҳмидани имконоти дастрас ва дарк кардани манфиатҳо ва нуқсонҳои издивоҷ ё талоқ, шумо метавонед барои худ ва оилаатон қарори беҳтарин қабул кунед.
Ҳангоми қабули қарор дар бораи талоқ, ҷустуҷӯи саҳми дигарон, аз ҷумла дӯстон ё аъзоёни оилае, ки ба назари онҳо шумо эҳтиром мегузоред, терапевт ё мушовирони ҷуфт муфид хоҳад буд.
Оё талоқ миқдори ихтилофи байни ҳамсарам ва маро коҳиш медиҳад?
Агар шумо мушкилоти оилавӣ дошта бошед, яке аз нигарониҳои аввалиндараҷаи шумо эҳтимолан муноқиша ва ташаннуҷ дар хонаводаи шумо бошад. Зиндагӣ дар ин гуна ҳолат метавонад хеле стресс бошад.
Агар шумо фарзанддор бошед, шумо шояд хавотир бошед, ки дучор шудан бо баҳсу муноқиша ба рушд ва некӯаҳволии онҳо зараровар хоҳад буд. Шояд талоқ роҳи халосӣ ба ин муноқиша ва ба шумо ва оилаи шумо иҷозат додан дар муҳити орому осуда бошад.
Ҳангоме ки хотима ёфтани издивоҷи шумо метавонад роҳи зиндагии камтар стресс дар хона ба назар расад, шумо бояд донед, ки корҳо пеш аз беҳтар шуданашон бадтар мешаванд.
Агар шумо аллакай дар издивоҷатон ихтилофот дошта бошед, ба ҳамсаратон хабар диҳед, ки талоқ мехоҳед, чизҳоро то ба дараҷаи ҷӯшон ё болотар бирасонад, вақте ки шумо ҳаёти худро аз якдигар ҷудо мекунед.
Ҳатто агар шумо ва ҳамсаратон ҳам розӣ бошед, ки шумо талоқ додан мехоҳед, шумо эҳтимол ҳангоми ҳалли масъалаҳои ҳуқуқӣ, молиявӣ ва амалии ҷудошавӣ бо муноқишаҳо дучор хоҳед шуд.
Баҳсҳо дар бораи чӣ гуна тақсим кардани амволи худ, ҳалли масъалаҳои молиявӣ ё нигоҳубини фарзандони шумо метавонанд ҳал шаванд ва ин ҷангҳои ҳуқуқӣ метавонанд ҳатто аз баҳсу мунозираҳое, ки шумо ҳангоми издивоҷатон доштед, фишоровартар бошад.
Хушбахтона, бо кор бо адвокати талоқ, шумо метавонед роҳҳои беҳтарини ҳалли ин масъалаҳоро муайян кунед. Пас аз анҷоми раванди талоқ, шумо метавонед ба он чизе гузаред, ки умедворем зиндагии осоишта ва бидуни низоъ дар хона хоҳад буд.
Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки ба охир расидани талоқи шумо маънои ҳатман хотима ёфтани муноқишаро бо ҳамсаратон надорад. Дар ин ҳолат, албатта хушбахтӣ пас аз талоқ кафолат дода намешавад.
Гарчанде ки баъзе ҷуфтҳо метавонанд "танаффуси тоза" ба даст оранд ва аз зиндагии якдигар дур монанд, бисёр зану шавҳари талоқшуда бо пардохти дастгирии ҳамсарон аз ҷиҳати молиявӣ пайванданд ё волидон метавонанд муносибати доимиро нигоҳ доранд, зеро онҳо парастории фарзандони худро тақсим мекунанд.
Агар шумо ва ҳамсаратон пас аз талоқатон дар ҳаёти якдигар бимонед, шумо метавонед бо низоъҳо дучор шавед. Агар шумо якҷоя фарзанд дошта бошед, дар мавриди тарбияи фарзандонатон ихтилофоти нав ба миён меоянд ё ҳангоми муошират бо якдигар ихтилофҳои кӯҳна дубора ба миён меоянд.
Баргаштан ба қолибҳои кӯҳна ва аз нав баҳсҳои кӯҳна баргаштан осон аст. Бо вуҷуди ин, бо муқаррар кардани сарҳадҳои возеҳ ва таваҷҷӯҳ ба манфиатҳои беҳтарини фарзандони худ, шумо метавонед барои кам кардани низоъ, нигоҳ доштани муносибатҳои мусбӣ ва хушбахт мондан пас аз талоқ кор кунед.
Ман аз куҷо медонам, ки талоқ интихоби дуруст аст?
Қатъи издивоҷи шумо як қадами шадид аст ва бисёре аз шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки оё ман аз талоқ хушбахттар хоҳам буд.
Гарчанде ки баъзе ҳолатҳо вуҷуд доранд, масалан онҳое, ки бо хиёнат ё зӯроварӣ алоқаманданд, ки дар он шахс боварӣ дошта метавонад, ки онҳо пас аз талоқ албатта хушбахт хоҳанд буд, дар бисёр ҳолатҳо, ҳамсарон намедонанд, ки оё онҳо воқеан мехоҳанд издивоҷи худро тарк кунанд.
Ҳангоми баррасии талоқ ё талоқ, шумо метавонед вазъияти худро тафтиш кунед ва бубинед, ки оё қатъ шудани издивоҷатон шуморо ба ҷои беҳтаре мегузорад. Оё имкон аст, ки муносибати худро наҷот диҳед?
Шумо метавонед бо ҳамсари худ имкони машварати издивоҷро муҳокима кунед, то муайян кунед, ки оё ҳардуи шумо барои рафъи ихтилофоти шумо якҷоя кор карда метавонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо хушбахт буда метавонед.
Шумо инчунин мехоҳед, ки ба роҳҳои дигаре, ки шумо метавонед хушбахтӣ ва қаноатмандии худро дар ҳаёти худ афзун кунед, аз қабили машғул шудан ба маҳфилҳо ё манфиатҳои мустақилона ё бо ҳамсари худ ё гузаронидани вақт бо дӯстон ё аъзои васеи оила назар кунед.
Бо дарёфти роҳҳои ҳалли мушкилот ва рафъи мушкилоте, ки метавонад боиси мушкилоти зиндагии шумо гардад, шумо метавонед дарк кунед, ки шумо метавонед хушбахтона издивоҷ кунед ва аз номуайянӣ ва мушкилоте, ки ҳангоми талоқ меоянд, канорагирӣ кунед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Аммо, агар шумо фикр кунед, ки шумо наметавонед мушкилоти оилавии худро ҳал кунед, талоқ метавонад ба шумо роҳи зиндагии беҳтарро пешкаш кунад.
Шумо набояд дар издивоҷи нокомил ё муҳити хушбахт ва пур аз шиддат боқӣ монед, ки имкони беҳбудӣ надоред. Гарчанде ки раванди талоқ метавонад стресс бошад ҳам, он метавонад ба шумо имкон диҳад, ки аз вазъияти бад раҳо шавед ва пас аз талоқ шуморо хушбахт созед.
Имкони издивоҷи дубора чист?
Дар бисёр ҳолатҳо, одамон дар издивоҷе мемонанд, ки аз тарси танҳоӣ кор намекунад.
Эҳтимол шумо издивоҷ кардаед ва интизоред, ки он то охири умри худ идома хоҳад ёфт ва вақте ки шумо муносибатҳои дарозмуддат барқарор кардед, онро тарк кардан ва аз нав оғоз кардан метавонад як перспективаи ноумедкунанда бошад.
Шояд шумо хавотир бошед, ки дигар ҳеҷ гоҳ ишқ пайдо нахоҳед кард, аммо хушбахтона, ин тавр набояд шавад ва ба қавле, "Дар баҳр моҳӣ зиёд аст".
Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тақрибан нисфи одамоне, ки талоқ мегиранд, дар давоми панҷ сол аз нав издивоҷ хоҳанд кард ва тақрибан 75% одамон дар давоми даҳ сол аз нав издивоҷ мекунанд. Ин оморҳо нишон медиҳанд, ки дар асл шумо метавонед пас аз талоқ хушбахт бошед.
Дар баъзе ҳолатҳо, оғози муносибатҳои нав метавонад душвор ба назар расад, хусусан барои онҳое, ки соҳиби фарзанд ҳастанд. Бо вуҷуди ин, бисёр одамони дигар дар чунин ҳолатҳо ҳастанд ва ёфтани шахси мувофиқ аксар вақт танҳо истодагарӣ аст.
Дарсҳое, ки дар тӯли издивоҷи шумо омӯхта шудаанд, метавонанд ба шумо дар барқарор кардани муносибатҳои нави муваффақ, аз хатогиҳои пешинаи худ гузаштан ва ба ҳар сурат пас аз талоқ хушбахт бимонанд!
Оё зиндагӣ пас аз талоқ беҳтар аст?
Қарор дар бораи талоқ кафолати хушбахтӣ нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ин метавонад як қадами дуруст дар самти пеш рафтан аз издивоҷе бошад, ки кор намекунад ва барои худ ва оилаи шумо зиндагии мусбат эҷод мекунад.
Аммо, шумо бояд донед, ки талоқ бо душвориҳои зиёде пеш меояд ва барои расидан ба он дараҷае вақт лозим аст, ки пас аз талоқ воқеан хушбахт бошед.
Ҳангоми талоқ, шумо бояд як қатор масъалаҳоро ҳал кунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки шароити нави зиндагӣ муқаррар кунед, ҷадвалҳоеро, ки бо фарзандонатон мегузаронед, тартиб диҳед ва буҷети наверо созед, ки ба шумо имкон медиҳад дар як даромади бароҳат зиндагӣ кунед.
Бо кор бо адвокати талоқ, шумо боварӣ дошта метавонед, ки раванди қонунии талоқро дуруст ба роҳ монда истодаед ва шумо метавонед барои оғоз кардани марҳилаи навбатии ҳаёти худ дар пои рост чораҳо андешед.
Дар хотир доред, ки агар ин масъала ба монанди сӯиистифодаи шадид бошад, ки дар он ҷо роҳи дигаре барои интихоби талоқ вуҷуд надошта бошад, ба машварати оилавӣ кӯшиш кунед ё ба курси машварати издивоҷ равед. Мушовирони издивоҷ ё психологҳо метавонанд сабаби аслии мушкилотро чуқур омӯзанд ё ба шумо дар ҳалли масъалаҳои рӯзмаррае, ки ба муносибат таъсир мерасонанд, кӯмак расонанд. Ҳамин тавр шумо боварӣ дошта метавонед, ки ҳардуи шумо ё ҳадди аққал яке аз шумо пеш аз баромадан ҳама чизро санҷидаед.