Мундариҷа
- 1. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат на танҳо латукӯб аст
- 2. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат хеле кам ба танҳоӣ меояд
- 3. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат аксар вақт тадриҷан инкишоф меёбад
- 4. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат оқибатҳои дарозмуддат дорад
- 5. Танҳо азоб кашидан бадтар мекунад
Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат воқеӣ аст ва он нисбат ба оне ки бисёриҳо гумон мекунанд, хеле маъмул аст. Он инчунин харобиовар ва ҳаётро тағйир медиҳад. Ва муҳимтар аз ҳама - он дар хомӯшӣ рӯй медиҳад. Он аксар вақт барои ҷаҳони беруна ноаён мемонад, баъзан то он даме ки ислоҳ кардани чизе дер нашудааст.
Новобаста аз он ки шумо ё шахсе, ки шумо медонед ва ғамхорӣ мекунед, дар муносибат аз сӯиистифодаи ҷисмонӣ азоб мекашад, дидани аломатҳо ва донистани он ки таҷовузи ҷисмонӣ ҳисобида мешавад, душвор буда метавонад. Инҳоянд чанд далелҳои равшанкунанда дар бораи таҷовузи ҷисмонӣ дар муносибатҳо ва баъзе далелҳои сӯиистифодаи ҷисмонӣ, ки метавонанд ба қурбониён дар гирифтани нуқтаи назари дуруст ва кӯмаки дуруст кумак кунанд.
1. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат на танҳо латукӯб аст
Бисёре аз қурбониёни таҷовузи ҷисмонӣ намефаҳманд, ки онҳо дар муносибатҳои таҳқиромез қарор доранд.
Сабаб дар он аст, ки ба мо таълим медиҳанд, ки сӯиистифодаи ҷисмониро дар муносибат ба таври мушаххас бубинем ва агар мо инро набинем, мо шубҳа мекунем, ки оё рафтори таҷовузкор умуман зӯроварӣ аст.
Аммо, ба як тараф тела дода, ба девор ё бистаре нигоҳ дошта шуда, «сабук» ба сараш мезанад, кашола карда бурда мешавад, тахминан кашида мешавад ё беэҳтиётона ронда мешавад, ин ҳама дар асл рафтори бадрафтории ҷисмонӣ мебошанд.
Хониши марбут: Зӯроварии шарики интиҳорӣ чист
2. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат хеле кам ба танҳоӣ меояд
Зӯроварии ҷисмонӣ шакли зоҳиртарини сӯиистифода аст, аммо он хеле кам дар муносибате рух медиҳад, ки дар он таҷовузи эҳсосӣ ё шифоҳӣ вуҷуд надошта бошад.
Ва ҳама гуна таҳқир аз шахсе, ки мо интизор будем, бо мо меҳрубонона муносибат мекунад ва моро аз зарар муҳофизат мекунад, як таҷрибаи харобиовар аст. Аммо вақте ки мо дар муносибат ба таҳқири эҳсосӣ ва таҳқири лафзӣ рафтори ҷисмонии хашмгинро илова мекунем, он ба дӯзахи зинда мубаддал мешавад.
Хониши марбут: Зиндагии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ
3. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат аксар вақт тадриҷан инкишоф меёбад
Он чизе, ки сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат ҳисобида мешавад, ҳатман зарари ҷисмонӣ намегирад, аммо шаклҳои зиёди сӯиистифодаи шифоҳӣ низ метавонанд дар муносибатҳои таҳқиромез ташкил карда шаванд.
Ва сӯиистифодаи эҳсосӣ ва шифоҳӣ метавонад ва аксар вақт муаррифии даҳшатоварро ба муносибати хеле заҳролуд ва ҳатто хатарнок пешкаш мекунад.
На ин ки сӯиистифодаи равонӣ наметавонад ҷабрдидаро ба як қатор эътиқодҳо ва рафторҳои ба худ зараровар оварда расонад, аммо сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат одатан авҷи торики чунин робитаи патологиро пешкаш мекунад.
На ҳама муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ ба ин дараҷа мерасанд, аммо аксарияти таҷовузи ҷисмонӣ дар аввал бо рафтори таҳқиромез ва назораткунанда пур мешаванд.
Ҳамин тавр, агар шарики шумо доимо шуморо паст мезанад ва шуморо водор мекунад, ки барои таҷовузи онҳо худро гунаҳкор ҳис кунед ва шуморо бовар кунонад, ки шумо ба он сазовортар нестед, эҳтиёт бошед ва аломатҳоро мушоҳида кунед. Онҳо метавонанд дар роҳи расидан ба зӯроварии ҷисмонӣ қарор гиранд.
Хониши марбут: Чӣ тавр эътироф кардан ва бо як шарики таҳқиромез муносибат кардан
4. Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат оқибатҳои дарозмуддат дорад
Барои муайян кардани он, ки ба зӯроварии ҷисмонӣ дар издивоҷ чӣ оварда мерасонад ва он чиро ба вуҷуд меорад, таҳқиқоти зиёде гузаронида шудааст. Аён аст, ки оқибатҳои ҷисмонии партофтан ё латукӯб шудан вуҷуд дорад.
Аммо, инҳо шифо меёбанд (гарчанде ки онҳо низ метавонанд оқибатҳои вазнин ва дарозмуддат дошта бошанд). Дар ҳадди ниҳоӣ (ки он кам нест), сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар муносибат метавонад барои қурбониён ба ҳаёт таҳдид кунад.
Барои онҳое, ки зинда мемонанд, дучори зӯроварии давомдор дар ҷои дӯстдошта ва амн ба як қатор тағйироти равонӣ ва физиологӣ оварда мерасонад.
Дарди музмин, фишори баланди хун, бемориҳои гинекологӣ ва мушкилоти ҳозима танҳо чанд оқибати маъмултарин барои қурбониёни хушунати ҷисмонӣ дар муносибат мебошанд.
Илова бар ин бемориҳои бадан, зарари равонӣ, ки дар натиҷаи муносибати бадхоҳона ба вуҷуд меояд, ба зарари собиқадорони ҷанг баробар аст.
Мувофиқи баъзе таҳқиқот, қурбониёни зӯроварии ҷисмонӣ дар муносибатҳо ё зӯроварии ҷисмонӣ дар издивоҷ низ ба гирифтории саратон ва дигар бемориҳои музмин ва аксаран ниҳоят осебпазир мебошанд.
Ҷабрдидагони зӯроварии ҷисмонӣ дар муносибат (новобаста аз давомнокӣ, басомад ва вазнинии он) хавфи бештари депрессия, изтироб, ихтилоли пас аз травматикӣ ё нашъамандӣ доранд.
Ва азбаски сӯиистифода кам ба амал меояд, агар қурбонӣ аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҷудо шавад, онҳо бе нақши муҳофизаткунандаи дӯстон ва оилаи мо дар ҳаёти мо мемонанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Хониши марбут: Таъсири зӯроварии ҷисмонӣ
5. Танҳо азоб кашидан бадтар мекунад
Ҷабрдидагони зӯроварӣ инро хуб медонанд - ба назар мерасад, ки тарк кардани таҷовузкор ё шарики бадрафтории ҷисмонӣ ғайриимкон аст. Новобаста аз он ки онҳо дар баъзе лаҳзаҳо чӣ қадар зӯроварӣ мекунанд, онҳо одатан дар лаҳзаҳои дигар хеле ҷолиб ва ҷаззобанд.
Сӯиистифода метавонад бо давраи тӯлонии рӯзҳои ба назар осоишта ва хеле хушбахт ба амал ояд. Аммо, мутаассифона, вақте ки як шарик хати баланд бардоштани дасти худро ба шумо убур кард, эҳтимол дорад, ки онҳо ин корро боз кунанд.
Баъзеҳо ин корро дар тӯли чанд сол анҷом медиҳанд, дигарон бошанд, ҳеҷ гоҳ қатъ намешаванд, аммо кам дида мешавад, ки ҳодисаҳои ҷудогонаи зӯроварии ҷисмонӣ, ки дигар такрор нашудаанд, ба истиснои ҳолатҳое, ки онҳо барои такрор кардани корҳое, ки кардаанд, имконият надоранд.
Оё муносибатро пас аз хушунати хонаводагӣ наҷот додан мумкин аст? Оё издивоҷ метавонад аз хушунати хонаводагӣ наҷот ёбад? Ҳатто агар шумо ба ин саволҳо ҷавоб дода натавонед, ҳамеша дар хотир доред, ки танҳо пинҳон шудан ва азоб кашидан ҳеҷ гоҳ ҷавоб намедиҳад.
Ба касе бигӯед, ки ба ӯ эътимод доред, кӯмак гиред, бо терапевт тамос гиред ва имкониятҳои худро муҳокима кунед.
Гузаштан аз таҷовузи ҷисмонӣ дар муносибат, бешубҳа, яке аз таҷрибаҳои душвортаринест, ки шахс метавонад дошта бошад. Ин хатарнок аст ва дорои потенсиали оқибатҳои манфии дарозмуддат мебошад. Бо вуҷуди ин, ба монанди бисёр дигар вохӯриҳои даҳшатовар дар ҳаёти мо, ин ҳам метавонад ба рушди худ нигаронида шавад.
Ин набояд чизе бошад, ки шуморо нобуд кард.
Шумо зинда мондед, ҳамин тавр не?