Дурнамои библиявии бахшиш дар издивоҷ бо бахшиш дар ҳама муносибатҳо алоқаманд аст. Дохилшавии бахшиш ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки ба барқароршавии издивоҷ бовар кунанд.
Принсипҳои масеҳӣ аз сабаби таъсири манфии он, ки дар он гуфта шудааст, бахшишро ҷонибдорӣ мекунанд Ғалотиён 5:19 (амалҳои табиати гунаҳкорона). Ғалотиён 5:22 меваҳои Рӯҳулқудсро номбар мекунад, ки натиҷаҳои мусбии бахшиш мебошанд. Ба онҳо муҳаббат, сабри сулҳ, вафодорӣ, фурӯтанӣ, меҳрубонӣ, шодӣ, мулоимӣ ва худдорӣ дохил мешаванд.
Библия мегӯяд, ки бахшиш қудрати Рӯҳулқудс аст, зеро он муҳаббатро ҷалб мекунад. Дар издивоҷ, дуо воситаи пурқудрати шафоат байни падари мо (Худо) мебошад. Намунаи дуо гуфтан дар Парвардигорамон дар Матто 6: 1 мегӯяд: ".... Гуноҳҳои моро бибахш, чунон ки мо касонеро, ки ба мо гуноҳ мекунанд, мебахшем"
Номаи Павлус ба эфсӯсиён дар боби 4: 31-32”... Аз ҳама талхӣ, ғазаб ва ғазаб, ки аз ҷанҷолбарангез ва ҳар гуна бадкорӣ халос мешавад. 32: Ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз бошед, якдигарро бахшед, чунон ки Масеҳ дар осмон шуморо бахшидааст. Мо маҷбурем, ки якдигарро дӯст дорем. Масеҳ шакли одамиро гирифт ва ҳама хорӣ ва маслубшавии минбаъдаро паси сар кард, агар ӯ то ҳол метавонист моро барои гуноҳҳои мо бибахшад, пас мо кистем, ки нисбати ҳамсаронамон кина дошта бошем?
Баъзе эҳсосоти дардовар дар дили мо чунон реша давондаанд, ки шумо ҳис мекунед, ки бахшиш имкон надорад. Вақте ки шумо ба Худо таваккал мекунед, умед пайдо мешавад. Дар Матто 19:26 "Бо одам ин ғайриимкон аст, аммо бо Худо ин имконпазир аст" Исо шогирдонро итминон медиҳад, ки ақли кушод дошта бошанд, то Худо ба мо Рӯҳулқудсро фиристад, то дили моро мулоим кунад ва ба имконот ҳамчун имконот нигоҳ кунад.
Ҳарчанд эҳсоси дардоваре, ки аз амали ҳамсаратон зиёд аст, шумо ҳеҷ гуна қудрат надоред, ки дили худро сахттар кунед, ӯро бубахшед, то муҳаббат ва бахшоишҳои Рӯҳулқудсро барои заифии ҳамсаратон кор кунад. Чанд маротиба шумо бояд шарики худро бахшед?
Матто 18:22, Исо ба шогирдонаш чанд маротиба ҷавоб медиҳад, ки шумо бояд касеро, ки шуморо хафа кардааст, бахшед .... »Ман ба шумо ҳафт бор не, балки ҳафтоду ҳафт маротиба мегӯям. Аён аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҳисоб кардани шумораи маротибае, ки шумо бояд ҳамсаратонро бахшед, ин бояд номаҳдуд бошад.
Матто 6:14, пас аз он ки Исо ба шогирдонаш дар бораи дуо гуфтан - дуои Худованд. Ӯ шубҳаро дар шогирдон дар бахшиш дид ва ба онҳо гуфт. "Агар шумо одамонро бахшед, вақте ки онҳо бар зидди шумо гуноҳ мекунанд, Падари осмонии шумо низ шуморо мебахшад, аммо агар шумо онҳоро набахшед, Падари осмонии шумо низ шуморо намебахшад.
Аз сабаби нокомилии инсонии мо ҳамчун зан ё шавҳар, ҳангоми дар чашми худ чӯб гузоштани доғи чашми ҳамсари худ шитоб накунед. Номукаммалии табиии мо ҳамеша ба якдигар осеб мерасонад; дар ҳамзистӣ зиндагӣ кардан, пас мо бояд бахшем, то Худо иҷозат диҳад, ки моро низ бибахшад ва ниёзҳои моро ҳангоми дуо талаб кунем.
Ба Румиён 5: 8 "... Аммо, ба ҳар ҳол, Худо муҳаббати худро ба мо нишон медиҳад, дар ҳоле ки мо ҳанӯз гунаҳкор будем, барои мо мурд." Он дар бораи мақсади Исо барои наҷот додани гунаҳкорон ба таври возеҳ маълумот медиҳад. Чанд маротиба мо бар зидди Худо гуноҳ мекунем? Бо вуҷуди ин, Ӯ ба як сӯ нигоҳ мекунад ва то ҳол ба мо имконият медиҳад, ки тавба кунем ва унвони "фарзандони Худо" -ро қабул кунем. Чаро бо ҳамдардӣ ба ҳамсаратон ҳамин гуна муҳаббатро нишон надиҳед, то аз эҳсосоти дарднок халос шавед. Мо аз Масеҳ беҳтар нестем, ки Худро фурӯтан созад ва пойафзоли Инсониятро бо тамоми ҷалол пӯшад ва барои наҷоти мо мурд. Он Ӯро қудрат ва ҷалол накард. Ин ҳамон принсип аст, ки ҳамсарон бояд амал кунанд. Бахшидан муҳаббат аст.
Эфсӯсиён 5:25: «Шавҳарон занони шуморо дӯст медоранд, ҳамон тавре ки Масеҳ калисоро дӯст дошт ва худро барои вай фидо кард.
Юҳанно 1:19 "Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, ӯ амин ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар шарорат пок мекунад. Ҳамон тавре ки Масеҳ ба мо таълим медиҳад, шумо бояд масъулияти рафтори худро қабул кунед; як далели возеҳе, ки шумо дуруст ва нодурустро эътироф мекунед, ки Худо барои истифодаи бахшиш бахшидааст.
Ба ҳамин монанд, ҳамсаре, ки шарикро хафа мекунад, бояд ифтихори худро паст кунад, то гуноҳҳои худро эътироф кунад, то ҳамсар бахшад. Вақте ки иқрор шудан ба гуноҳи нодуруст вуҷуд дорад, он баҳсро барои тоза кардани ҳама гуна шубҳа, фикрҳо ва нофаҳмӣ барои ҳалли мушкилот мекушояд, то бахшиш ба миён ояд.