Мундариҷа
- 1. Ҳасад бар "касе ё чизи дигаре ҷуз ман"
- 2. Вазъияти "Ман ҳеҷ гоҳ бо он зан алоқаи ҷинсӣ накардаам"
- 3. Алфа-марди бемайлон
- 4. Бевафои бӯҳрони миёнаҳаёт
- 5. Нашъамандии ҷинсӣ
- 6. Муносибати комил
- Ҷинояткор бояд бас кунад
- Ҷинояткор бояд бо хашм мубориза барад
- Ҷинояткор бояд тавбаи ҳақиқиро эҳсос кунад
- Гунаҳкор бояд дубора ба эътимод оғоз кунад
- Хафашуда бояд динамикаи муносибатро эътироф кунад
Ҳамчун як психотерапевт, ман зиёда аз се даҳсола бо ҳамсарон кор кардам. Бешубҳа, як чизест, ки эҳтимол дорад ҳамсаронро (ё узви як ҷуфт) ба табобат ҷалб кунад, хиёнат аст. Ман мехоҳам дар асоси таҷрибаи васеи худ ҳамчун терапевти издивоҷ ва мутахассиси вобастагии ҷинсӣ бо шумо чанд фикр ва дурнамо дар бораи хиёнатро нақл кунам.
Хиёнат то андозае аз ҷониби "чашмони бинанда (хафашуда)" муайян карда мешавад. Як зане, ки ман бо ӯ кор мекардам, субҳи ҳамон рӯзе, ки шавҳарашро ҳангоми тамошои порнография дастгир кард, ба адвокати талоқ занг зад. Аз тарафи дигар, ман бо як ҷуфти дигаре кор мекардам, ки “издивоҷи ошкоро” доштаанд ва ягона мушкилие буд, ки зан ба дидани яке аз мардон барои қаҳва оғоз кард.
Инҳоянд чанд намуди ҳолатҳое, ки аз ҷониби ҷониби хафашуда ҳамчун "бевафоӣ" эҳсос карда мешаванд (лутфан таваҷҷӯҳ намоед: шумо метавонед омезиши яке аз ин ҳолатҳоро дошта бошед):
1. Ҳасад бар "касе ё чизи дигаре ҷуз ман"
Ин вазъ бо зане аст, ки шавҳарашро ба порнография нигоҳ медорад ё шавҳаре, ки ҳангоми рашк бо девона "девона мешавад", занаш бо пешхизмат флирт мекунад.
2. Вазъияти "Ман ҳеҷ гоҳ бо он зан алоқаи ҷинсӣ накардаам"
Инчунин ҳамчун муносибати эҳсосӣ маълум аст. Дар ин ҳолат, алоқаи ҷисмонӣ ё ҷинсӣ вуҷуд надорад, аммо муҳаббати амиқ ва пойдор ба шахси дигар вуҷуд дорад.
3. Алфа-марди бемайлон
Инҳо (маъмулан, аммо на ҳамеша) мардоне ҳастанд, ки ба ҳарам “ниёз” доранд. Аз сабаби эҳсоси қудрат, обрӯ ва ҳуқуқи худсарона, онҳо шумораи зиёди занонро "дар канор" мегиранд. Аксар вақт инҳо ба муҳаббат табдил намеёбанд, балки баръакс, маводҳо барои қонеъ кардани иштиҳои ҷинсии ӯ ва эҳтиёҷоти ӯ ба дилхоҳ бошанд. Ин мардон қариб ҳамеша як ихтилоли шахсияти нарцистистӣ доранд.
4. Бевафои бӯҳрони миёнаҳаёт
Ман бо чанд нафар (ё ҳамсарони онҳо) кор кардам, ки барвақт издивоҷ кардаанд ва ҳеҷ гоҳ имкони "бозӣ кардан дар саҳро" ё "коштани овёси худрӯяшон" надоштанд, ки ҳангоми ба синни миёна расидан мехоҳанд баргашта дубора зиндаги кунанд аввали солҳои бистум боз. Ягона мушкил дар он аст, ки онҳо дар хона ҳамсар ва 3 фарзанд доранд.
5. Нашъамандии ҷинсӣ
Инҳо одамоне ҳастанд, ки ҷинсро дӯст медоранд ва мисли маводи мухаддир дӯст медоранд. Онҳо барои тағир додани рӯҳия ҷинс (порнография, фоҳишаҳо, массажҳои эротикӣ, маҳфилҳои стриптиз, пикап) -ро истифода мебаранд. Мағз аз сабукие, ки меорад (ба он чизе, ки аксар вақт рӯҳи ғамгин ё афсурдаҳол аст) вобастагӣ дорад ва онҳо ба рафтор "одат" мешаванд.
6. Муносибати комил
Ин вақте аст, ки шахсе дар ин ҷуфт бо касе вомехӯрад ва онҳо ба он шахс "ошиқ мешаванд". Ин аксар вақт намуди душвортарини хиёнат аст.
Муҳимтарин чизе, ки ман гуфта метавонам (агар имконпазир бошад, аз қуллаи кӯҳ фарёд занед) ин аст: Ҷуфтҳо на танҳо зинда мемонанд, онҳо ҳатто пас аз куфр метавонанд рушд кунанд. Бо вуҷуди ин, якчанд чизҳое ҳастанд, ки барои ин заруранд.
Ҷинояткор бояд бас кунад
Аъзоёни ҷуфт бояд ба як раванди тӯлонӣ, ростқавл ва шаффоф ӯҳдадор шаванд. Ҷинояткор аксар вақт омода аст, ки пас аз "тавба кардан" зуд "ҳаракат кунад". Онҳо дарк намекунанд, ки барои ранҷида барои дард ва ноамнии хиёнат ва фиреб моҳҳо, солҳо ва ҳатто даҳсолаҳо лозиманд. Баъзе роҳҳо таъсири куфр дар тӯли тамоми умр бо онҳо хоҳад буд.
Ҷинояткор бояд бо хашм мубориза барад
Ҷинояткор бояд бидуни дифоъ шудан аз нафрат ва ранҷиши хафашуда зарбаҳоро аз худ дур кунад.
Ҷинояткор бояд тавбаи ҳақиқиро эҳсос кунад
Ҷинояткор бояд пушаймонии амиқ ва ҳақиқиро пайдо кунад ва сипас муошират кунад. Ин берун аз "Бубахшед, ки ин шуморо ранҷонд" аст ва ба ҳисси ҳамдардӣ нисбати он, ки ин ба маҳбуби худ чӣ гуна таъсир ва таъсир расонидааст, зиёдтар аст.
Гунаҳкор бояд дубора ба эътимод оғоз кунад
Хафа бўлганлар бир вақтлар қўрқув, нафрат ва нобоварликни тарк этишлари керак, ишонишни бошлашлари ва яна очиқлашишлари керак.
Хафашуда бояд динамикаи муносибатро эътироф кунад
Хафа бўлганлар вақти -вақти билан ўз муносабатларида очиқ бўлишлари керак - бу хиёнат эмас, балки ўзларининг аввалги никоҳидан яхшироқ никоҳга эришишлари учун зарур динамика. Барои як ошиқ шудан як инсони нокомил лозим аст; муносибат доштан ду шахси нокомил ва хоксорро талаб мекунад.
Агар издивоҷ аслан бар як бозии хуби аслӣ асос ёфта бошад, ҳамсарон метавонанд - агар онҳо кореро интихоб кунанд, муносибатҳои боз ҳам беҳтарро барқарор мекунанд. Дар китоби аввалини худ ман инро шарҳ медиҳам, ҳамон тавре ки Дороти дар Ҷодугар аз Oz, зиндагӣ баъзан гирдбод (ба мисли куфр) ба ҳаёти мо меорад. Аммо агар мо метавонем дар роҳи хишти зард монем, мо метавонем Канзасро боз ҳам беҳтар пайдо кунем - дар ин сурат, издивоҷи мустаҳкамтар - дар тарафи дигар.